盛世打雜
相信現在不少人受到委屈之後，下意識都會說自己比竇娥還要冤，或者是說自己跳進黃河都洗不清，《竇娥冤》 是元代戲曲家關漢卿創作的雜劇。該劇大概內容是竇娥自幼母親死亡，他的父親為了進京趕考，把她賣給蔡婆婆家做童養媳，不幸的是，竇娥做了兩年的童養媳，丈夫便病死，只剩下她和婆婆相依為命。
在當地有個叫張驢兒的地痞，此人逼蔡婆婆嫁給自己的父親，他逼竇娥嫁給自己，竇娥堅決的拒絕了這個要求，於是張驢兒懷恨在心，他在竇娥做給婆婆的飯裡下藥，有趣的是，這碗飯被張驢兒的父親吃了個精光，張驢兒父親當場死亡。
這可是賠了夫人又折兵，張驢兒狀告竇娥謀殺自己的父親，由於當地縣令被買通，竇娥在經過一番嚴刑拷打之後定了罪，最後在竇娥上刑場的時候，她感到自己沒有地方可以洗清冤屈，於是對天起誓，自己死後血濺白練，六月飛雪，大旱三年。
竇娥被砍頭之後，鮮血全部濺在白練之上，天空下起鵝毛大雪，當時的人們都暗自稱，接下來當地果然是大旱三年，前兩個毒誓是在向人們展示自己的冤屈，可是竇娥為什麼要發毒誓大旱三年呢？要知道大旱三年苦的可是百姓。
其實原因很簡單，竇娥在當時受到的冤屈，所有百姓都非常清楚，可是沒有一個人肯站出來幫她說一句話，周圍人的冷漠令竇娥感到了人們的無情。三年大旱顆粒無收，百姓會被逼到極點，這個時候民怨沸天，人們會想起來這都是因為官員害死竇娥才造成的現在這個局面，人們會逼著朝廷為竇娥洗清冤屈，同時也是在警醒封建統治者。
以銅為鏡可以正衣冠,以人為鏡可以明得失,以史為鏡可以知興衰 喜歡歷史的讀者們不妨關注歷史雜貨鋪，如果有不對的地方歡迎指出，請多包涵。
歷史雜貨鋪
《竇娥冤》的全稱叫做《感天動地竇娥冤》，這是元代關漢卿的的一部代表作。而竇娥的三樁毒誓也成為了劇中矛盾的頂點，實際上竇娥的三樁毒誓是在揭露社會各個方面的黑暗。
竇娥冤故事梗概
（看過的朋友可以跳過）
竇娥幼年喪母，父親只是一個窮書生，因為缺少進京趕考的盤纏，所以就把竇娥賣給了一戶姓蔡的人家做童養媳，但是沒過兩年，竇娥的丈夫也死了，整個蔡家就只有她和婆婆相依為命。
當地有個流氓叫做張驢兒，他和他的父親張老兒欺負竇娥婆媳無依無靠，於是逼迫蔡婆婆嫁給了張老兒。之後，張驢兒還想霸佔竇娥，但是遭到了竇娥的強烈反抗。
懷恨在心的張驢兒趁機在蔡婆婆的湯裡面下了毒，想著毒死蔡婆婆，然後在逼迫竇娥嫁給自己。但是人算不如天算，正當蔡婆婆想要喝湯時，因為一時感到噁心嘔吐，就讓趕過來的張老兒給喝了。於是張老兒就中毒死了。
看到這一幕的張驢兒惱羞成怒，誣告竇娥下肚謀殺了自己的父親，並且花重金買通了楚州衙門的官員。於是楚州衙門把竇娥抓來後，不分青紅皂白的嚴刑逼供，但是竇娥始終都沒有承認。
這時楚州衙門有把蔡婆婆抓來嚴刑拷打，孝順的竇娥怕婆婆受不了酷刑，所以選擇了承認罪行。於是竇娥被定為了死罪。
當竇娥被行刑的時候，竇娥滿腔冤屈無處訴說，於是向蒼天發三誓；
自己死後要讓這刀過頭落，一腔熱血全濺在上空的白練上。二要天降大雪，遮蓋我的屍體。三要讓楚州從此大旱三年！”
竇娥死後，竇娥的三誓也全部應驗。當竇娥父親考取功名後，做了大官，回到了楚州之後，蔡查明瞭真相，然後把張驢兒處以死刑，貪官汙吏也得到了應有的懲罰。
發三誓的原因
竇娥發三誓最直接的原因就是因為冤屈無處申訴，而自己又受到了社會處處的逼迫，他埋怨天地不公，卻又無能為力。無奈之下，只能以發三誓的方式來抒發自己對命運不公的反抗。
而三誓細緻上分析還有其他原因
血濺白練
當竇娥處於死刑無力掙扎只是，她僅有的東西就是這一腔熱血。在她看來，自己的血液是神聖的，不能被這骯髒的土地玷汙。
所以他立下了血濺白練，直灑青天的誓言。一來是告訴世人自己的冤屈，二來是希望上天能夠看到自己的遭遇。
六月飛雪
雪代表了純潔，竇娥許下六月飛雪的誓言是為了告知世人自己清清白白的來，也清清白白的走。而且當時竇娥的親人只有兩個，一個是下落不明的父親，還有一個是年邁的婆婆，兩個人都沒有辦法為其收屍，所以在竇娥看來，三尺大雪正好可以掩埋自己的屍體。
大旱三年
這是徹徹底底對貪官汙吏的報復，大旱三年，本地百姓必然顆粒無收，貪官汙吏無法聚斂錢財。而且古代出現這種情況朝廷也會非常重視，而這一次朝廷正好派遣了竇娥的父親來這裡考察情況。當竇娥冤屈昭雪後，楚州也降下了甘霖。
竇娥的故事是一部悲劇，而她的悲劇不僅僅是含冤而死。更多的是他埋怨天地不公，卻在臨死之前發下誓言；血濺白練、大旱三年，期待老天爺能夠為其申訴冤屈。這也反應了當時的社會，每個人都處在不公之中，卻又無力反抗，只能期待不公的老天爺稍稍做一些改變。
我是越關
若說西方有莎士比亞的悲劇，那中國有關漢卿的《竇娥冤》。
王國維在《宋元戲曲考》評價：“即列之於世界大悲劇中，亦無愧色也。”
戲劇中最具震撼力的悲劇，悲劇中最大快人心，善惡終報的正劇。
被父所棄，寄人籬下為童養媳，夫亡成寡，與婆婆相依為命，被惡棍陷害，被判斬刑，所有的不幸都集中在一個弱女子身上，然弱女子敢與天鬥，與地鬥，與人鬥，臨死立下三樁誓願。
1 血濺白練
“要一領淨席，又要丈二白練，掛在旗槍上，若是我竇娥委實冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點兒粘在地下，都飛在白練上者。”（唱詞）
取自萇弘化碧，望帝啼血典故：
萇弘化碧：東周周敬王時，忠臣萇弘被殺，蜀人藏其血，三年，血化為碧玉。《莊子 外物》：“萇弘死於蜀，藏其血三年，化而為碧。”
望帝啼鵑：相傳戰國時蜀王望帝，為蜀治水有功，後退隱西山，死後化為杜鵑鳥，啼聲悽切，泣血。李商隱《錦瑟》：“望帝春心託杜鵑。”
一樁誓願“讓四下裡都瞧見”，讓周圍人遠遠看見，明白其蒙冤受屈，無辜慘死。
2 六月飛雪
“如今是三伏天道，若竇娥委實冤枉，身死之後，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥屍首。”（唱詞）
取自鄒衍六月飛霜的典故：
六月飛霜：戰國時，鄒衍忠於燕惠王，卻被陷害入獄。鄒衍在獄中仰天大哭，時正炎夏，卻忽然降霜。
二樁誓願“遮掩屍首”，漫天飛雪，保清白之軀。
白色的絹與雪，浸染紅色的鮮血，是純潔與純淨，是刺眼而悲壯，是無聲的憤怒與反抗。
3 亢旱三年
“我竇娥死的委實冤枉，從今以後，著這楚州亢旱三年！”（唱詞）
取自東海孝婦的民間傳說：
孝婦早亡夫，又無子，贍養婆婆盡孝。婆婆因不想拖累，上吊自縊。而孝婦卻由此入獄，屈打成招，被太守殺死。孝婦被斬時，許下三宗願，如系冤殺，血將倒流、六月飛雪、大旱三年。
關漢卿借用了一下。
最後一樁懲治“官吏無心正法，使百姓有口難言”，是竇娥最有力的反抗，沉冤昭雪，懲兇鋤奸。對惡棍汙吏的懲罰，以大旱三年的方式，連累無辜百姓，是創作者的歷史侷限性。
從示冤到懲兇，是勞動人民有冤無處申，藉助上天懲惡揚善的美好願望的反映，浪漫主義的一種手法罷了。雖當不得真，卻是老百姓最質樸最善良的表達，最能打動人心的審美。
一綠浮芳
竇娥冤的故事堪稱一個經典悲劇，但竇娥臨死前的三樁毒誓似乎有悖常理，與“冤有頭債有主”的古訓背道而馳，看上去有一種“一人生病全家吃藥”的不分青紅皂白的濫用願力的主觀企圖，似有一瓢水潑二十四個癩痢頭之嫌。
確實，造成她的冤屈的乃是汙吏惡棍的狼狽為奸，而與廣大的平頭百姓干係甚微，其實細細琢磨，這種藝術手法只是一種誇張的表達，其目的在於突出竇娥的冤屈之深，而這三個毒誓層層遞進的關係更是更進一步強化了藝術表達的力度，站在泛道德意義上刻舟求劍吹毛求疵的對標現實去解讀未免大煞風景，這種另闢蹊徑的批判與爭論毫無必要。
血濺白練、六月飛雪、大旱三年只是關漢卿借用了東海孝婦這個民間傳說故事的合理內核，更易於被受眾所熟悉並接受。 這三樁毒誓在特定的時空背景下更具有持久的穿透力和震撼性：血濺白練主要講的是當下，通過這種即時的詭異現象在一瞬間給劊子手帶來強烈的心理震撼的同時，也讓周圍觀看的人切實感受到竇娥的冤屈之深。六月飛雪雖然講的也是當下，但無疑覆蓋的範圍更廣，不僅是周邊觀看的人，而且是在一定的區域內的人都被這種奇異的自然現象所震懾，這種“大面積的恐慌”進一步襯托出竇娥的驚天動地的冤情，連上天也在這樣的冤屈面前有所不忍，而且這種六月飛雪覆蓋竇娥的屍首也寓意著上天最終將還竇娥一個清白。大旱三年拉長了時間的維度，這也為將來沉冤得雪埋下了伏筆，上天通過這樣的方式引起更高層面的官場上的注意並在追溯這種異象的本源的過程中發現竇娥的沉冤，為最終的平反奠定了堅實的基礎。
這三樁不合常理的離奇毒誓最後均一一應驗，反應了在天人感應的傳統觀念下的一種樸素的美好願望，是浪漫主義表達方式在戲劇藝術中的充分體現，使整個故事的情節更加飽滿豐富，整個故事脈絡環環相扣更加清晰，更好地呼應了故事所要表達的“感天動地竇娥冤”這一主題，也符合人們最質樸的懲惡揚善的心理期待。
吃素的穿山甲
竇娥臨死的時候曾經發下了三個大誓，血濺白綾三尺高，六月飛雪三伏天，三年大旱不下雨，顯我竇娥天大冤。
這是古代竇娥冤的主人公在臨死的時候發的三個誓，來證明自己的冤情。
事情是這樣的，竇娥是一個童養媳，丈夫早忘，和婆婆相依為命度日，村裡有個惡霸張驢兒父子要霸佔她婆媳，竇娥不從，張驢兒想用毒藥藥死婆婆，沒想到把自己的爹毒死了。於是就誣陷竇娥婆婆毒死的。竇娥不忍心婆婆被毒打，就認下了是自己毒死了公公。
但是，竇娥知道自己的冤屈，苦於沒有地方申冤，就發下了三個完全不可能的誓言其中一個是把白綾掛在三丈外，三尺高的地方，誓言說“劊子手用刀砍了竇娥的頭以後，竇娥的血不流到地上”。第二個誓言是“三伏天下大雪覆蓋竇娥的屍體，不要讓屍體暴露在空間”。第三個誓言是“從殺了竇娥以後，那個地方三年不下雨”來證明她自己的冤屈。
大家可以想一下，如果不是蒼天有眼，來顯示一下，誰能知道竇娥的冤情。如果是平常就能出現的事情又怎麼能顯示冤情。只有在完全不可能的情況出現，才能說明冤情。
總的來說，故事就是故事，如果這三個誓不能實現，怎麼會說明主人公的天大冤情。其實這是古代用來教育人不要做壞事的一個方法。
初來乍到197180235
竇娥的冤屈在於那個黑暗的封建社會，被人欺辱，上天無路，下地無門。最後還落得個悽慘結局，她的冤屈，確實聞者悲痛。
行刑前，她怒喊：天，你錯勘賢愚枉做天。地，你不分好歹枉為地。隨後發下毒誓：血濺白練、六月飛雪、大旱三年。
血濺白練是對自己被冤枉的最直接反抗，表示其靈魂不屈，死後也要抗爭。
六月飛雪，那場本不該出現的大雪，是竇娥的血，她要讓人們都記住這一刻。也是作者關漢卿會人們看戲心態的諷刺和控訴，他們每一個人身上都沾有竇娥的冤屈之血。
最後的大旱三年，則是會所有人的一種報復，是會整個社會的不滿和發洩，也是作者整個戲劇的高潮。
盛世打雜
天！不分善惡枉為天。地！不分好歹枉為地。只害得我竇娥兩淚漣漣！
天，封建社會的統治者為天。地，封建體制為地。竇娥是封建體制官僚壓迫下的一個代表，一個社會最低層勞苦大眾的縮影！
封建社會沒有正義，沒有公理，沒有自由！但是，高壓之下，亦有勇夫！竇娥，一個柔弱的女性，天助之下呼天喚地！人在做，天在看，三樁毒誓，樁樁應驗！
官逼民反。三年旱災，是喚醒勞動人民群起而推翻吃人的封建社會！這才是作者所要真正達到的目的！
珅哥談風水
血濺白練、六月飛雪、大旱三年這三件事和竇娥被平反是差不多的。
這就好比單身了一輩子的人，忽然找到女朋友，於是決定去買一張彩票。概率差不多是也。
中國古代的縣官一個人一般要同時扮演縣長、縣公安局長、縣法院院長三個角色。也就是今天所謂的司法行政不分家。
但是，每個官員的技能天賦是不一樣的。比如狄仁傑、包拯、施世綸，這些大牛就擅長破案，身邊帶個李元芳、展昭、黃天霸，什麼案子都破了。
有一些官員擅長治理，比如唐宋八大家有一個人叫“曾鞏”，這哥們特別擅長管理轄區內行政事宜。比如有一次大宋軍隊討伐安南，路經曾鞏的轄區洪州，由於曾鞏的準備工作特別厲害，於是大軍離開之後，好多洪州百姓都不知道有這回事。
但是曾鞏會破案？我怎麼不知道？
還有一些官員擅長阿諛奉承……
所以9成以上的官員，對破案本身都沒什麼興趣。甚至在許多人看來，命案多了意味著當地治安不好，本身對官員的政績就是負面評價。同時，限期破案自古就有，懂破案的人就更少了。
所以一般事實簡單的案件，縣官儘快結案也就是了。
但如果案件稍微複雜呢？遇到青天大老爺的可能性有多少？
冤案不可避免。
所以我們再看《竇娥冤》，就比較好理解了。
竇娥最終洗脫冤案，是因為他有一個爹，竇天童。
竇天童是在首都做官的官員。
中國古代老百姓的識字率是5%。識字能考上進士，再做到京官。這個概率怎麼都得在萬分之一以上了吧？
差不多三樁毒誓的概率，也是這麼多的。
酒騎風
竇娥知道自己的冤屈，苦於沒有地方申冤，就發下了三個完全不可能的誓言其中一個是把白綾掛在三丈外，三尺高的地方，誓言說“劊子手用刀砍了竇娥的頭以後，竇娥的血不流到地上”。第二個誓言是“三伏天下大雪覆蓋竇娥的屍體，不要讓屍體暴露在空間”。第三個誓言是“從殺了竇娥以後，那個地方三年不下雨”來證明她自己的冤屈。
大家可以想一下，如果不是蒼天有眼，來顯示一下，誰能知道竇娥的冤情。如果是平常就能出現的事情又怎麼能顯示冤情。只有在完全不可能的情況出現，才能說明冤情。
總的來說，故事就是故事，如果這三個誓不能實現，怎麼會說明主人公的天大冤情。其實這是古代用來教育人不要做壞事的一個方法。
竇娥冤，以竇娥被押往刑場被悲慘殺害的情景，揭露了元朝吏制的殘酷腐敗，反映了當時社會的極度黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈與反抗精神。
竇娥這個悲劇主人公的形象，使其成為元代.被壓迫、被剝削，被損害的婦女的代表，成為社會最底層善良.堅強而走向反抗的婦女典型。
以銅為鏡可以正衣冠,以人為鏡可以明得失,以史為鏡可以知興衰 。
丹東自助旅遊小程序
誠如他人認為的那樣，“血濺三尺白練”，“六月飛雪”，“大旱三年”。表現了竇娥面對貪官,惡棍的不屈，怨恨，和不公的懲處對抗。竇娥冤是冤，不過三年的大旱引起了朝庭的注意，於是冤得以昭雪。誠所謂“不是不報只是時辰未到，時辰一到統統報銷。”在關漢卿的這部戲劇裡張驢兒父子代表了地方上的黑惡勢力，縣官代表了那些貪贓枉法的只認錢不認理不管民間疾苦的昏官。難道這種事兒僅僅在關漢卿的劇本里嗎？不是！朝朝代代都有！要不怎麼有黃剿的“殺盡不平方太平”，“林沖雪夜上梁山”，明朝崇禎末年的“吃他的娘，喝他的娘沒吃沒喝找闖王”？要知道革命戰爭年代為什麼那麼多人生生死死跟著共產黨鬧革命？除了“竇娥冤”外主要是共產黨為人民著想，大公無私。試問誰不願意。
