lintianliang
劉邦、項羽不就是楚人嗎？項羽的克秦算不算楚人的勝利？劉邦的逆襲算不算楚人的統一？
其實在戰國時期，七國之間的制度、思想、文化差距並不大。秦國有商鞅變法，楚國也有吳起變法，齊國也有鄒忌變法，趙國也有公仲連變法。只不過秦國的公族勢力最小，所以具備最適合變法的土壤，進而在戰國時期變成第一強國，兼併六國。如果楚國、齊國統一，也未嘗不可能，但必須先在內部改革的前提下。這樣一來，實際上和秦國也沒有本質區別。
再看滅秦的項羽、劉邦，他們都是楚人出身，入關之前官職都是楚制。但是劉邦滅秦後，為了取得秦人的支持，將官職逐漸改成秦制。之後的政治體制也基本是照搬秦制，正是所謂的“漢承秦制”，這都反映了對先進制度的學習。當然，漢朝的思想文化有明顯的楚風，比如楚歌楚辭對漢賦就有明顯影響。其實這都反映的是包容和發展的觀念，歷史大勢不取決於哪個政權。
所以，秦朝的問題還是國祚太短，其實西漢前期對秦朝也是繼承多於改革，全面改革則是在西漢中後期。如果秦朝能夠假以時日，自然也會照著這個路線發展。
林屋公子
中華文明將至少倒退一個世紀，因為楚國不像秦國，沒有形成內部高度集權的法治制度，楚國依舊是落後的三公九卿制度。所以楚國得天下，不過是又一個周王朝而已。然而秦國由弱小變強大，最後統一天下，這都證明秦國自商鞅建立法治制度以來，一直是不斷進步和發展的。
而漢朝建立之後，劉邦充分的吸收了秦國制度的優越性，其中最精銳的依法治國被劉邦完美的繼承。這些都表明秦國制度的優越性，是封建制度初級向成熟的邁進。假如楚國依靠武力統一了天下，那麼才是最大的悲哀，因為周王朝又要延續下去。
秦國自商鞅變法之後的法治制度，一直影響了中國幾千年，因為優點十分明顯。第一打破了階級的固定，增加了階級的流動性。其次就是保障了底層百姓的權力，雖然約束他們，但是也保護著他們。這就使得整個社會公平性提高。
秦法嚴苛那是儒士所說的，縱然秦法過於嚴苛，但是也比儒家的仁義治國思想要好。儒家要求的是所有人篤於自修，然而這幾乎是不可能做到的。而秦法重在懲惡，就算是一個大字不識一個的人，也會畏懼法律。這比孔夫子感化、教化是不是來的更高效和方便？
小司馬遷論史
由於秦國統一了中國，又有焚書坑儒等事件，可以猜測秦國對六國的歷史進行了打壓，事實上楚國比歷史記錄的要強大，確實有可能統一中國。
那麼假如楚國統一中國會怎麼樣呢，這裡對比一下楚國和秦國，兩個國家相似度很高，都是處在漢文化邊緣的諸侯國，也都有天下一統的思想，同時，軍事實力強大。那麼，楚國統一之後會多大程度改變歷史呢？
看起來楚國和秦國沒多大區別，但是，有一個很重要的因素不能忽略，地理。楚國統一後必然定都南方，那樣的話估計之後對匈奴的打擊不會那麼狠，同時向南方的擴張更加積極。最後可能出現的情況是匈奴可能對中國歷史影響更加深遠（最有可能是軍事上面長期和中國對峙，文化上逐漸和中國統一），同時可能南方的越南泰國等國不復存在。
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因為秦朝滅亡後，統一天下的恰好是楚人劉邦建立的漢朝。劉邦不但自己是楚人，受封為楚國的將領，而且他之所以能在楚漢戰爭中得到諸多諸侯的擁戴，恰好在於他秉持了楚國的法統。他建立的漢朝，其政治制度雖然沿用了秦朝，但在文化層次上，卻是楚國的精神內核。
統一天下後，劉邦輕薄徭役，舒緩刑法，使老百姓得到休養生息的機會。劉邦後的幾代君主，皇室內部的爭鬥此起彼伏，但在治理國家方面，都沿用了“無為而治”的道家思想，使得在數百年戰亂中受盡折磨的天下民眾，得以舔舐傷口，恢復元氣。而道家，恰好是楚國的文化精神。
在這種統治下，漢朝成為一個既強大有力，又得到民眾真心擁戴的帝國。一個皇朝，得到民眾如此長久的稱頌和認可，在中國歷史上絕無僅有。甚至“漢人”，也被作為了華夏文明主體民族的稱謂。
在中國數千年曆史上，秦朝是第一個大一統的皇朝。相對於夏商周三代那種鬆散的“天下共主”，秦朝第一次真正將天下統一在一套政府機構之下，書同文，車同軌，使得華夏民族的凝合度大為提高，這是千秋之功。
然而，秦人憑藉彪悍的戰鬥力和高效的軍事、政治制度，橫掃六合，卻在統一後短短十餘年，便既覆滅。法家思想與西北族群的彪悍勇猛結合，一味以剛猛酷虐作為征服與統治的手段，失於殘暴。雖能掃蕩天下江山，卻不能收復天下民眾之心，因此終遭覆滅。
楚人劉邦所建立的漢朝，則吸取了各國諸多的文化要素。秦人的法制與剛猛，楚人的雍容與信義，齊人的輕佻與浮華，中原人士的權謀與應變，還有天下百姓期盼的寬和統治。這些，才是他最終得以戰勝項羽，贏得天下的根本原因。
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題主的問題很好回答，因為項羽就是案例，楚人統一中國，會重新分封諸侯，周朝變楚朝而已
因為項羽入關後，劉邦服軟認輸做了項羽的一名諸侯，所以項羽其實短暫的“統一”了各國，他就像周天子一樣是天下的盟主。而項羽是地道的楚人，貴族血統，所以如果楚國統一了全國這個假設完全可以照搬項羽。唯一不足的是這個楚朝時間太短，經濟文化建設來不及開展就覆滅了，我們只能一窺政治體制。
如果是文化藝術等領域，雖然漢承秦制，基本國家體制是秦國的，但其實漢朝繼承了相當多的楚文化，再儒家思想確立前甚至是主導文化。
劉邦所在豐沛地區雖然原本是宋地，但劉邦自己出生時已經是實實在在的楚國戶籍，楚國統治上百年，深受楚文化薰陶，所以喜愛楚國的詩詞歌賦，比如劉邦的《大風歌》。
漢朝的文字是直接繼承的秦國的小篆，但是小篆是秦國統一後由過去秦國的大篆簡化而來的，但實施者李斯是楚人。
漢朝著名文學體：漢朝兩大文學創造：漢樂府和漢賦，都受楚辭影響，其中漢賦可以認為是直接受楚辭影響而發展出來的一種文體模式。
漢初的治國思想基本是源自楚國的道家思想，一直到漢武帝把儒家思想才放到國家正統思想。但道家思想一直延續下來成為中華文明精神內核之一存在的，到了南北朝後又來了外來傳入的佛教思想。儒釋道三教合一就完全形成了傳統中國人的核心價值觀了。
漢朝的器物，比如普遍使用漆器，這就是楚文化的標誌器物，畢竟漆樹產楚地。其藝術風格的造型也比起先秦的中原文明更加豐富多彩充滿生命力，而楚國的青銅器就比中原的青銅器更加造型多變充滿生機。
漢朝的音樂，是儒家的禮樂思想和楚國的民間音樂的結合。因為先秦時楚國的音樂藝術創造也最豐富，比如下里巴人、陽春白雪、高山流水等等。
漢朝還祭祀東皇太一，這是楚國人的祭祀對象。漢朝宮廷內還玩起了巫蠱之術，也是楚人的習俗，漢朝人審美和楚人一樣都喜歡纖細修長的，漢朝服飾也用起了楚人最喜歡的紅色等等。
總之，漢朝雖然國名叫漢，政權繼承自秦國，但無論是皇家還是各個拜相封侯的人，主體都是楚人，所以在習俗文化上染了很重的楚文化特點。甚至可以認為在文化藝術領域楚文化強勢蓋過了秦文化，和儒家文化並存。
所以文化領域來說，倘若楚國統一，應該就是漢初時儒家文化沒有做正統前的樣子，不會相差太大。
茗居楓海
這個問題太好了！你為啥說“楚國”呢？為啥不說是魏國齊國其他六國呢？
先說答案：如果是楚國統一天下，首先是趙國魏國勢力會藉助匈奴的入侵而大亂，不久有可能會平息，但北方五郡不一定能納入國家版圖。
第二，國家治理體系會採用“分封制+共和制”。項羽提前把地盤都給大家分了，這種封建制度受到所有人的喜愛，但由於項羽分配不均，導致眾將不服。
第三，楚國三大家族模式，如果想將國家延續下去，就需要改革，最有可能是從三大家族改成“共和國”制度，三大家族依然是大股東，其他諸侯也有股份，就是話語權。如果封建後地方治理不參與國家治理，會出現第二個東周。所以楚國一定會把各封建王安排到中央任職，完成國家集中治理體系。一黨專政共和制（地方自治+中央集中）。
第四、無論是秦、楚、漢，其實他們都是一夥的，都是東系民族，也就是純漢人。周天子是從西戎搬到寶雞的，有可能是夏朝後裔的西戎人。而秦是東夷人，和楚國一夥的，劉邦項羽韓信都是楚國人。所以這三撥人都是一夥的。
還有一點，匈奴是夏朝遺民被商朝趕殺流落在北方，被一路趕殺而且被賦予了犬戎之類的稱謂，東系和西系民族兩夥人一直打了三千多年了。秦楚漢這三撥人說實話都對付不了北方的匈奴。
再說說楚統一後中華文明會怎樣？
共和制更有利於區域自治，也有利於老百姓休養生息 ，所以國家不會有漢朝那麼強大，但是社會會更持久，也就是說不會出現西楚東楚，社會財富未必比漢朝差，但處理北方匈奴問題應該比不過秦和漢朝。
總之，楚國治理下國家不會太強大，但老百姓日子會好過一些。
終南高揚
這個問題挺有意思，假如當年沒有商鞅變法，秦國還是在苦苦尋找強大的門道，而楚國則利用其江淮流域的經濟大力發展國力，並且一步步的吞併六國，統一天下，那麼這事如果這事真發生了，會對後世有啥影響呢？
&楚國在戰國後期的疆域首先我們來看文字，如果楚國統一中原六國，那麼我們就看不到小篆了，中國的文字雖然也會是方塊字，但是很多字的寫法和讀音都會有極大的變化，會更多的具有大篆的特點。楚國統一了六國，同樣也會統一文字，並且會按照楚國文字的習慣寫法和讀音去統一，比如楚國有特有的鳥蟲書，符合越楚之地的審美，那麼肯定會加以推廣。那麼很有可能以後就算簡化成隸書和楷書，肯定會有楚地的大篆和鳥蟲篆的特徵，那麼漢字的書寫系統將會跟現在的大相徑庭。
&中原的金文
&楚越鳥蟲書，可以腦補下，會變異成啥文字。
其次就是方孔錢將不會出現，取而代之的將會是楚國的錢幣系統。黃金將成為正式貨幣，也許銅錢的標準樣式將會是方型或者布幣，而且大面值的銅錢就不再是王莽的改革專利了。而中國的經濟格局也會以南方為中心，黃河以北估計就變成了無關緊要的苦寒之地，畢竟楚國人的思維中江淮流域才是他們的家園。政治經濟中心將會是在荊州或者武漢，歷史上再沒有西安和洛陽什麼事了。
&楚國的貨幣
最後，因為政治經濟格局南移，會使得南方成為中華文明的正統，南方的經濟會提早幾個世紀進入繁榮期，而不是東晉時期了。相對的，北方的經濟會變得無關緊要，北方民族可能每次就會越過黃河，而不是以長城為界了，這對於中國現在的領土可能也會有很大的影響。由於政治中心在南方，對東南亞的管控就會有力度，會把東南亞牢牢的抓在手裡，就像現在的廣西雲南一樣，中國的南方的疆土會一直到馬六甲海峽也很有可能。
&東晉時的版圖已經延伸到東南亞了風雲說收藏
和現在差不多，劉邦也是楚人啊
司州屯騎校尉
貌似很多人認為中華文明一直固定不變?我得澄清一下中華文明其實一直在變化中發展，雖然其核心早在幾千年前就定型了，但是其一直是在變化中向上發展的，如果中華文明固執的停留在某個地方我估計早就被拋棄在歷史長河中不復存在的，這就是我們文化的神奇之處，在眾多燦爛的文明起源中，中華文明倔強的支撐延續到了21世紀，並將在更大範圍內為世界的多彩貢獻自己的一份力量。
現今隨著中國的再次復興，國際上有很多機構一直在研究我們中國東方的華夏文明，從最開始的不屑到開始關注，繼而越來越覺得神奇不可思議，這大概是越來越多東西方學者對於中華文明的認識過程，一個歷經幾千年居然保留延續下來非常多獨特性的文明，在西方強勢影響下卻又不斷創新煥發新生倔強存在。
記得60年代戴高樂訪華參觀中國春秋時代的青銅器，回國後對人說，中國這樣一個國家在幾千年前就能建立如此高水平的文明，不可能永遠像現在見到的這樣，於是很快確定拋開美國束縛與中國建交。果然，十年後中國開起來轟轟烈烈的改革開放。
NHK前幾年也有一個紀錄片，裡面有個專家說，21世紀如果是中國的世紀，那麼日本將又從學習西方轉而學習中國，很多人說中國是一個不包容的國家，其實都理解錯了，中國才是一個具有多元性的大陸文化，反而日本才是一個不夠多元的社會，正因為中國是一個包容多元的社會才會有一國兩制的創新存在。
那麼為什麼中國文化即延續而又有不斷創新發展的基因呢?
其實中華文明每有一次大的更新蛻變都是來源於華夏邊際文明或外來文明的衝擊融合，中華文化有一個強大的內核磁場，古代總是被當時周邊少數民族衝擊，然後吸收合併，保留傳承的先進延續核心同時又出現新的發展，包括近代西方對我們的衝擊，我們仍然保留了核心而又再次蛻變創新。
我們舉幾個有名的例子大家就能明白了
1:夏商周的取代發展
很多人認為夏商周的延續是內部顛覆，其實不是。商原本只是受夏影響的一個外部部落，後期慢慢發展到夏的勢力範圍內產生戰爭最終取代夏，而周取代商完全是一次邊際文明部落對華夏核心區域的衝擊，當時的華夏核心在中原的一個小區域(今河南及山西黃河流域)，周其實是在核心區域外生活的一個少數部落(今陝西)，一向被自認為代表華夏先進文明的商看不起，當然周和其它生活在商周邊的部落確實是心儀繼承於夏的商文化，自己在長時間的交流臣服中被影響，最終因商紂王的暴虐統治及對周邊的壓迫，周聯合周邊的"野蠻"部落共同討伐暴君商紂，滅了商卻繼承了商的先進文化內核，而為了適應新的部族聯合形勢，發明了封建制，將所能見的"天下"進行了諸侯分封，大部分是王族子弟，也有部分是外姓諸侯，定都於自己發源地鎬京(今陝西西南部)。
2：秦楚"蠻夷"對中華文明的貢獻
以周禮說秦楚是"蠻夷"，尤其是說秦，可能很多人就反對了，說秦的先祖是給周天子養馬的贏姓趙氏，是屬於華夏核心群體的主體之一，怎麼會是蠻夷?但秦確實"蠻夷"發展而來，說是某姓氏分支延續這完全是意淫，就算是姓氏分支又如何?秦先主作為奴隸生活在周與西北犬戎之間的草原地帶給周天子養馬，其與"蠻夷"雜居遊牧根本就是"蠻夷"的生活方式，地位也很低下，因護送周天子遷都有功被封，根本就是底層屌絲逆襲，中原各國一直看不起擁有蠻夷一般狼性的秦人。
而楚國就更不用說了，楚人先祖從中原南遷後與當地"蠻夷"雜居，通過800年發展出自己獨特的崇神鳥楚文化(鳳凰)。
而最終正是這兩種"蠻夷"化的文化與周文化又融合共同產生了新的大漢帝國，為中華文化做出了歷史貢獻(秦滅六國一統以法家治國，而楚人滅秦先用楚文化老莊的無為之治治結合法家治國，漢武帝時又融合齊國的儒家)。
3:隋唐盛世源於與胡人的融合發展而來
唐朝為什麼如此開放?雖然漢末之後北方因少數民族入侵華夏文明一度出現危機，但慶幸的是強大的華夏文明還是在潛移默化中影響了各少數民族，甚至其中有很多少數民族建立國家之後一度主動恢復華夏秩序，如：匈奴人劉淵建立的後漢，鮮卑人北魏孝文帝的主動漢化。說明基於農耕起源的華夏文化強大的磁吸力，而正是這一段時間有了長時間胡漢融合，各民族雜居，才有了隨唐對所有外族的包容及開放性，從而讓長安成為彼時的紐約，讓華夏文明產生了新的影響力高度。
4:近代西方的衝擊
為什麼中國會有"師夷長技以制夷"這個今天看來非常奇怪的治國理念?是因為，早在100年前我們的先輩就知道，雖然我們要向西方學習，但是我們仍然要保持我們華夏文明的獨特性，而不是向周邊日韓越印那些國家一樣完全喪失自我，只是當時的人們對變革的腳步和力度把握不足。哪怕中國曆經百年變革，有了前所未有的革新改變，今天的中國我們華夏文明基因和根仍然流淌在血液裡，流淌在潛移默化的中國人生活的方方面面，我們會繼續在改變中前進，但核心不會變。
看完以上四點敘述，我相信聰明的你已經明白，我們的文明從不以血統來定，也不以民族定性，而楚秦作為曾經的邊際文明都或多或少為中華文明貢獻過自己的創新，至少鳳凰圖騰影響了中國幾千年，端午節我們還在過，莊子我們還在讀，不是嗎?而無論是內部還是外部力量怎麼改朝換代，我們骨子裡的華夏文明基因將伴隨歷史繼續起起伏伏。
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