「善有真有假，有端有曲」，這個端就是端正的行為，曲就是不端正的行為。「有陰有陽」，陽是你行善大家都知道，受社會大眾的讚歎;陰是你做的善事沒有人知道，天地鬼神對你的報答非常豐厚。「有是有非，有偏有正，有半有滿，有大有小，有難有易」。善惡兩個字看起來好像很容易，實際上很難辨別，所感得的果報，吉凶禍福，非常微妙!正是天網恢恢，疏而不漏。
一個人一生、生生世世就是一個因果報應，一個家庭、一個團體、一個社會、一個國家，今天我們講到這個地球、這個世界，諸位細細去思惟、觀察，又何嘗不是因緣果報?
佛家用因果兩個字概括了世出世間一切法，不但世間法是因緣果報，出世間法也不例外，經論裡面常講「佛法因緣生」。透徹因緣果報的道理與事實真相，這個人就是佛、就是菩薩;對於這個事實真相迷而不覺，這個人就叫凡夫。我們必須要細讀深思，奠定學佛、做人的根基，善莫大焉。「為善而不窮理，則自謂行持，豈知造業，枉費苦心，無益也」
世間吉凶禍福誰造的?覺悟的人曉得是自己造的，迷惑的人把這個責任推給別人，與我不相干。覺悟的人知道是自己造的，自己沒有做好，自己疏忽了。尤其是在今天，我們自己的起心動念、言語造作不足為世人做好榜樣，這就是自己造孽，我們做得不夠好。佛菩薩將責任歸自己，成就自己的大德。
這個世間人煩惱業習深重，迷惑顛倒，認假不認真，魔投其所好，魔教人什麼?教人貪瞋痴，教人自私自利。佛的教法恰好跟這個相反，世間人難接受，這是我們現前的事實真相。佛家也常說，「佛不度無緣之人」，眾生不能回頭，佛沒有能力幫助他;真正肯回頭，佛才能幫助他。不肯回頭，佛還是做種種示現，依舊是苦心的啟發，希望他回頭。這是佛家的大慈大悲，所謂「佛氏門中，不捨一人」。
過去有些唸書人向中峰禪師請教，佛家講「善惡報應，如影隨形」，他說現在看到有人行善，可是家道很衰;而有人作惡，那個家業非常興旺。他說看到這些現象，佛家講善惡報應，假的不是真的。
中峰禪師回答:他說凡夫，你的情識沒有斷乾淨，煩惱習氣你都還在，智慧沒開，道眼未開，把善當作惡，把惡當作善，這種顛倒是非往往有之。而自己不知道反省，不曉得回頭，反而怨天尤人，說老天爺不公平，沒有報應，這個錯了!
什麼是善?什麼是惡?中峰禪師就問他，他說打人、罵人是惡，讚歎人、禮敬人是善，你說對不對?他們都點頭，是，對!中峰禪師說，錯了，你只是看在相上，現相上，你沒有仔細觀察。如果這個人是真心愛護他，打他、罵他，是叫他回頭，那打他、罵他是善;讚歎他、禮敬他，如果是巴結他、有求於他、賄賂他，那是惡不是善。
單單從外表形式上你看不出來，你要深一層的去觀察，你才知道什麼是善、什麼是惡。「貪財、妄取這是惡，廉潔、有操守這是善」，這從表面上看。中峰禪師的答覆，搖頭，「未必然也」。善惡有個標準，不算是很高的標準，是個普通的標準，我們要曉得。凡是有益於人的，有益於社會的，有益於眾生的，就叫善，只要是有益的，打他、罵他也是善;凡是有益於自己的就是惡，巴結人、諂媚人那一種禮敬是惡，為什麼?求自己的名聞利養，是為私，不是為公。
世間人往往只看表面，沒有看到用心。世出世間聖賢都教給我們怎樣用心，如何能存好心，這個心是利益眾生、利益社會、利益別人，念念要存這種心，你的行就善;如果念念為自己，這個心就是惡，自私自利。自私自利做種種好事還是惡，諺語所謂是「沽名釣譽」，不是真善，死了之後還是要入三途，人天都沒有分。這個道理我們不能不知。
人天要是沒有分的話，諸位想想，你還能生極樂世界嗎?生西方極樂世界要大善，經上給我們講得很清楚，那個地方是「諸上善人俱會一處」。我們只要心真意誠，放心大膽做去，不要有顧忌，「我好心做這樁事情，那個錢被別人亂用了」，事情沒做成功，那是他的事情，那不是我的事情，各人有各人的果報。
念念為利益眾生，這個心是善心、是好心，決定沒有私慾在其中，絕不求報答，這是真善。而且行善沒有條件，無條件是真善，有條件的是假善不是真善。今天我們看到許多人做一點好事，都附帶很多條件，所以果報不好。凡是無條件的佈施，無條件的供養，自己心地清淨，無為而為，果報厚，福報大。
真正要想行善要在心地上做功夫，《無量壽經》的經題好，「清淨平等覺」，起心動念與這五個字相應，言語造作與這五個字相應，是真善;如果與這五個字相違背，善就不真、就不純。如何能與這五個字相應，這是我們要明瞭、要學習的，不僅是在菩提道上奠定了根基，在做人的道理上這也是根本。
（取自個人欣賞的文章）
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