常常會聽到一種說法，認為中國畫不如西方繪畫，因為中國畫沒有寫實的傳統，這是一種誤解和偏見。
宋畫的寫實水平其實很高，我們可以列舉出一連串寫實工筆畫大師的名字，如崔白、趙昌、李嵩、李迪、林椿、蘇漢臣等等，宋徽宗只是其中之一。
有學者認為，“宋畫”的寫實精神與宋代儒家“理學”發達，強調“格物致知”有關。所謂“格物致知”，大白話就是“推究事物的原理，從而獲得知識”。這個詞出自儒家的經典，四書之一的《大學》：“……欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠……”儒家甚至把“格物”拔高到“修身、齊家、治國、平天下”的前提。
宋代周敦頤、程頤等“理學家”進而主張：要探求事物所以然之理，由外知以體驗內知……這些觀念對兩宋文人的影響非常大，他們無論做什麼事，都要“格”一下，通過科學地觀察客觀事物，嚴謹地窮究事物原理，進而獲得智慧與知識。一直到清代，還有儒家文人將西方的“物理學”翻譯為“格物學”。
（順帶說一下，物理、社會、經濟等等，很多現代漢語的常用詞，都來自日語，甚至“共產黨”這個詞也是日本學者先翻譯的，李大釗再引入天朝來。因為五四新文化運動那幫人，很多都留學日本，從日文中拿來一些詞彙，一點不奇怪。）
回到《寫生珍禽圖》，這種科學嚴謹的觀察與繪畫，不僅畫面寫實、逼真，還充滿著勃勃的生機與愛。比如：
我們可以看到鳳頭百靈鳥在餵食時充滿母愛的眼神，還有兩隻幼鳥迫不及待張嘴迎接的表情……
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