拿著電動機器雕刻水晶、玉石、瑪瑙，就叫機雕嗎？
看看古人如何製作玉雕，再來下結論吧。
古人如何琢玉，我們可以從明末宋應星《天工開物》裡記載的《琢玉圖》，還有清光緒十七年李澄淵所繪《玉作圖》中一窺究竟。
《琢玉圖》
相較於清光緒十七年李澄淵所繪《玉作圖》，《琢玉圖》中，僅記錄了一些簡單的文字，和一臺砣機。
砣，碾輪石也。古代碾玉用的圓盤形工具稱作砣，根據加工需要有衝砣，磨砣，木砣，皮砣。
砣機就是古代的玉雕機。砣機的出現推動了玉器工藝從石器工藝中獨立出來，不再是簡單的切割、打磨、鑽孔，真正的玉雕時代開始了。
砣具切割出的痕跡
砣機是什麼時候出現的呢？這一直是玉器工藝史上長期爭論而很難統一的問題，因為缺乏資料和考古證據，目前尚無定論。有學者主張原始砣具始於紅山文化、良渚文化時期，也有學者主張砣具出現得更晚。
良渚文化玉琮
但可以確定的是，一直到現在，砣具原理都是旋轉性工具。從原始的手搓旋轉，到手拉繩線牽引旋轉，再到機械牽引，乃至現代的電動牽引，變化的只是動力。
後人推測的南北朝-隋唐之前的砣機操作圖，非考古證據
有研究認為南北朝到隋唐時期，出現了以腳踩作為動力的水凳，砣機不再需要雙人操縱。天工開物中記載的已經是經過千年發展，很完善的可以單人操作的砣機了。
玉雕臥牛 西漢
“凡玉初剖時冶鐵為圓盤，以盆水盛沙，足踏圓盤使轉，添沙剖玉，逐忽劃斷。”
天工開物琢玉圖
光看這麼一張圖是不是一臉懵圈？還好我們還有李澄淵的《玉作圖》。
根據他在序裡說的，“歷觀玉作琢磨各式繪以成圖”，就是說這是份實地考察的繪圖報告，把琢玉過程分了12個步驟，每個步驟有文字和兩張配圖，一張描繪製玉過程，一張描繪製玉工具，非常詳盡，至今也是研究古代制玉的重要文獻資料。
搗沙和研漿 --- 準備研磨材料
最重要的準備工作是準備解玉砂。
詩經裡說，他山之石可以攻玉，不是說抄塊石頭去砸玉，而是把石頭從塊狀搗制研漿後製成解玉砂，玉雕工具藉助解玉砂，再對玉石進行切割、琢磨。
李澄淵《玉作圖》
搗砂圖說：
“攻玉器具雖多，大都不能施其器本性之能力，不過助石沙之能力耳。傳雲，黑、紅、黃等石沙產於直隸獲鹿縣，雲南等處亦有之。形似甚碎砟子，必須用杵臼搗砟如米糝，再以極細篩子篩之，然後量其沙之粗細漂去其漿，將淨沙浸水以適用。”
簡單來說，就是把石塊搗成碎石，再搗成細沙，把漿水漂去，只留極細的細沙備用。可以腦補從蒜瓣搗成蒜泥的場景，特別細的那種。
解玉砂
大家都知道，硬度更高的石頭才能來打磨硬度低的石頭，和田玉硬度都有6.5，就得比這還硬的石頭才行。那解玉砂是用的啥石頭呢？
明末宋應星的《天工開物》中說：“中國解玉砂，出順天玉田與真定邢臺兩邑。其砂非出河中。有泉流出，精粹如面，藉以攻玉，永無耗折。”
青玉雙螭耳回紋杯 明
李澄淵在《玉作圖》裡說，有黑、紅、黃等石砂，產自“直隸獲鹿縣，雲南等處”。
結合其他文獻記載，會發現河北太行山沿線那一片是解玉砂的主產地，此外山西忻州還有云南也有產出。
北宋《元豐九域志·河北路》:“邢州，鉅鹿郡安國軍節度，治龍岡。轄縣五:龍岡、沙河、鉅鹿、內丘、南和。土貢:絹一十匹、瓷器一十事、解玉砂一百斤。”
北宋《太平寰宇記·河北道》:“邢州，原領縣九，今八:龍岡、沙河、南和、鉅鹿、任縣、平鄉、堯山、內丘。土產:白瓷器、絲布、綿、解玉砂。”
南宋趙與時的《賓退錄》引《元豐九域志》：“解玉砂一百五十斤，邢一百斤，忻五十斤。”邢即邢州，今邢臺。忻即今山西忻州。
南宋無名氏《百寶總珍集·邢砂》：“碾玉邢砂出河北”“此砂出河北邢州，販到此間。”
《宋史·地理二》：“信德府，次府，鉅鹿郡。後唐安國軍節度。本邢州。宣和元年，升為府。崇寧戶五萬三千六百一十三，口九萬五千五百五十二。貢絹、白磁盞、解玉砂。縣八：邢臺，上。宣和二年，改龍岡縣為邢臺”。
《金史·地理上》：“大同府，……貢碾玉砂”。
兔型玉佩 西周
民國初期章鴻釗在《石雅》中專門有《解玉沙》一篇，認為解玉砂主要是石榴石和剛玉兩種，紅砂為石榴石，可以用來研磨軟玉，紫砂為剛玉，可以用來研磨硬玉。
“解玉沙者何？治玉之沙也。今都市所常用者有二：一曰紅沙，其色赤褐。出直隸邢臺縣，驗之即石榴子石（Carnet）也，玉人常用以治玉。二曰紫沙，亦稱紫口沙，其色青暗，出直隸靈壽縣與平山縣，驗之即剛玉（Corundum）也。”
龍形玦 商武丁時期
河北省沿太行山的靈壽、建屏、平山一帶剛玉蘊藏量十分豐富，邢臺作為解玉砂的主產地，也驗證瞭解玉砂主要成分是剛玉。嗯，可惜不到寶石級別，否則就有好多紅藍寶石了。
開玉 --- 切開石皮
《韓非子·和氏》中說：“王乃使玉人理其璞，而得寶焉。”
璞為頑石，散璞現玉。不管是和氏璧還是別的玉石都一樣，外面常包裹著粗糙的石頭，開玉就是把皮殼切開，像剝開果皮取出果仁一樣。
更早時候是怎麼切割的，現在人已經很難想象，推斷也是用線材類來回切磨。
軟線切割示意圖
感謝材料不斷改進，到清末已經可以使用鋼條了，看起來很像現代的鋸子，依然是用鋼條浸水和解玉砂慢慢切磨。
開玉圖說：
“器用聚鋼條及浸水黑石沙，凡玉體極重即宜用此圖內所畫之式以開之。至若玉二三十斤，則以天秤吊之，再用尺六見圓大扎碢開之。論玉之產于山水，其原體皆有石皮，今欲用其玉，必先去其皮，若剝果皮取其仁也，故云開玉。此攻玉第一工也。”
扎碢 --- 玉石切塊
碢，古同“砣”。剛才我們說過了，就是圓盤形的琢玉工具。這一步是把玉解成塊或者方條，初步做出胎形。
扎碢圖說：
“碢用木作軸，用鋼作圓盤，邊甚薄，似刀，名之曰扎碢。用浸水紅砂將去盡石皮原玉截成塊或方條，再料其材以為器，用衝碢磨之以成其器之胎形。若大玉料體重則以天秤吊之，如小而則以手託之，不用天秤。
這一步可以看到清末的明末砣機和《天工開物》琢玉圖中的砣機還是很像的，都是玉工腳踩蹬板（很像縫紉機有沒有），靠麻繩牽動木軸帶動砣具旋轉，一手舀解玉砂澆到玉料上，一手拿著玉料控制切割方向。
衝碢 --- 粗磨器形
衝砣，就是磨去玉石方塊的稜角，做出器形。
衝碢圖說：
碢用四五分或二三分厚鋼圈，圈內橫以厚竹板，再以紫膠接在木軸頭上，用浸水淨紅砂以衝削其方條玉之稜角，故名衝碢。玉之稜角既去，器形既成。玉體膚上尚有小坳沙痕則宜磨碢以磨之。木碢、膠碢、皮碢以光亮之。
磨碢 --- 初步打磨
從這一步開始進入打磨，依次用磨砣、木砣、膠砣（玉作圖中未涉及）、皮砣逐步打磨到玉器表面細膩。可以理解為從600目砂紙一路上到800目、1000目、3000目。
磨碢圖說：
磨碢用二三分厚鋼盤、木軸，碢形大小不同，約有六七等，既衝之後宜磨之，使玉體細膩。磨工即畢，宜上花、宜打鑽、宜掏堂、宜打眼，再各施其工。
掏堂
掏膛是個技術活，稱為“玉作內頭等最巧之技”，我們在這篇講薄胎玉器的時候也有提過，這邊不再贅述了。
掏堂圖說：
掏堂者去其中而空之之謂也。凡玉器之宜有空堂者，應先鋼捲筒以掏其堂，工完，玉之中心必留玉梃一根，則遂用小錘擊鋼鏨以振截之，此玉作內頭等最巧之技也。至若玉器口小而堂宜大者，則再用扁錐頭有彎者就水細沙以掏其堂。
上花 --- 雕刻花紋
用各種形狀的細小砣具雕刻花紋。
上花圖說：
按：玉作上花，具皆用小圓鋼盤，盤邊甚薄，似刀，名之曰丁子，全形似圓帽丁子，故名之。
或用小鋼碢名為軋碢。此等具可以隨意改作，大小以方便適用為度。凡玉器無論大小方圓，外面應有花樣者皆用此等具磨衝以上花。
打鑽 --- 鑽孔
如果要做鏤空雕刻的玉器，就需要先打個孔，然後在用弓鋸做出鏤空花樣。
戰國至西漢的玉工，就擅於利用鑽圓洞的技法，營造線條迴旋轉折處流利飽滿的效果。
打鑽圖說：
是玉器宜作透花者，則先用金鋼鑽打透花眼，名為打鑽，然後再以彎弓鋸，就細石沙順花以搜之，透花工畢，再施上花磨亮之工，則器成。
透花 --- 鏤空雕刻
鏤空雕刻以搜弓為主要的工具。操作的時候，先把搜弓上的鋼絲解開一端，穿透這個圓洞，再綁好。玉工的右手握著搜弓，一來一回拉動著，鋼絲上加浸了水的解玉沙，就能按照玉片上畫的線條來切割了。
距今五千多年的良渚文化，已出現以拉線透花的玉器，到清代鏤雕玉器薄而細，達到技法的巔峰。
透花圖說：
凡玉片宜作透花者，則先以鋼鑽將玉片鑽透圓孔後以彎弓並鋼絲一條，用時則解鋼絲一頭，隨將絲頭穿過玉孔，復將結好絲頭子弓頭上，然後用浸水沙順花樣以搜之，如木作彎鋸搜花一樣。圖內桌上有豎木桌拿子或橫木桌拿以穩住玉器。
打眼
這是專門對付像鼻菸壺、扳指、菸袋嘴之類的小見而又有固定形狀的玉器，要鑽孔時所用的特殊技巧。先把玉器嵌在板上的槽裡，然後用金剛鑽打眼。
打眼圖說：
凡小玉器如煙壺、班指、菸袋嘴等不能扶拿者，皆用七八寸高大竹筒一個，內注清水，水上按木板數塊，其形不一，或有孔或有槽窩，皆像玉器形，臨作工時則將玉器按在板孔中或槽窩內，再以左手心握小鐵盅按扣金鋼鑽之丁尾，用右手拉繃弓助金鋼鑽以打眼。
木碢圖 --- 拋光
完成了粗磨、雕花，就該開始細拋光了。
大件直接用木碢浸黃沙來磨光，如果太小或者花紋細密的，就用幹葫蘆片來進行。
木碢圖說：
鋼碢磨畢玉體雖平，然尚欠光亮，即木碢及浸水黃沙、寶料或用各色砂漿以磨之。若小件玉器不能用木碢磨之，或有甚細密花樣者皆不可用木碢磨之，則以幹葫蘆片作小碢以磨之。
皮碢圖 --- 拋光上亮
皮碢是牛皮製成的，也是加上水和砂料，是最後一道工序：拋光上亮。
皮碢圖說：
此係皮碢磨亮上光之圖也，確係牛皮為之，包以木碢之上納以麻繩，大者尺餘見圍，小則二三寸不等，皆用浸水寶料磨之。皮碢上光後則玉體光亮溫潤，使鑑家愛之無窮，至此則琢磨事畢矣。
這套琢玉方法和工具一直到20世紀50、60年代還在使用，之後才慢慢被電動雕刻機所替代。下圖為1938-1939年拍攝的北京玉作坊裡的琢玉機。
現在，手工砣機碾玉的技法可以說是已經失傳（也有說為了製作高仿古玉，有人還原了手工砣機的，暫未證實），還有學者們至今沒有研究出來的漢代前玉雕技法，也隨著時間流逝埋沒在歷史長河中。
弦紋琮 商
從研究角度，這的確令人可惜，但從玉器技藝發展角度，大可不必為之興嘆。現代的工具輕便自如，玉雕師們在創作的時候就更加遊刃有餘。
鶻啄天鵝飾件 宋遼金
復古而不泥古，將傳統工藝和新型工具結合在一起，不斷改良、開拓，成就細微精絕的作品，這才是對歷史沉澱下的玉器工藝最好的致敬。
參考文獻：
關曉武.《天工開物》所附《琢玉圖》考.《中國科技史雜誌》，2014年04期
楊伯達.《關於琢玉工具的再探討》.南陽師範學院學報，2007年02期
畢索普的《玉石的調查與研究》，1906年
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