柴榮曾為少林寺俗家弟子，擅長騎射，有柴王刀、常勝將軍、馬上皇帝等美譽。他即位後，嚴明軍紀，賞罰分明，又檢閱禁軍，募選精銳，安置老弱。他親自帥軍南征北戰，為統一全國奠定了堅實的基礎。
五代是中國歷史上少有的亂世，柴榮以異姓之親，承大統之隆，做好了掃平天下，開創盛世的準備。在現在的鄭州人民公園裡面，有一個叫胡公祠的仿古建築，實際上，這個胡公祠是在結義堂的基礎上建立起來的，在《鄭州志》裡面有所記載，實際上就是柴榮和趙匡胤結拜兄弟的地方。柴榮和趙匡胤在鄭州當年一起創業闖蕩天下的故事，至今還被人們津津樂道。
相傳在鄭州火車站前的小商品中心附近，曾經有柴榮的御井和飲馬池。在五龍口，也曾留下柴榮和趙匡胤活動的足跡。柴榮在經營茶葉和陶瓷生意的時候，曾經從洛陽到開封，路過鄭州，在鄭州唐子巷有他的商號。說到柴榮，繞不開柴窯和柴瓷，柴窯是五代時期周世宗柴榮的瓷器御窯，柴榮對燒製柴瓷的要求很高。
明王佐的《新增格古要論》說柴窯器，出自河南鄭州。鄭州文物部門曾經在鄭州的東西大街發掘出土很多瓷片，有專家認為這些瓷片就是柴瓷。其特徵與柴瓷的青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬非常契合。
當我們在清茶靜覽的時候，想一想柴瓷的這一特徵，一定會感覺到沁人心脾，清雅了無塵。後人用“雨過天青雲破處，者般顏色做將來”比喻柴瓷，其清雅無塵，沁人心扉的唯美品格，正彷彿柴榮高潔的君子之風。
“廉”，原來可以如此這般地精美，一代廉帝柴榮的治國理念，影響了後世的人們，為紀念這位功績顯赫的廉政帝王，當地將周世宗皇陵設為黨員幹部廉政建設的教育基地，在麥田擁圍著的慶陵前，共有御製祭文碑和祝文碑近四十通，靜靜地矗立著。相比柴榮之後，宋代帝王陵祭碑的蕩然無存，這些碑碣顯得尤其珍貴。
在中國歷史上，正統的封建帝王一共有二百多位，而自明朝朱元璋開始，到清代溥儀的五百多年間，只要登上帝位者，便去祭拜他，並樹碑的，唯有柴榮享此殊榮。
這就是柴榮，他的豐功偉績，他的極其儉樸的生活態度，勤政廉明的愛民風範，一直為後世的人們所銘記和敬仰。
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