為什麼要讀經典？
我們的文化，斷層了很長時間，讀古文，已經艱澀難懂。但真正懂了，比現代文學更有力量。
借《論語》孔子三句話講一下。
“人不知而不慍，不亦君子乎？”
“不患人之不知己,患不知人也。”
“不知言，無以知人也”。
這三句話：
1講了人不理解我，我該怎麼辦？
2人不理解我，並不重要，重要的是瞭解別人。
3理解了解別人的方法在哪裡。
相識滿天下，知心能幾人？
幾千年來，都是別人難理解我們自己，在這種情況下，自己不能生氣。
所有的衝突，都別人不理解我們，我們生氣才引起的。
反過來，我們不理解別人，別人的修養不足，一生氣也起衝突。
我們要修養自己，別人不理解我們，我們不生氣。這樣，別人不理解我們，就不重要了，重要的是我們要能理解了解別人。
“不患人之不知己,患不知人也。”瞭解別人，對比別人瞭解我，太重要了。你就能根據別人的情況，去做好一切事。
人與人之間，快速瞭解的途徑在哪裡？
言語。語言是最直接的溝通途徑。
想要理解了解別人，明白語言，就明白了對方。
反過來，要讓對方明白我，自己也要在語言上下功夫，語言的邏輯，組織，重點，語言的禮儀語氣，都是重要的。
不會明白語言的人，也不會明白別人，平常的學習，積累，就很重要了。
如果另外拿來講，這也是一門很龐大的學問。
人，要讓人瞭解理解，也有一些不能讓別人全部掌握我們的。你讓別人全部瞭解，其實也等於你給你掌握了。
如何辦？這也是要在言語上下功夫。選擇該放出去的，保留不該說的，儒學這裡講就要“慎言”。
知言與慎言，不知言，如何能慎言？
要了解理解別人，那就要多聽別人說的。“貴人語遲”，並不是貴人小孩子時慢學會說話，而是，一個人先聽後說的人，一定是能力高的人，也就是會富貴的。當然，一個小孩，如果幼年就懂得先聽明白別人，然後自己才說，“慎言”的說，將來的成就，絕對不是簡單的。那也是貴人。
懂得了這些法則，到社會上去看。
言語匆匆忙忙，說了半天都不知道他的重點在哪裡的，這樣的人，成就怎麼樣都不會很大。
那些，不急於開口，先與人客氣禮貌，聽了別人的話，自己再說的，自己說話又很有邏輯條理重點的，這樣的人，一定是能人，是貴人。
人生，要是能與三個能人貴人知心真誠相待，自己想衰落，也沒有多大的機會了，更何況自己會求上進。
看，明白了《論語》這三句話的人，連選擇什麼樣的人做朋友，也知道了。
《論語》三句話，用“三生萬物”的原則來講，講一天也有得講。
我們要讀書，但怕讀死書，略講一二，《論語》是很活的。
宋太祖的宰相趙普，說了一句名言：半部《論語》治天下。
真正讀得好的，三幾句也終身受用無窮。
三句《論語》，也可以受益。
不信可以去證。
老闆和能力強的人，言語是不輕浮的。
貴人語遲，說話也不搶著說。
我們急於表達自己，說起來就是我們有問題。
先聽聽，聽明白了，再說不遲。
開講《論語》，把這樣的修養，教給孩子，會害了他嗎？
誰會這樣的教孩子？
唯有經典！
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