武侠世界里有两个BUG级神药，
一曰天山雪莲，一曰千年人参，
它们不仅可以解毒，甚至可以起死回生。
在《天龙八部》中，
萧峰为了给阿紫续命，
一路前往苦寒之地长白山，
采集野山参让阿紫当饭吃，
终于让其大病得愈。
听说人参会跑路，那么
每年八月，正是野山人参结果的时候，
也是长白山放山的好时节。
放山，专指“拿棒槌”，也就是挖人参。
长白山脚下的抚松县,
是世界著名的人参产地。
清末以来，许多闯关东的人来到这里，
以采参种参为业。
如今上山采参的时候，
人们仍习惯带大饼卷葱做干粮。
崔长安今年63岁，是当地有名的把头。
把头，指的是带人进山寻参的领队。
他12岁开始跟父亲放山，
18岁就可以独立放山当把头了。
人们都说，崔把头长了一双“棒槌眼”，
他总是比别人看到的多，
大家都爱跟着他放山。
崔长安（左一）走在山林间。许畅 摄
长白山森林茂密，
即使是正午也透不进多少阳光。
空气又热又潮，汗水很快湿了衣裳。
采参人手里握着长棍，一字排开，
彼此距离两三米，展开地毯式搜索。
每次放山的人数多是五人或七人的单数，，
人们相信一旦挖到一棵野山参，
再回村时就是双数了，图个好彩头。
人参曾经是清朝的立国之本，
民间采参一直被当做秘密活动，
这门绝技大多在父子中传递。
为掩人耳目，产生了许多暗语。
采参人在山林中寻找人参叫“压山”，
首次发现人参叫“开眼”。
清晨出发，傍晚回营地，
压山三天，崔把头他们一直没有开眼。
寻找人参需要经验和体力。
一旦进入林子，
放山人特别注意一言一行，
不许乱说话，怕分心看漏眼。
看见东西喊出来就得拿着，
即时看见蛇也不例外，以示惩罚。
采参人用溪水洗眼，祈求山神保佑顺利“拿货”。宋利 摄
人参害怕阳光直射，
一般长在西坡和东坡，
人参最爱和椴树作伴，
因为椴树树荫较大，生长的土壤，
多数比较硬，老鼠拱不动，
非常适合野山参生长。
古人把找人参的诀窍总结为，
“三丫五叶，背阳向阳，
欲来求我，椴树相寻”。
生长环境越恶劣，人参的形状越具有灵气。宋利 摄
在茫茫原始森林放山多日，
人们思念家人，夜里梦见自己的娃，
第二天找到人参，就说是人参宝宝托梦。
民间还有人参姑娘的传说，
认为参老成精，受人惊吓会自己跑掉，
而且一天能跑九个山头。
宋利 摄
在猛兽毒蛇出没的森林，
找一株小小的植物，
需要定力和体力，更要一点点运气。
为了抓住这点运气，
采参人有一整套的原始宗教仪式，
例如上山前祭拜山神“老把头”。
这些规矩口传身授，相传至今。
不知躲过了多少条蛇，
也不知趟过多少条小溪，
一声“棒槌”打破了沉寂。
崔把头和同行者几乎同时回应：
这一连串的问答称为“喊山”，
据说这样做能把人参定在原地，
同时使这突如其来的财宝公开透明。
毕竟，一起放山的都是兄弟，
当然要有福同享。
崔把头打量了一番，一株茎上四个叉，
每个叉上五片叶，这是一株四品叶。
大家都很兴奋，期待着快点“抬出来”。
他们将挖参的过程称作“抬棒槌”。
崔把头拿出拴有铜钱的红绳套在参叶上，
这样做的目的有说是“锁”住人参不让它跑，
但更实际的作用是做标记，
告诉其他采参人，这株参已有主。
如果人参还没长成，红线可以防止它长歪。
抬棒槌需要好几个小时。
只见崔把头跪在地上，
用鹿骨一点点拨开土壤，
以示对这种神奇药材的尊重。
参抬出来后，用苔藓、树皮和原土包起来，
这样的参包子柔软透气，能保存几个月。
一棵真正的野山参，
需要三四十年才能长成。
长出一个五叶完整的复叶，
要长达两年的时间，
最多能长出六个复叶，
俗称“六匹叶”，
那是采参人梦寐以求的参宝。
寒残一叶 摄
数百年来，长白山的山规在延续，
那就是“抬大放小”，
只挖大的棒槌，小的留给后人。
采参时还要把成熟的人参籽撒回地里，
使人参这一珍贵物种不至灭绝。
崔把头回忆：
“在我父亲几十年前按过籽的地方，
我曾找到过五品叶的大棒槌。”
老规矩时刻提醒人们要有节制，
在《中国生物多样性红色名录》中，
人参的生存状态被评为“极危”。
随着野生参越来越少，
一些把头开始从事林下参种植。
看到破坏的参会转移到安全的地方，
看到小参也会掩盖好，怕被破坏掉。
数百年来，放山人遵循诸多山规，
维持人与自然的和谐统一，
体现了淳朴的环保意识。
当长白山的种种古老传说，
由幻想的抽象变成鲜活的具象，
心里涌现一种来自地底的，
不能言传的生命感受。
采参人靠山吃山护山，
为人参也为人心。
閱讀更多 蘭蕙所 的文章
