轰轰烈烈的太平天国运动，虽说最后以失败告终。但是，它却动摇了大清统治的百年基石。太平天国运动后期，洪秀全提拔了李秀成和陈玉成两个中兴之将。他和陈玉成在军事上合作，一度让清军和湘军很不堪。后来，李秀成被洪秀全封为忠王，为“万古忠义”之意。
其实，洪秀全没有看错，李秀成尽管受到一些不公待遇，但是他确实忠心耿耿，为天国事业竭尽全力，赴汤蹈火，万死不辞。正当他在苏沪杭一带顺风顺水的时候，由于天京被围，他又被洪秀全急诏驰援天京，1864年8月，天京失陷，李秀成被俘。
被俘之后，由于李秀成写了《供词》，“阿谀”了湘军主帅曾国藩，趁机劝导曾国藩反满立汉，称帝自立。给人们造成忠王不忠，最后失节的误会。
那么，忠王真的不忠吗？其实不然，忠是什么？为人尽忠。首先，要忠于国家；其次，要忠于自己的理想；最后，封建社会时期，要忠君。
忠于自己的理想，自不必多说。他对国家做出不忠之事吗？国家，不论是太平天国还是大清朝，都属于中国。就算他心中的理想是太平天国。然而，当时天京已经沦陷，太平天国已经灭亡，没有对太平天国不忠。他也没有当头目的叛国投敌，并没有和列强沆瀣一气欺压国人。所以，他没有不忠于国家。
封建时期的忠君思想，对他来说就是忠于天王洪秀全。天京沦陷之前的40多天，洪秀全已死。天京陷落时，他置自身安全于不顾，帮助“幼天王”逃出天京城导致自己被俘，说实话，已经是尽了忠了。
至于被俘后的《供词》，窃以为，有两个目的。一是想劝曾国藩自己称帝，立汉制。二是保民安乐，为散落在外面的十几万太平军将士考虑。他让曾国藩在金陵城内停刀勿杀，给票给资放其他行。他觉得散落在外的众多太平军将士危害民众，是他自己的过错。可惜的是，他的两个目的都没有实现。
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