自公元1142年去世以來，宋朝的岳飛（960-1279）一直被人們視為民族英雄。 他作為軍事領袖的技能，戰鬥中的勇敢和中國民族自豪感使他成為中國歷史上最受歡迎的人物之一。然而，在他現實的一生中，他的美德功勳受到同僚，朝廷官員和皇帝本人的嚴厲批評。因此，出現了一個問題：他有很大的美德功勞，怎麼還會成為他人的犧牲品？
由於岳飛的家庭並不富裕，他沒有特權接受高質量的正規教育。雖然他無法參加公務員考試，但是他仍然學到了考試中所涉及的大部分內容。他狂熱地閱讀燭光書籍，包括儒家和軍事經典。遇到不懂的問題，岳飛經常與富裕的同齡人朋友請教。岳飛的辛勤工作很快就引起了該地區有權勢家族的注意。當他年紀大了，他成為他們的保鏢，他的武力和勇氣贏得了他的極大讚譽。
1122年，當宋朝和金女真族一起襲擊遼重奪北燕雲地區（現代北京）時，岳飛參軍。在後來的戰鬥中，金和遼注意到這土地戰爭他們之間幾乎沒有相互威脅。隨後，金和遼結成了聯盟並攻擊了宋。由於宋文官壟斷了政府，當時朝廷“重文抑武”很嚴重。好男不當兵，好鐵不打釘。就是當時的一句諺語。宋不想擴大軍隊，而是希望進一步發展自己的領土和國內經濟，部分原因是宋當年的人口在增加。宋的領土不僅遠遠低於唐的領土，而且政府擁有更多的人口。宋朝政府沒有采用唐朝的“平等制度”，這直接促成了唐朝強大的軍事力量。相反，宋領導認為實現目標的最佳方式是積極招募受過最好教育的人來幫助管理政府。在宋代皇帝的心目中，新文官數量增加將有助於維持國內穩定。因此，領導人認為對大型強大軍隊的需求會減少。然而，他們沒有意識到外國以及鄰國可能不承認或接受宋的領土邊界。
儘管岳飛有很多軍事征服，但他有時會受到宋市民的嘲笑。雖然許多人對宋的軍事力量感到沮喪，但他們也反對戰爭。因此可以推斷，男人應該留在宋的領土內，為經濟的崛起做出貢獻。然而，岳飛卻決定追求軍事來保衛領土。岳飛在隊伍中迅速崛起，在戰鬥中表現出非凡的韌性和技巧。不久，他獲得了數百名士兵的指揮權。岳飛成功的關鍵之一是他精心挑選軍隊。人們發現，由岳飛個人精心訓練了大約一百名士兵，每個士兵都可以以一敵十。當岳飛帶領他的士兵參加戰鬥時，他會表現出儒家的忠誠美德，因為他經常會為了保護他們而進入戰火之中。
隨著歷史的推移，岳飛被推入北宋與南宋之間的過渡期。北宋從960年持續到1127年，而南宋則持續了1127年至1279年。1125年，女真人發動了對宋朝北部地區的襲擊。一年後，宋朝放棄並同意向女真人支付貢品致敬。宋朝政府覺得這種貢品是必要的，因為如果宋對女真人進行攻勢，就會失去更多的東西。這有點可以預測，因為宋的軍隊很弱。然而，對於岳飛及其部隊來說，維持和平關係的貢獻證明是非常羞辱的，因為他們表現出政府的弱點。嶽的憤怒部分源於他的認為他可以擊敗女真人。儘管女真的軍隊數量遠遠超過了他，但是在軍事行動期間，嶽堅持技術嫻熟的士兵直接導致了許多偉大的戰鬥勝利。他相信他的部隊會戰勝戰場。
到了1126年，宋經歷了經濟衰退。由於宋意識到（也許為時已晚）他們不得不開始為軍隊提供資金，宋朝庭下令大幅增加稅收以籌集這些資金。稅收越來越多時，使許多人，幾乎沒有倖存，成為土匪，開始搶劫宋村，以求生存。岳飛又成了平亂的首領，在戰鬥中很多次，嶽將追逐逃亡的土匪。當他的部隊將他們逼入絕境時，他提出憐憫以要求對方加入部隊。如果匪徒拒絕，他們將被當場處決。可以推測，自從岳飛增加部隊規模以來，大多數土匪都可能同意加入。
岳飛將經常被皇帝升職然後要求放棄軍隊指揮權。雖然很榮幸，但嶽是謙虛的。在幾乎所有晉升的情況下，嶽都不願意接受這樣的立場，因為他不得不離開他的軍隊。也不願意在任何時候離開他的軍隊令，因為嶽強烈認為有必要為捍衛宋與女真戰鬥到底，女真人以驚人的速度向宋界施壓。具有諷刺意味的是，儘管嶽的謙遜，他的一些行動和觀點可能會令人反感。例如，眾所周知，嶽在朝廷上使用他的晉升儀式試圖說服高宗皇帝採取具體的軍事行動。當面對他的觀點時，嶽經常會忽視對立的觀點。由於嶽在高度重視忠誠，皇帝也一樣滿足他的要求。
由於高宗的大多數顧問都是正式的文官，他們越來越嫉妒嶽的榮譽和榮耀。在文官的眼中，嶽是一個沒有受過教育的農村局外人。與唐朝時期不同，宋越重視創建知識精英階層，需要更多的教育培訓，導致文人教育變得更加複雜。即使岳飛不理解所有這些複雜性，他仍然尊重儒家道德價值觀，文學傳統和學術學者。嶽自己不僅體現了許多儒家理想，而且因為他主要教育自己，所以他非常欣賞教育和文學傳統。
正如人們可能想象的那樣，知識分子文官之間的爭吵，造成了殘酷的競爭以獲得高宗的注意力。更復雜的是，關於如何統治國家，存在兩種主要的衝突意識形態。儒家主張為統治者提供建議，並幫助普通民眾。另一方面，形而上學和理論派結合的人認為，一個人的道德修養比為統治者提供建議更重要。嶽似乎屬於後者，因為他的主要職責不涉及向統治者提出建議。相反，他在戰場上為他的將領提供建議。
雖然他自己是一名軍事將軍，但宋創始人宋太祖在960-976統治期間總是有一位學者官員作為他的主要顧問。這位學者官員是否合格並不重要，因為隨著戰爭的壓力，個人忠誠更為重要。由於太祖禁止殺害文官官員，所以公眾可能會產生仇恨。從太祖的統治時期開始，他所有的宋執政繼任者都有文官官員隨時準備提出建議。雖然岳飛是一位技術嫻熟的領導者，但由於他不是知識分子學者階層的一部分，所以高宗的許多謀臣都蔑視他。更糟糕的是，這些文官地位人數超過岳飛，這使他們對嶽的指責更加有效。
在1139年，宋是他們有史以來最接近擊敗女真人的。岳飛在一封信中自豪地向高宗宣告：“在與金的幾場戰鬥中。金一直被打敗。其他人正在命令老人和年輕人去北方。這真的是恢復的時刻！“。然而，嶽很快收到高宗的命令立即返回宋都。在閱讀命令後，嶽的內心陷入了儒家政治忠誠概念之間的拉鋸戰。在他的腦海裡，雖然他做到了對皇帝有個人承諾，他也對國家的最大利益有所貢獻。雖然兩者似乎彼此互補，但他必須只選擇一個。在服從高宗之後，他回到宋朝，但唯有在信中感嘆，“......十年的努力，在一個早晨失去了”。
當嶽從戰場召回後到達宋都時，他被高宗的“相國”秦檜指責策劃起義反對皇帝。雖然乍看之下令人驚訝的說法，這可能是合理的，因為岳飛的軍隊正在迅速增加。鑑於他的軍隊毫無疑問忠於他，如果他選擇這樣做的話，那確實有足夠的軍事實力來對抗高宗發動強大的起義。此外，謠言開始在宋法院成員中流傳，為了讓女真同意和平解決，岳飛必須被殺。雖然沒有確鑿的證據證明叛國罪，但嶽的案件仍然在皇帝高宗面前受審。
對岳飛的指控包括十項可憎中的三項：叛亂，叛亂和叛國罪。嶽的犯罪涉嫌比只需要刑事處罰的犯罪更糟糕，需要審訊。在審訊期間，嶽只能坐下來搖頭。當進一步審時，他撕下他的襯衫，露出一個紋身，上面寫著“精忠報國”。
由於秦貴在經過三次單獨的質詢後不能哄騙懺悔出來，徽宗的法典要求被告遭受酷刑。具有諷刺意味的是，儘管該法典釋放了高級官員和皇室親屬，但是他還沒有幸免。在遭受酷刑的同時，嶽放棄了自己的清白，以阻止他所經歷的痛苦。隨後，嶽被迅速投入監獄。鑑於公眾對嶽的欽佩，公共場合，高宗和秦檜不希望他被處決。相反，在1142年1月下旬，秦檜走進了嶽的牢房，並在公眾視線中致命地毒死了他。因此，宋在可怕的帝國政治中失去了最好的軍事領袖。
在接下來的幾年裡，為了防止由高宗和秦檜祭拜岳飛的墳墓，一位名叫奎順的同情守衛在杭州的九曲宮重新安置了岳飛的遺體。在秦檜和高宗皇帝去世後很久，岳飛的英雄軍事行為變得眾所周知。在他去世大約20年後的1160年代，岳飛開始獲得死後的榮譽。
總之，岳飛的理想和行動比他生活的宋朝更有利於前唐。他早期的背景為他提供了很少的資金，可以作為知識分子接受培訓。同樣，雖然做好了準備，但他沒有機會參加科舉考試。這兩個缺點被證明是一種責任，因為沒有認清當時是知識分子占主導地位。宋朝中期人口的迅速增長決定了更多的資源用於擴大政府，而不是軍隊。以聲望為中心的宋知識分子避開了岳飛，極力想證明了他們認為是高宗皇帝不必要戰爭。此外，由於岳飛是一位天才軍事領袖，他毫不猶豫地向高宗皇帝提出了未經請求的軍事建議，這進一步激怒了皇帝身邊知識分子文官。大多數考察表明，如果沒有被高宗召回，他可以擊敗女真人。然而，由於他的目標和動機與皇帝不和，他被悄悄地處決，以避免任何公眾譁然。
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