一、書法的書體分類
書法的書體分類，有些人把書法的書體分類分為楷書、行書、草書、篆書、隸書多種。
這是傳統意義上的分法，我認為我們可以把這樣的書體分類先放到一邊去，創造一種比較簡單的分類方法，這樣的話，有助於我們認識它們。因此，我斗膽提出一個方法，那就是把所有的書體分為兩種，一種是靜態書體，一種是動態書體。
二、靜態書體及其特點
靜態書體主要包括楷書、篆書和隸書。這些書法的特點是它們的筆畫都非常的穩定，書寫者在書寫的時候，力求行筆穩健，因此可以說是靜態的書體。
另外從筆畫與筆畫之間的關係來看，靜態書體的書法筆畫之間是互相一種含蓄的呼應，也就是說他們不是很直接的聯繫，像行草那樣有遊絲引帶。每一個筆畫都是看似孤立，實際上在內在的精神上是互相呼應的，只不過顯得很節制。
其實靜態書體這一特點，用中國儒家的“中庸”來解釋是很到位的。孔子對於《詩經》的藝術成就曾提出過“興觀群怨”這個看法，又說“樂而不淫，哀而不傷”。其實其核心思想就是藝術的表達要有一個節制，要符合法度和“禮”的要求，不能隨便的、毫無節制的去抒發渲染。
這一個思想，可以說是中國文藝以及中國人性格內在的一個成因。許多藝術，包括中國的國畫，其中朦朧的意境，就是這種“節制”的真實的展現，它既不會想西方藝術那樣過分展現真實，但又不會想現代派藝術那樣過分抽象，它遠在中間，就是蘇軾說的“妙在似與不似之間”。
套用這個說法，楷書等靜態書體的筆畫就是“妙在動與不動之間”。
動，其實就是情感的流動。禪語說，不是風在動，不是旗子在動，而是心在動。書法的筆畫也是這樣。筆畫的動與不動，不是書寫者隨便就可以造作出來的，而是情感自然流動於書法書寫的過程。
因此，如果說靜態書體的特點是“妙在動與不動之間”，那麼這就表明靜態書體的情感表達都是很含蓄的，它不是像某些人說的那樣沒有感情，是呆滯死板的書法，而是他的表達不明顯，較為含蓄罷了。
三、動態書體及其特點
動態書體，其實就是行書、草書。行書草書的特點就是書寫起來速度極快，而且筆畫與筆畫之間、字與字之間粘連的現象很嚴重。比如我們看王獻之的《中秋帖》，他有可能這一豎行的字體都是粘連在一起的，幾乎是一筆寫成的，這就非常考驗書寫者的書寫技巧，因此粘連是非常難的一個技巧，否則就是弄巧成拙。
所以，我們從這一個特點上就可以看出其實動態書體的筆畫是流動的，是互相直接連接連接在一起的。所以它的情感表達其實就要比靜態書體激烈很多了。
雖然我們將藝術的情感表達在某種程度上是需要節制的，是應該“中庸”的，但是不是所有的藝術都該這樣，而且這樣的藝術觀其實對於藝術的發展來說是一種限制。
比如顏真卿的《祭侄稿》，顏真卿都這麼悲傷了，你這個時候在給他講藝術創作、書法書寫的“中庸”，就顯得有點不適合了。
因此，動態書體顯然表達的是更為激烈的情緒，是書法家在藝術創作中一種酣暢淋漓的藝術創作形式。
在行書和草書中，草書的情感表達無疑是要比行書激烈、自由奔放的多。
四、行書的特殊性
行書在這兩種書體大類裡面，是最實用、最受歡迎的書體。
但是行書其實是在這兩種書體之間一個比較特殊的書體。因此，它是介於靜態書體和動態書體之間的一種過渡性書體。
曾經有人舉過一個例子。說如果楷書是一個人在漫步的話，那麼行書就是一個人在快走，而草書就是一個人在狂奔，狂草就是一個人在進行百米衝刺。我認為這個比喻還是比較恰當的。但是這個例子也側面反映了行書是具備楷書“走”這一特點的，同時它也有草書“跑”的性質。
具備“走”的特點的好處就在於它的識別是非常簡單的。學習過行草書的人都知道，草書最難的不是在於書寫，而是識別。草書基板上是另外一套書寫符號體系，他和楷書沒有半點聯繫，也就是說你看行書的作品的話，有可能還是大部分子都認識，但是草書如果你從來都沒學習過，那麼基本上你就像一個文盲一樣，到處都是不認識的字。
具備“跑”這一特點的好處就在於它書寫的快速、簡單和表情達意的自由。這一點其實很好理解，就不多做闡釋了。畢竟寫楷書其實是很耗時間的，行書書寫比較方便。
這就是為什麼行書比較普遍的原因。
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