商人思維的柴榮，他的心中有一個大大的夢想。
這個夢想承襲自姑父郭威，最終脫胎於他自己的堅定信仰。柴榮的夢想，不僅限於結束這個五代十國的黑暗時代，他要開啟一個新的紀元，這個新紀元的標誌就是華夏一統，漢文化復興。如果柴榮的心中，有一個前輩需要追趕的話，那就是曾經結束三百年戰亂的隋文帝楊堅。
夢想是天然高於現實的，所以夢想對於絕大多數人來說，永遠只是夢想。但總是有那麼一些人，他們把夢想落地成計劃，把大計劃分解成小計劃。先從完成一個小計劃，實現一個小目標開始做起，這樣無論再遙遠的夢想，堅持計劃總會無限趨近於現實。
即位之初的柴榮，在朝堂之上許下了這樣的諾言：十年開拓天下，十年養百姓，十年致太平足矣！（《舊五代史.卷一百一十九.世宗紀六》）時年33歲的柴榮，雄姿英發。從這一天開始，他殫精竭慮，只爭朝夕地來兌現自己的這個承諾。而事實上，也就是從那個時候開始，他工作量幾倍於常人地勤政不輟，他想早日看到他大大的夢想實現的那一天。
夢想有了，為了實現夢想則必須設計戰略，有了戰略才會有計劃。
幫助柴榮設計戰略的人，叫做王樸。
王樸為柴榮詳細規劃了開封這座城市，從此開封不僅僅是五代亂世皇帝們的軍政駐地，而真正具備了一個未來可能的強盛中華帝國首都的雛形。王樸親自撰寫了《平邊策》，這篇文章類似於三國諸葛亮之於劉備的《隆中對》。在文章中，王樸為柴榮明確了統一中國的指導方針，那就是“先易後難，先南後北”。這個《平邊策》，對於當時整個後周軍界的影響非同小可，不僅柴榮生前是嚴格按照這個大方向來制定統一全國的戰略戰術。而且若干年後的宋太祖趙匡胤，宋太宗趙光義的用兵，也極大地受到了這本書的影響。
事實上，王樸和柴榮的關係，有點類似於當年諸葛亮和劉備的如魚得水般的感情。每次柴榮外出征戰，王樸就作為東京留守，幫助柴榮打理戰爭期間的內政外交。和柴榮一樣，王樸自從被皇帝賞識而破格提拔以來，他就爭分奪秒地為皇帝殫精竭力。然而幾年之後，勤奮的王樸，最終因為工作過於勞累，猝死於任上。王樸死後，痛失賢良的柴榮將手中的斧鉞丟在地上，大哭不止。
以王樸為代表的智囊團和施政團隊，是柴榮最大的執政依託。短短几年之間，後周世宗柴榮，做了許許多多之前半個世紀就應該有人做，但卻始終沒有做成的事情。
在軍事方面，柴榮的成就極高。在短短几年之間，反擊北漢，西伐蜀國，三徵南唐，北伐契丹，年輕的柴榮有五次御駕親征。後周身居四戰之地的中原，卻能以極快地速度蠶食和吞併周圍國土。
內政方面，柴榮興修水利，開拓漕運，減免稅負，澄清吏治，整飭佛教，一時之間，國家的面貌為之一新。尤其值得一提的是，柴榮重視藏書，獎勵獻書，這個舉措，跟當年的隋文帝楊堅極其類似。
不過，似乎依然有瑕疵。整飭佛教，在很多人的口中被稱為“滅佛”。可見“滅佛”的問題似乎有爭議，有爭議也就值得討論一下。
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備註：本文是一本書的其中一個小節，整本書的名字叫做《魔方中國史》。欲知上下文，請關注“唐島漁夫”頭條號。更多最新內容，請關注天涯煮酒論史版塊的原帖——“打亂順序重讀中國歷史”，原貼已更新三十五萬字
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