老書家席墨先生曾對我說：“致廣大而盡精微。”書家唯其致廣大，才能極盡精微。廣博的書畫金石修養與其他藝術修養都是密不可分的。
中國書法的基本精神是“道中庸”而“致中和”以達“極高明”。《禮記》中說：“中也者，天下之大本。”“故君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。”
致遠通古。常人看藝乃小技，卻能洞窺世界。書家仰觀天地之大，俯察品類之盛，須致廣大，才能得精微。然致遠者，非天涯而在人心；至美者，非華麗而在實樸。人的成功在於知道自己的努力和位置。“善遊者忘水也”。書家致遠，在於心寧安泰，極慮思精。心寧者高，高能通曉社會；心和者仁，仁者包容萬物。
——言恭達《抱雲堂藝思錄》
黃庭堅《教審帖》
《中庸》雲：“致廣大而盡精微”，意思是君子既要致力於達到廣博深厚的境界，又要盡心於精細微妙的地方。這句話可以說為學，亦可說修身，對於書者而言，既要有“致廣大”的高屋建瓴、深謀遠慮，又要有“盡精微”的腳踏實地、精細入微。
首先，在修身上要能“致廣大”，就是要有大格局、大視野、大情懷，能夠秉承初心，自覺堅守藝術理想，堅持文化自覺和自信，以“鐵肩擔道義”的社會責任感來修煉自己的人格素養。何以能始終保持對國家、社會、他人的大情懷？那就要“盡精微”，從細節入手、從小做起，以滴水穿石的精神、以跬步千里的態度在學與做中，不斷提高學養、涵養、修養，加強思想積累、知識儲備、文化修養、藝術訓練，努力做到“籠天地於形內，挫萬物於筆端”。
其次，在為學為藝上能“致廣大”，於書者而言，牢記創作是自己的中心任務，作品是自己的立身之本，要靜下心來、精益求精搞創作，通過有筋骨、有道德、有溫度的藝術作品來書寫和記錄偉大的時代，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚中國精神。要想達到這樣的“廣大”境界，唯有在“精微”上下功夫，一是要“讀萬卷書，行萬里路”，以提高人文素養和開闊眼界；二是能淡泊名利，耐得住“昨夜西風凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，坐得住冷板凳；三是要重視書法創作過程中的技法和功力訓練，唯有技法熟練和功力深厚，方可有望“由技乎道”；四是要“眼高”，致敬經典，膜拜先賢，所謂“取法於上，僅得為中；取法於中，故為其下。”
大凡偉大的藝術家，都有一個漸進、漸悟、漸成的過程，在這個過程中不斷體悟“致廣大，盡精微”的深刻而豐富的內涵。大凡傳世之作、千古名篇，都是有著“廣大”“精微”的蘊意，有著精深思想、精湛藝術、精良製作的“精品”。“致廣大”與“盡精微”是一對辯證法，在我們的為人、為學、為藝中處處都存在，隨時可用以踐行。於書者而言，要有從高處著眼、大處著手的“致廣大”，又要有從小事做起、細節抓起的“盡精微”，以達“極高明而道中庸”的中國書法的基本精神。
黃庭堅《山預帖》
黃庭堅《七言詩》（《花氣薰人帖》）
（抱雲堂書院彭慶陽）
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