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腰斬，是死刑的一種！
早在周朝時期，腰斬便已經存在。當時的死刑一共分為三種：車裂、斬和殺三種。
車裂，也就是類似於五馬分屍；斬，就是腰斬；殺，則是砍頭！
腰斬，從名字就可以看出，就是把人攔腰斬斷，是一種先當恐怖的死刑。
對於那些死刑犯來說，死對於他們來說倒不是最可怕的事情，他們最害怕的就是在死之前還要遭受難以忍受的折磨。
而腰斬的恐怖之處恰恰在於犯人在被行刑之後，不會立刻死去，而是會繼續存活一段時間，眼睜睜的看著自己被痛苦所折磨致死！
由於人的主要器官都集中在上半身，犯人被執行腰斬之後，神志依然清晰，能清晰的感受到所有的痛苦，這才是最殘忍的。
因此，被執行腰斬的犯人，在行刑之前其親屬往往會花錢打點一下劊子手，讓他們行刑時從靠上一點部位行刑，能讓受刑者能早點斷氣，少受一些痛哭。
與之相反的是，如果有人和犯人有著深仇大恨，就讓劊子手從靠一下點的部位行刑，然後將受刑者的上半身立在一塊沾滿桐油的木板上讓血不得流出，這樣受刑者會在行刑之後繼續存活5、6個小時，何其殘忍！
明成祖朱棣在靖難之後，奪取了建文帝的江山之後，方孝孺誓死不從朱棣，結果被朱棣誅十族，叛腰斬執行。傳聞方孝孺在腰斬之後，以手蘸血，寫了十二個半“篡”字才斷氣。（這個只是傳聞，方孝孺實際上死於凌遲，一種比恐怖程度不輸腰斬的死刑）
林濤所著的《正說清朝三百年》中記載了中國歷史上最後一位被執行腰斬之人俞鴻圖在臨死前的慘狀，俞鴻圖在被腰斬之後，在地上連寫了7個慘字才告斷氣。雍正見狀，不由渾身發怵，下令廢除了腰斬！
腰斬並不是唯一一個讓人在臨死前還要忍受極度痛苦的死刑，像彈琵琶、梳洗之刑、凌遲、剝皮等等死刑，其殘忍程度甚至還在腰斬之上！
小鎮月明
不知道大家親眼見過血呲呼拉的噴血場面沒有，腰斬基本上就是這樣的場景，如果看電視的話，肯定能噴滿滿一屏幕血。（歡迎關注我的頭條號：歷史三日談）
但事情遠沒有噴血那麼簡單，對於古代被定罪為“十惡不赦”之人，沒有什麼比“不痛快”的事情更讓他們膽戰心驚了，尤其是死的不痛快，因為，普遍來說，要是死的話，晚死不如早死、慢死不如快死！
雖然說腰斬的目的是要那些“十惡不赦”的人生命，但沒命的過程實在太慘，這個“慘”不是筆者造的，而是歷史上最後一個被腰斬之人雍正朝的俞鴻圖自己說的。
這個俞鴻圖是個學政，河南的，大概相當於現在省一級的教育廳長，他將科舉考試的題目，通過自己的一個小妾外洩，藉此牟利，事情敗漏，雍正帝龍顏大怒，賞了俞鴻圖一個斬立決，但行刑方式卻是腰斬。
關鍵是腰斬之人從來都不是攔腰斬斷後立刻腦死亡的，人的心肝脾肺腎包括腦袋，都在上半身，因此想死並沒有那麼容易，而是看著自己的腸子心肝脾肺腎合著濃濃的鮮血一點點流出來，在極度的痛苦和恐懼無望中死去。
在這一過程中，自然是求生不得求死不能，但俞鴻圖趁著腰斬後要死不死的時候做了一件驚天地泣鬼神的事情，這事兒也就只有這讀過書的學政能搞的來了。
俞鴻圖在極度的痛苦和絕望中，用手指蘸著從自己身體裡流出來的鮮血，一筆一劃，連寫了七個大大的“慘”字――血書，看的雍正帝都被這種來自地獄的聲音震懾住了，竟然下令廢除了腰斬的行刑方式。
想起來腰斬，不見想起了戊戌變法英勇就義的戊戌六君子，這六個人被斬頭，用的是慈禧太后欽點的“大軍刀”，一種鈍刀不能再鈍的刀，關鍵是一刀砍下去，腦袋從來沒被砍釣過，這就麻煩了，還得求生不得求死不能――慘！
歷史三日談
腰斬是古代極為殘酷的一種刑罰，它的可怕之處在於被斬之人並不會立即死亡，而是要受盡折磨，看著自己血流成河，才慢慢死掉。古代被腰斬的名人很多，包括：李斯、方孝孺等。
要說腰斬到底有多慘，後人如何能體會那種慘，這裡要說到一個人，就是雍正皇帝時期的官員俞鴻圖。他被斬之後用自己的血寫了七個慘字，可想而知是有多痛苦。
真正的腰斬是沒見過，但是殺豬還是見過的，可憐的豬也是不會立馬死去，等到血留幹了才慢慢沒了氣息，由此可見，人受到酷刑是多麼慘了。
想想古代人也真是可怕！
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腰斬，可以說是除了凌遲，最慘忍的刑罰，斬首隻是一刀之苦，人很快是去，還算人道。而腰斬是將犯人從腰部斷為兩疊，我們都知道，人體所有的臟器都在上半身。被判腰斬的人，行刑後並不能立既死去，而是親眼看的自己的臟器一點點從自己的身體裡流出，疼痛難忍，一直痛苦掙扎。直至血流乾。才死去。腰斬的刑具是斧鉞，如果想讓犯人少遭罪，犯人的家屬只好笑著給行刑者賄賂。以便讓犯人痛苦少點。方孝儒，若有來生，想必他不會反對朱棣稱帝了，因為他無辜的875人被腰斬，而他在痛苦不堪的掙扎中，連寫了十二哥篡字，痛訴對朱棣的恨。如果不是愈鴻圖被腰斬，這腰斬的酷刑不知何時才廢。愈鴻圖是在不知情的情況下被自己的親家帶入刑場，被腰斬，痛苦不堪，連寫了七個慘字，被雍正知道後，下令廢除腰斬這樣的酷刑。
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腰斬就是用刀將犯人從腰部咔擦一刀兩斷，讓受刑人完整地體驗從生到死的全過程，這種刑罰十分殘忍，僅次於凌遲，腰斬在周代就已經出現，一般是處罰所謂大逆不道、謀反和以下犯上之人，直到雍正年間才被廢除。
最初腰斬行刑用的工具是青銅製成的斧或鉞，而青銅比較軟，不夠鋒利，估計那時候受刑的人比凌遲還難受；直到鐵器普及以後，刀才在行刑中唱起了主角，經過不斷的摸索、改良，腰斬開始使用更順手的鍘刀，不僅刀口鋒利刀背厚實，不易磨損，而且行刑起來得心應手，刀起腰斷。
腰斬在行刑時，犯人必須脫光上衣，使腰部裸露出來，伏在鍘床上，這應了一句話“刀俎之間，我為魚肉”，當被腰斬後，由於人體大部分器官在上半身，因此犯人一般不會立刻死去，犯人會因意識清醒而劇痛，先是遍地翻滾哀嚎，最後血液流盡而慢慢死去。
在歷史上有許多人因種種原因被處以腰斬刑，其中有秦朝丞相李斯、西漢的晁錯，唐朝高陽公主的情人辯機明朝建文帝的大臣方孝孺等等。
歷史上最後一個被腰斬的官員是俞鴻圖，他任河南學政，一次科考時，他的小妾因收別人錢財而將考題洩露了出去，事發後雍正帝大怒，下令將俞鴻圖腰斬，可憐俞鴻圖一生為國效力，最終還是被國家所殺；俞鴻圖被腰斬後並沒有立即死去，而且一邊流血一邊慘叫，撕心裂肺，他顫抖著用手蘸著自己的血在地上寫了七個“慘”字，才氣絕身亡。
俞鴻圖可謂捨身取義，寫了七個慘字，個個重於千斤，才使雍正帝發了慈悲心，終結了腰斬，不然不知道還有多少人會死在這種毒刑之下。
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犯人犯了死罪，往往希望得一個快速死去的刑罰，比如說斬首，一刀下去來個痛快，十八年後又是一條好漢。但是古代統治者在懲罰極惡罪犯的時候，往往不會讓他死得那麼痛快，想了許多可怕的刑罰來讓罪犯嚐到儘可能多的痛苦之後再死去，比如說凌遲、醉骨，這些都是古人“智慧”的結晶。這些殘酷的刑罰，為統治者能夠更好地治理百姓，起到了很好的震懾作用。當然，這些刑罰也是很不人道的，所以註定都成為歷史。
今天我們說的是【腰斬】，也是一種讓犯人受盡痛楚之後再死去的可怕刑罰。
顧名思義，腰斬，即用刑具將人齊腰斬斷。
腰斬起始於周，漢朝以前多沿用此刑罰。春秋戰國時期，將要被處死的犯人，一般都會被斬，這裡的斬指的就是腰斬，而不是斬首。比如說商鞅變法的時候，對百姓實行“連坐”，一家犯罪，鄰居如果不告發，就會被腰斬。秦末，李斯被趙高誣陷謀反，後來李斯就是被腰斬處死的。
自秦以下，死於腰斬之人，數不勝數。漢朝的時候，只有大逆不道或者窮兇極惡之人才會被處以腰斬。漢朝以後，腰斬雖然不是法律固定的刑罰，但是在處罰極惡之人的時候，使用頻率依然很高。
那麼【腰斬】究竟有多可怕呢？
腰斬的具體操作方式在歷史上大同小異，具體說來就是在地上墊一塊木板，人扒光衣服，露出腰部，用斧鉞或者刀將人齊腰砍斷。
真是一副“你為刀俎，我為魚肉”的模樣，那畫面相當悲慘。
我們都知道，人體的主要器官都在上半身，所以人在被腰斬之後不會立刻腦死亡，這就意味著，被腰斬之人不但頭腦清醒，而且會在巨大的疼痛之中，眼睜睜地看著自己內臟和鮮血一點點流出來，最後慢慢死去。
我們說一個人，看他在腰斬之後是如何表達痛苦之情的。
說是雍正朝的時候，河南爆發科舉考試試題外洩事件，最後查出試題是從河南學政俞鴻圖一個小妾那裡洩露出去的。雍正皇帝判處俞鴻圖腰斬，在行刑的時候，俞鴻圖被齊腰斬斷之後，還用自己的鮮血在地上連寫了七個慘字之後才氣絕身亡。俞鴻圖的這個行為真可謂驚天地泣鬼神，被腰斬之後，還痛苦地用自己的鮮血寫字來表達自己的痛苦之情，真是前無古人啊！
雍正聽說此事之後也很震驚，他覺得這個刑罰太殘忍，於是就下令廢除了這個刑罰。這樣就造就了俞鴻圖成為歷史上最後一個在官方記載當中被腰斬處死的官員。
也正是因為腰斬如此可怕，所以在行刑的時候，犯人會給劊子手陪笑臉，或者在行刑之前，犯人家屬打點一下劊子手，讓劊子手行刑的時候從腹部上面一點的部位下刀，這樣犯人就會死得快一點；也有人想要犯人死得更慢一點，就會賄賂劊子手從犯人腰部下面一點的部位下刀，然後將犯人的上半身移到一塊桐油板上，讓血流得很慢，這樣犯人往往要痛苦幾個小時才死去，相當殘忍。
圍爐煮酒話春秋
不管什麼刑法！對犯罪分子一點作用沒有，有一顆貪婪的心，他不會去怕死！所以這個世界還是人人保持一顆善良的心，已道德去做人做事！都是一輩子何必去騙人，害人，傷人。佛說因果報應！肯定會實現
張維林9
腰斬，古代社會的一種殘酷刑法處罰方式，即以斧鉞斬斷犯人的腰部，一般用鍘刀行使此刑。
周朝時期執行腰斬用的最多工具是斧頭或鉞，因為這兩樣砍下去有力度！待鐵製器使用普遍之後，便改用鍘刀。
腰斬在行刑過程中，犯人必須被脫光全身衣服，使腰部裸露出來，然後爬在鍘刀或砧板上。“人為刀俎，我為魚肉”這典故就來源於此。
因為人的器官多集中於腰部以上，因此犯人被執行腰斬以後，還會有一段短暫的清醒時期。過一會才會斷氣，這段時間犯人既要忍受劇痛又要面對世間的依依不捨，這給犯人的生理和心裡上都帶來一種巨大煎熬，而執行腰斬的慘烈場面也給圍觀者以巨大心靈震撼。
（影視劇中的腰斬）
據考證中國最早出現腰斬始於周朝。在周朝，死刑犯執行死刑方式一般有「車裂、斬、殺」三種方式。其中的斬指的就是腰斬；殺就是殺頭的意思。而據先秦之前的古書《周禮-秋官-掌戮》記載：“斬以斧鉞，若今要斬也”，這句話的意思就是說腰斬就是用斧鉞執行。
春秋戰國時期，為震懾犯罪，對罪大惡極者往往用腰斬來執行死刑，特別是秦國。秦國為實現國富民強的目的，請來了法家代表人物——商鞅，商鞅為秦國制訂了嚴刑峻法。其中有一條就是在秦國對百姓實行連坐法。即要求秦國子民要互相監督，對於鄰里犯罪線索要勇於揭發舉報。若是不舉報，一旦事情敗露，東窗事發被查出，鄰里也要被腰斬。
時至今日，當時秦朝共有多少犯人被執行過這樣的酷刑已無從考證。到史書上記載說，有一次商鞅在渭水邊上執行大規模死刑，由於被腰斬犯人眾多，導致渭河水都被犯人血液染紅了。
需要說明的是，秦朝末年，丞相李斯被宦官趙高誣陷謀反，最終李斯被偏聽偏信的秦二世也是以腰斬方式處死。
而到了兩漢時期，腰斬被作為執行死刑的一種方式而大規模採用。特別是對犯有大逆不道者（即犯上作亂，不臣之心者）更是要以腰斬除死。特別是漢武帝一朝，被腰斬的大臣也不在少數，比較出名的有：
——漢武帝元鼎五年，樂通侯蔡欒大因誣罔罪被武帝判處腰斬；
——漢武帝徵和二年，司直田仁因失縱罪被腰斬；
——漢昭帝始元五年，術士成方遂假冒前朝漢武帝之衛太子，也被處以腰斬酷刑；
兩漢以後，北魏王朝承襲漢朝律法，也繼承了漢朝腰斬這一酷刑。鑑於腰斬的殘酷，北魏以後的其他朝代雖然法律條文不再明文規定有腰斬，但是仍然偶爾零星用過。
唐朝，甘露之變時，宦官仇士良將李訓、楊涯等人腰斬於城西南。
到了宋代，朝廷為懲治一些犯有特殊罪名的官員也曾破例用過腰斬。而這些罪責大部分都是是涉及到謀反等罪名，比較出名的就是，南宋初年，高宗時期，大臣宋齊因謀立異性，危害社稷等罪名，被腰斬與南宋都城臨安。
明朝初年，明朝開國皇帝朱元璋大興文字獄，由於朱元璋出身草莽之家，故對知識分子有一種與生俱來的排斥，看不慣那些窮酸秀才，尤其是那些借詩詞或文章攻擊朝政，映射自己的，更是厭惡至極。這期間有個著名的詩人——高啟，他就是屬於這類朱元璋最不看貫之人。高啟常常借詩針砭時弊，對朝廷和朱元璋進行譏諷。後來朱元璋借高啟為好友魏觀所作的一篇上梁文（古人建造房屋，在上樑之時，通常要請文人寫一篇文書），這次高啟又借寫上梁文機會對朝廷進行了一番譏諷，後被朱元璋得知，朱元璋老賬新賬一起算，將高啟腰斬於金陵（即今天南京）。
（明初忠義之臣，方孝孺）
明朝除了著名詩人高啟死於腰斬外，還有一個就是明成祖朱棣時的大臣——方孝孺，方孝孺因痛斥燕王朱棣陰謀奪取自己親侄子的皇位而被明成祖「滅十族」，方孝孺寧死不屈，最後被朱棣腰斬於市。
現在普遍認為，腰斬這一酷刑自清朝雍正皇帝開始被廢止。雍正皇帝對大臣俞鴻圖執行腰斬這一處罰，結果，俞鴻圖被腰斬後，沒有立即斃命，而是用自己的鮮血在地上連寫了七個“慘”字之後，終因流血過多而身亡。雍正帝聽說以後，認為腰斬過於殘忍，便下令廢除了這一酷刑。
至此存在中國長達三千多年之久且慘無人道的這一處罰方式才算是徹底宣告結束。
小司馬說
腰斬太血腥！太恐怖！可是你知道嗎？古代還有比腰斬更恐怖和血腥的刑罰！
古代的刑罰殷商時代的死刑，保留了不少原始部落享受人肉大餐的習俗 ，燒、烤、蒸、煮，無不圍著口腹之慾打轉。如“醢”是把人剁成肉醬，“脯”是把人做成肉乾，“炮”是把人綁在大火爐的金屬外殼上烤成熟肉，而“鑊烹”則乾脆把人扔到飯鍋裡煮成肉羹。到了周代，“砍斫”逐漸取代“烹飪”，成為死刑的主流。
周代的死刑有車裂、斬和殺三種。其中的“斬”就是腰斬，腰斬是用重斧從腰部將犯人砍作兩截，直到雍正年間方被廢除。而“殺”才是後世所謂的斬首。
腰斬的出現，在當時已經算是“歷史的進步”。最初腰斬行刑時用斧或鉞，因為青銅畢竟要軟些，不夠鋒利，必須做成斧鉞，砍下去才有力度。待鐵器普及後，刀漸漸在斬刑中唱起了主角。不過刀雖然鋒利，卻容易磨損，用起來更要求技巧，得像庖丁解牛一樣，諳熟腰椎骨空隙，否則，一刀下去不能砍斷，場面自然尷尬，會遭圍觀的人群嘲笑其手藝不精，有損劊子手的“職業操守”。
隨著“技術的進步”，腰斬開始啟用更順手的鍘刀，不僅刃利背厚，不易磨損，而且對殺人技術要求比較低。包龍圖那著名的三口鍘刀，其實並非電視上演的那種用途：把人頭塞進去，刀起頭落，彷彿中國式的斷頭臺，而是腰斬時用的，把人截成兩段，“手足異處”。
腰斬在行刑時，犯人必須脫光身上的衣服，使腰部裸露出來，伏在鍘床或木、鐵的砧板上，正是刀俎之間“我為魚肉”的架勢。人的主要器官都在上半身，因此犯人被從腰部砍作兩截後，還會神志清醒，過好長一段時間才斷氣。犯人的家屬往往會打點一下劊子手，讓他行刑時從上面一點的部位動刀，可以使犯人死快點；如果有人想要犯人多受點罪，就賄賂劊子手從下面一點的部位動刀，甚至將被腰斬之人上半截移到一塊桐油板上，使血不得出，可使犯人多延續兩三個時辰不死，真是殘忍至極。
腰斬這一刑法有人認為是在雍正朝被廢，當時雍正皇帝對俞鴻圖實行腰斬的刑罰，俞鴻圖被腰斬後在地上用自己的血連寫七個“慘”字方自氣絕身亡，雍正聽說之後便覺殘忍，命令廢除這一刑罰。
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村姑說村事
其實可怕的刑法就是不讓罪犯死的特別。快慢慢折磨人，這才是最可怕的。比如被日本鬼子折磨的先烈英雄。受盡各種刑法而不招供才是最厲害的，真英雄。
如果日本鬼子拿著槍指著我的頭，問我招不招。不招立刻一槍斃了你。我能不說一個字。但是用各種酷刑，說實話可能我是那個當漢奸的叛徒。
腰斬大家都沒見過，但是學醫的可能更好解釋。比如腰斬之後是不是立刻死了。如果沒死。有無疼痛感。
當然殺人的刀也是有講究的，如果想讓犯人受罪刀根本不會磨，刀越厚 越慘，有記錄犯人砍了十幾刀腦袋還不掉。鮮血直流，慘叫不止。
所以腰斬也是如此吧，如果用鈍刀砍腰，而又沒砍刀要害，就相當於讓犯人慢慢疼死，流血而亡。估計可能幾個小時才死。你說慘不慘
