秋風蘭蕙化為茅,南國淒涼氣已消。
只有所南心不改,淚泉和墨寫離騷。
——倪瓚《題鄭所南蘭》
他孤介有節,
一生忠於大宋王朝,
與仕元的趙孟頫絕交,
但他卻自稱“不忠可誅,不孝可斬”;
他畫蘭花為“神品”,
雖是無根無土,
卻見真情真義!
鄭思肖
鄭思肖(1241~1318),宋末詩人、畫家,連江(今屬福建)人。原名不詳,宋亡後改名思肖,字憶翁,號所南。曾以太學生應博學鴻詞試,授和靖書院山長。宋亡,隱居平江(今江蘇蘇州)的寺觀和陋巷。鄭思肖擅長作墨蘭,花葉蕭疏而不畫根土,意寓宋土地已被掠奪。有詩集《心史》《鄭所南先生文集》《所南翁一百二十圖詩集》等。
從“一心中國夢”到以“孤臣”自居
《鄭所南先生文集》
鄭思肖生於南宋末年,他年少聰穎,秉承父學(父親鄭起為平江書院山長),明忠孝廉義。20歲左右,為太學優等生,應博學鴻詞試,授和靖書院山長。
那個年代,兵荒馬亂,風雨飄搖。宋亡以前,他一心想“為朝廷理亂絲”。當元軍大舉南下時,鄭思肖到臨安(今杭州)叩宮門上疏皇帝,怒斥尸位素餐者之恃權誤國,要求革除弊政,重振國威,抵抗元軍。因言辭激烈,上書被扣壓,未予上報。
在南宋滅亡前三年(1276年),鄭思肖曾寫有“一心中國夢,萬古下泉詩”的詩句,意思是說:我一心夢想著收復中原,統一祖國;那首萬古傳誦的《下泉》所表達的,正是今日人們的願望。《下泉》為詩經中的一篇,寫曹國臣子受大國欺辱,懷念周初的安定局面。值得一提的是,鄭思肖的這首詩,正是“中國夢”一詞的最早出處。
宋亡以後,鄭思肖仰慕伯夷、叔齊不食周粟的精神,不願向蒙元臣服,自稱“孤臣”。他有一首《寒菊》詩,借菊言志,以示不屈不移、忠於故國之心,被廣為傳頌:
花開不併百花叢,獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中。
出於亡國之悲憤,他改名“思肖”,因肖是趙的構成部分(趙的繁體字為“趙”),暗指趙宋;改字“憶翁”,則表示不忘故國;號為“所南”,意為日常坐臥,要向南背北;他題其書齋名“本穴世界”,以示對宋的忠誠,因為將“本”字的筆畫十移入“穴”字,就構成“大宋”兩字。
鄭思肖不僅在政治上不向蒙元臣服,而且在日常交往中也拒不與他們打交道。即使出門會友,他一聽到蒙古語,就掩耳迅速離開。而他則平時“坐必南向”,每逢節日都要“望南野哭而再拜”,以寄託自己的憂思。
鄭思肖《墨蘭圖》 美國耶魯大學藝術陳列館藏
絕交趙孟頫 生活極悽苦
飄零書劍十年吳,又見西風脫盡梧。
萬頃秋生杯後興,數莖雪上鏡中須。
晴天空闊浮雲盡,破屋荒涼俗夢無。
唯有固窮心不改,左清右史足清娛。
鄭思肖的這首《飄零》詩,正是其動盪生活的真實寫照。自他14歲隨父舉家徙居蘇州,直到宋亡的24年間,鄭思肖為時局所迫,居無定所,共遷居過七次。而令他悲痛欲絕之事又接踵而至:
1262年,二十二歲,喪父,後又喪妻;
1275年,三十五歲,喪君;
1276年,三十六歲,喪母;
1278年,三十八歲,喪子;
1279年,三十九歲,喪國。
趙孟頫
他還有一個妹妹,出家為尼,下落不明。不但至親皆去,宋亡後的鄭思肖也沒有了知己好友。著名的書畫家、詩人趙孟頫是宋朝皇族的後裔,卻在宋亡以後入仕元朝,並受到重用。鄭思肖惡其“受元聘,遂與之絕”。趙孟頫多次上門探望,均遭拒絕,“終不得見”。
孓然一身的鄭思肖,後半生很是悽苦。他作畫“不妄與人”,更無售畫之心。維繫生計的是三十畝田,他將田產給了城南報國寺,自己只留數畝田,為貼補衣食之需。他曾對佃戶曰:“我死則汝主之。”他之所以將大部分田產變為寺產,是為了避繳田賦;繳納田賦,則意味著承認元朝政權。
蘇州報國寺
鄭思肖宿於寺內,可以求得佛教勢力的保護,他“無家又無後”,“一室蕭然”,平素“頭戴爛紗巾,腳踏破鞋底”。後來,他因看不慣寺中群僧爭主持,轉居蘇州陋巷,仍是“屋中無所有,事事不具足”。
無根無土,有情有義!
蘭生深谷,不畏風雨,清雅幽香,質樸無華,寓意孤傲、超凡脫俗的高尚品格,與梅、竹、菊並稱花中“四君子”。所以,蘭花是許多畫家非常喜愛的創作內容。
鄭思肖就是一位畫蘭的高手,而他筆下的蘭花有一個特點,就是“寫蘭多露根,不寫坡地”。有人向他詢問緣由,他說:“土為番人奪,忍著耶?”他毫不掩飾對宋朝的懷念與忠貞,如此情深義重,令人動容!他的內心就好比這蘭花,雖無根飄搖,卻不改初衷!
鄭思肖《墨蘭圖》 日本大阪市立美術館藏
鄭思肖所畫的墨蘭,為當世“神品”,飲譽江南,求者不絕,但他從不輕予。嘉定一縣吏要他畫蘭,並以勞役相脅迫,鄭思肖昂然以對:“頭可斷,蘭不可得也!”他有一隸書印,文曰:“求之不得,不求或與,老眼空闊,清風今古。”其風骨如此!
倪瓚
元代大畫家倪瓚曾為鄭思肖所畫蘭花題詩,對所南翁表示了深切的欽佩與同情:
秋風蘭蕙化為茅,南國淒涼氣已消。
只有所南心不改,淚泉和墨寫離騷。
“大宋不忠不孝鄭思肖”
鄭思肖一心向宋,他在南宋亡國之後寫下了一部詩文總集——《心史》。《心史》完成後,但仍冠以“德祐”年號。
《心史》
文稿中“罵元賊甚烈”,時刻都有被搜走銷燬的可能。於是他將書稿密封於鐵函重匱,“外著《大宋鐵函經》五字,內題‘大宋孤臣鄭思肖再拜書’十字”,在一個深夜,沉之於蘇州承天寺一深井內。這部《心史》,直到四百年後的明朝末年,才在一次偶然的機會下被發現,一時傳為奇聞。
伯夷、叔齊義不食周粟,餓死於首陽山。鄭思肖已將文稿交付後人,又豈有苟活之理?所以他將未亡看成是他的背棄,自責“陷身不義”。
鄭思肖
他曾在自己的畫像上題贊曰:“不忠可誅,不孝可斬,可懸此頭於洪洪荒荒之表,以為不忠不孝之榜樣。”而他在臨終前甚至還不忘請好友唐東嶼為他書寫這樣的牌位:“大宋不忠不孝鄭思肖。”
蘭花無根猶有香,
燻醉世代忠貞士。
亡國之恨再深,
如今也已消散不見了,
而鄭思肖的耿介與深情,
卻令後人肅然起敬。
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