豫西謝郎秋風客，落葉蕭蕭片千索，陌上頻來回，舒目看雲歸。
離人淚兩行，青絲染秋霜，登雲賞月夜，西風獨自涼。——菩薩蠻•中秋（本人拙作）
短暫的月圓之夜，寫不盡的愁緒哀思。他們同樣用一句句一行行有情的文字，記錄下對親人、對朋友、對愛人別樣的情思。或許是這來之不易的圓月才能盛載不一樣的情懷，終是這一輪圓月成就了這非凡之夜。
蘇軾在月圓中秋給親人的《水調歌頭》成為千古名篇那他怎麼寫出的呢？
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨、何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
蘇軾被授予大理評事，籤書鳳翔府籤判，而蘇轍的任命則出現波折，兄弟匆匆離別，對床夜雨。蘇軾兄弟屢次反對王安石新法，神宗皇帝對此感到不悅。王安石手下誣告蘇軾兄弟服喪回鄉期間用官船販賣私鹽，蘇軾上書要求離京外任。蘇軾在密州中秋節與兄弟蘇轍兩地相思，以和弟弟蘇轍七年未見為 感情基礎寫下絕世佳作《水調歌頭》。一種天下無不散筵席的離愁別緒感動著無數文人騷客。
白居易給朋友的《八月十五日夜禁中獨直對月憶元九》是心靈的碰撞還是基情的爆發？
銀臺金闕夕沈沈，獨宿相思在翰林。三五夜中新月色， 二千里外故人心。
渚宮東面煙波冷，浴殿西頭鐘漏深。 猶恐清光不同見，江陵卑溼足秋陰。
白居易和元稹並稱“元白”，他們一生唱和不斷，這些感人至深的詩詞見證了他們至死不渝的真摯友誼。公元810年八月十五的夜晚，翰林學士白居易在長安的翰林院值班，而此刻，元稹被貶在江陵，兩人分離幾千裡之遠。白居易作詩《八月十五日夜禁中獨直對月憶元九》，寄託相思之情。白居易形象表達到我對著月色在想念你;你遠在二千里之外，想必也在賞月，也在想念著我。以己之心，推友之心，友情之重，千里同思，形諸筆端，有感人之力。兩人還開創了中唐最重要的文學運動——新樂府運動。詩筒傳情不僅體現了兩人的深厚友誼，更為後世留下來許多動人心魄的詩詞。
張孝祥被貶的《念奴嬌·中秋過洞庭》是對美好月色的期盼還是一腔熱血情感的抒發？
洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉鑑瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表裡俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。
應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短髮蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。盡吸西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨笑，不知今夕何夕。
二十三歲就高中狀元的張孝祥可謂是年少得志，他沒有吸取陸游的教訓，考上狀元做的第一件事居然是公開上疏為岳飛鳴冤。於是秦檜誣告張孝祥的父親謀反，將其逮捕入獄，進入大理寺等候審判。秦檜死後，張孝祥父親的謀反罪名雖然平反，但是張孝祥堅持主戰言論，必然會繼續跟朝廷的主和派發生激烈的衝突。宋孝宗任用張浚，結果張浚倉促起兵北伐戰敗。以湯思退為首的主和派對主戰派展開了打壓，張浚被罷相，張孝祥也因此被貶。張孝祥在桂林被貶官回老家的路上路過洞庭湖看到如此美妙的月色，作詩《念奴嬌·過洞庭》，表露自己的心境。這是一首寓情於景的抒情詩。它以生動的筆墨，描繪了中秋節前夕洞庭湖雄偉壯闊、晴明澄澈的絢麗畫面，抒寫了作者光明磊落、冰肝雪膽般純潔高尚的情操，反映了作者對投降派的蔑視。
辛棄疾外地為官給妻子的《滿江紅·中秋寄遠》是對夫人的思念還是對皎皎圓月的愛憐？
快上西樓，怕天放、浮雲遮月。但喚取、玉纖橫管，一聲吹裂。誰做冰壺涼世界，最憐玉斧修時節。問嫦娥、孤令有愁無？應華髮。
雲液滿，瓊杯滑。長袖起，清歌咽。嘆十常八九，欲磨還缺。但願長圓如此夜，人情未必看承別。把從前、離恨總成歡，歸時說。
範夫人可謂是能與辛棄疾舉案齊眉的知己，她知書達理，秀外慧中，用自己的智慧與善良為辛棄疾營造了一個溫暖的港灣。而在辛棄疾的仕途中，悲歡離合已經成了家常便飯。當他一次次因為主戰而遭遇貶謫時，當他一次次踏上異地為官的遙遠路途時，孤苦難捱的日子總是如影隨形地陪伴著他。寂寞和思念成了他單調生活的主旋律。他只能通過文字宣洩自己對妻子深深的思念之情。同時讓我們領略到了辛棄疾這位江湖豪士鐵血男兒內心隱藏著的無限痴情。
皎皎圓月不知從何時便成了人們寄託思念抒發情懷的傾聽者，或許是明月的普照能讓對方感受到我們的愁緒和哀思。從來都感嘆聚少離多，可能朗朗星空中這輪明月才是我們此時此刻共有的。無論在天涯還是海角今時今日只有這輪圓月能將彼此連接。或許偷吃仙藥的嫦娥也在後悔，挨不過月宮的孤獨與寂寞...
總有一個人在堅持，總有一件事要完成。以詩為媒，馭歌而行。不喧譁，自有聲。—— 詩音傳媒
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