air阿C
社会有些方面还是有很大的进步的，比如以前选举人才用举孝廉、后来改成科举；但有些方面又是有很大退步的，比如对女性的贞洁束缚越来越变态。
但在科技方面，的确是没有什么太大的进步，火药的发明也是偶然中才发现的，而且还被欧洲超过了。为什么中国两千多年就没有技术进步呢？
首先，大一统导致的思想高度统一，“旁门左道”的思想没有生存的空间，也就不会产生“基因变异”，这样虽然维持了温稳定，不会有坏的思想产生，但同样也不会有好的思想产生。
其次，穷。中国古代历史上能够吃饱饭的时间并不多，大部分时间都是会饿死人的，改革开放以前的和平时期都会饿死人，更不要说生产力落后的古代了，所以古代为了不饿死人，非常重视农业，并打压一切和农业无关的产业，尤其是打压商业。
第三，禁欲。“存天理灭人欲”，这句话是朱熹说的，但起源于《礼记·乐记》。这里的“人欲”是指超出人的基本需求欲望，如私欲、淫欲、贪欲等，可是，正是这些私欲带动了社会的进步，如果没有私欲，欧洲也不会去大航海。
上丞工作室
还好，我们现在当家作主了，有了一个全心全意为人民服务的政府，一个伟大的无产阶级政党，一个先进的社会制度，在我们的国家里，路不拾遗，夜不闭户，尊重人权，言论自由，官员清廉，百姓安居乐业，社会欣欣向荣，生产力得到了空前的发展，教育，医疗，住房等各种关系到人民群众切身利益的社会保障制度已经实现了全民覆盖，我们正在引领世界发展的脚步，世界各国人民都向我们投来了羡慕赞许的目光！当然，我们不能因此而骄傲，要戒躁戒躁，我相信在伟大党的领导下，我们将迎来一个又一个的胜利！
小津云
这个问题提问的有水平，先给提问者点个赞！
从民主、法治、宪政的角度看。从秦朝建立，一直到清朝灭亡，为何中国的社会并没有大的进步？
从秦朝建立，一直到21世纪的今天，中国的政治一直法儒之争。
先说法家。
法家主张贫民、辱民、弱民、疲民、愚民、虐民。其核心是愚民。
商鞅谓之：民愚，则易治。
韩非子谓之：太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。
实行文化专制，使人民成为没有思想，没有灵魂的行尸走肉，任由君主驱使。
法律必须体现君主的意志。君主必须牢牢钳制刑罚。宁枉勿纵，夷族连坐。
法家还提出三纲理论。韩非谓之：臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。
法家还提出君叫臣死，臣不得不死的主张。韩非谓之：主而诛臣，焉有过！
总之，是让人民做君主的狗奴才。韩非谓之：从主之法，顺主之为，专心于事主者，为忠臣。
而儒家的观点恰恰相反。
孔子曰：君君、臣臣。首先，以君道的标准约束君主。然后，再以臣道的标准约束臣子。就是把君主和权力关进牢笼。而人民却拥有广泛的自由。今日谓之——宪政。
儒家才主张真正的法治。
立法为民——奉法以利民。
司法独立——孔子批判君主折狱无论，以意为限。
疑罪从无——孔子曰：大辟，疑，赦。五刑，疑，赦。
不罪无辜——父子兄弟，罪不相及。
秦朝、汉武帝、明清时期，法家思想占统治地位。 周王朝、汉文帝、隋唐宋、北洋政府时期，儒家思想占主导地位。
秦始皇创立诽谤之法，夷族连坐之法。
汉文帝时，重用儒家大师张仓为丞相，废除诽谤之法，夷族连坐之法。
汉武帝时，法家酷吏张汤重立诽谤之法，夷族连坐之法。张汤甚至以腹诽罪，处死儒家大师颜异。【腹诽罪，就是肚子里骂汉武帝之罪】
隋文帝是，再次废除诽谤之法，夷族连坐之法。明清时期，再立诽谤之法。
在《大明王朝1966》开头，周云逸因诽谤朝廷被梃杖打死。就是法家思想的完美体现——禁心、禁言。主握度量，所以操生杀之柄。君叫臣死，臣不得不死。
明清时期五百多年法家思想的统治，孕育出中国人根深蒂固的奴性。
正如梁启超所言：中国唯一领先世界的，是法家的防民之术。中国人最大的劣根性，是奴性。
以儒家思想为主导的隋唐宋，富庶、繁荣、强大。周王朝和北洋政府，文化繁荣，思想自由，大师辈出，百家争鸣。 以法家思想为主导的秦朝，百姓民不聊生。汉武帝更是用法家酷吏，把皇族和群臣屠戮殆尽。刘彻把国家搞的饿殍遍野，千疮百孔，民不聊生。已经到了亡国的边缘。 明清时期五百多年法家法家思想的统治，不但孕育了中国人的奴性。更导致了中国近代的落后。
现在，儒家思想正在一点一点的代替法家。下面举一则实例——聂树斌案：
1994年，聂树斌因自行车颜色与罪犯相同，被以强奸杀人罪枪毙。二十年后，山东高院宣判聂树斌无罪。
聂树斌案就是法家宁枉勿纵与儒家疑罪从无之争。最终儒家思想取得胜利，这也是中国法治进程中的一次进步。
杨朱学派
因为一直独裁集权，家天下，贵族特权掌握土地和财富！虽然朝代更替，本质没变。都经历短暂的繁荣，随着利益集团固化和土地兼并矛盾逐渐升级到改朝换代。结果都以人口减半，经济崩溃，科技文化断层为代价。循环往复慢速前进，躺赚的利益集团都擅长弱民，防民之手进而防民之口。
贵族强而民弱注定要失败！失去平衡和制约，腐败只能更甚！连马背上的民族北魏和满清都被腐蚀腐败到不愿意居安思危尚武操练。像乾隆为代表，精细钟表，洋枪等科技都当自己的爱好，难道就不想自己也造一个试试？可想不去发展和学习的原因，是在长久的愚弄百姓以稳坐江山中选择了后者！并以世界第一的经济体而骄傲自满，到处为自己歌功颂德，宣传天下太平。最终忘战必危！
民强则国强！比如美国就算谁打赢了他的军队，还有2.5亿支枪等着侵略者，这不敢想象！
作为第一大的经济军事强国，不但没有歌颂自己！还时刻把俄罗斯当做假想敌，做好各种反恐设想。不断寻求平民和管理者之间的平衡，被动促进完善制度和防止腐败大面积滋生！
反思正视自己，防止历史的悲剧重演，就要敢于直面自己的弱点，学习别人得强项。才能真正的强大崛起😊推动进步
慧立康
把管理发挥到了极致！
枉凝眉S
确实如此，有点只是不停的暴乱篡权战争杀戮破坏，至于原因我提一个新的观点：秦始皇没有开好头，陈胜吴广那句“王侯将相宁有种乎”大大的坏，所以后世有权的都想夺权当皇帝，有权的皇帝都想着怎么不会被夺权篡位，在这样的氛围中当权者哪有心思考虑社会经济的发展，所以中国历史成了一个死循环只有权力的野蛮阴暗的游戏，象日本那样再有权的幕府将军谁敢取天皇而代之吗，如果秦始皇作为第一任皇帝能连续传续几代皇权稳固神化后，没有人敢再有非分之想的时候就可以放心下放权力，社会回家就会进入一个发展的良性循环。后世看到刘邦朱元璋这种榜样就都看样学样老百姓也都能接受了。
David242616143
你好！由冬眠蛇来回答此问题。
历史的发展总是迷雾重重，我们弄不清楚很多问题的根源是我们研究历史课题工具的落后，但随着技术的进步，诸如像本题这样的问题都将迎刃而解，就如同人类会越来越聪明一样，历史也会越来越明晰。
没有比较，就没有疑问。本题疑惑的根源可能在于我们的郡县社会与近现代百十来年的发展相比，各方面都太过缓慢，似乎有所停滞，想要弄清其中的根源所在，但又无从下手，感觉迷茫，那是因为我们研究历史的工具太过粗糙了，用以往的历史分析方法是很难得出这一类问题的答案的。
我们以往将历史阶段简单的分为石器，青铜器，铁器等等时代，就好似升级一样，相对应一定的社会模式，诸如，奴隶，封建社会等等，看似一个完整的体系，实际上这种历史分析太过粗糙，他只能解决一些粗浅的问题，但更细致的问题就无法解决。
比如说，在欧洲，有很长的时间都是奴隶社会，而我们根本没有实际意义上的奴隶社会，但是在生产工具上，我们又都处在铁器时代，这种粗糙的划分，不细致的分析往往给历史学带来难以想象的困惑，我们弄不清为什么我们曾经很先进，工业革命却在欧洲爆发，为什么几千年来发展缓慢，近百年会如此之快，然而随着信息革命的来临，这些问题或许都将得到解决。
举一个简单的例子，我们由诸侯家族管理的分封制向由中央集权的郡县制转变时，一个重要的技术进步就是铁器广泛应用。为什么这样说？郡县长官是流官，需要接替，那么一个郡县的公文就要交割，这在青铜器时代是不可能的，因为青铜刀具太钝，单位时间砍的竹子有限，制作不了那么多公文所需的竹简，而铁器的出现，让这一问题解决了，所以技术的发展是影响一个国家政治经济结构的重要因素，我们可以把铁器与中央集权关联起来，这就是关联历史分析。
伴随着信息技术的进步，我们对于事物之间的关联可以做的很细致，甚至一个陶罐，一片竹简，几个篆体的文字我们就能复原一座古城，甚至复原一个地区的政治经济生态，这些都在慢慢走向现实。
回到本题，秦到清是中国的郡县社会，这个社会未能爆发出像工业革命那样的突飞猛进也是社会各个信息源之间相互制约，相互促进的结果。重要的是，我们要依靠现代先进的技术和先进的认识找到影响发展的关键信息源在哪，这不仅对历史的研究有重大意义，也对人类的发展有现实意义。
诸如此类的还很多，寒武纪生命大爆发，人类对火的运用等等，这些都可以通过相应的关联物找到突破这些问题的关键，我们对过去历史的迷茫并不会比对未来科技的恐惧更多，相信这些问题终有一天会水落石出，烟消云散。
感谢您的阅览，喜欢本蛇回答的请记得点赞和关注哦！
史书上冬眠的蛇
两千多年来封建王朝！中国本质上都是一个王朝推翻王朝并没有根本上发生质变更大的社会进步！
一、以人力，土地作为主要创造财富的时代
从能量守恒定律来讲，中国一直遵循大家创造财富，大家互相倾轧，大家分饼仔，大家都想占多一份，不过有时这个阶层占多一份那个阶层点少一份罢了！到了分得少那个阶层占绝大多数的时候，用战争武力分饼仔的游戏又开始了！以大量屠杀人口为代价！然后又将土地重新平均分配给战争的幸存者！大家又同于同一起跑线！呢个游戏周而復始！
二、以科技发明作为主要创造财富的时代
而人类社会发生质的飞跃，就是我们还处于乾隆年代1776年，英国瓦特发明了蒸汽机，向技术要生产力要财富，开始了第一次工业革命！世界中心入从此由中国东方转向了西方，成就了永不落日大英帝国！之后一发不可收拾，一百多年来创造财富，比人类以往年代所创造总和还要多！
到了，到了咸丰年的1879年美国爱迪生更厉害，发明了“用电”，成就了美国新世界霸主到现在，从此人类进入了电气化年代！生产力几何级递增！
DF东风快递153699512
都这么多人写下答案了，也是不客观，头条问答最大的问题就是问问题的人主观臆断太多，所以还原历史的人显得答非所问！写了这么多废话我来说一下我的判断。
由秦始皇到近代这两千年封建社会，进步很大，功绩不容抹却。大家给予判断是基于清朝的“开倒车”，被列强凌辱，被日本侵略的惨痛经历，教会我们弱后就要挨打。但是别忘了中国在世界历史上的地位，和对世界的影响，可以不无自豪的讲没有中国的努力，世界都处在半奴隶社会，何谈“进步”？
首先，我们需要理解一个概念，进步这个说法到底是源于自己与自己的比较，还是自己与外界的比较，但是无论从自身，还是外界的对比中，我都没发现我们止步不前过！如果你真的了解欧洲历史，就回避不开一个问题，欧洲能有今天的发展来源于中国的启蒙。在中国天文、算数、文学等一类科学没引进欧洲前，欧洲的社会分工还保持很低的无效率状态，因为他们的学习只存在于贵族阶层，而我们早已把学习推广至了平民。没有我们的知识传播，如果靠他们自己的话，可以说再过一千年，也不能把社会推进到现在这个水平，这就是现在不可一世的欧洲人。其次哪怕近代，“西化”也并不像我们想象中那般完美。他们从战争、社会结构、科技发展的一无是处，造就了他们近代史之前的无序。又因为这段无序造就了很多啼笑皆非的制度，而从国家角度考量的话，这些制度愚蠢至极，只是满足了部分人的私心。话说起来太长，足够写一本书，想反驳的我可以一一领教。
其次，与自身做对比，秦朝书同文车同轨，建立郡县制一直延续至今，就连希特勒都言过，要消灭一个民族，首先要瓦解它的文化，要瓦解它的文化，首先消灭承载它的语言；要消灭这种语言，首先先从他们的学校入手。跨越千年而类同的思想，足以证明了始皇帝的远见。
在秦后的汉朝，保持秦朝优良的制度之后，独尊儒术，确保了皇朝的权威性；所谓兴百姓苦，亡百姓亦苦；改朝换代实际上只是上层氏族的掌权者改换门庭，却牵扯上了平民的厮杀，所以长远的看，以儒家之道约束其下属私心，可谓符合当时之需。
隋朝兴科举，解决了上层氏族在皇朝各职能的垄断，也为覆灭埋下了隐患，盛唐借着东风推行至今，难道还不能说明情况？此招看似招揽贤才实则有巩固皇权的妙用，不得不说杨广有眼光。
虽然后面皇朝的社会变革对社会影响巨大，但过于细化，过于专项，就不一一举例了，毕竟和原来设规矩不同，是已有框架的再构造，是各方势力的利益斗争，很难一言以蔽之，孰是孰非暂且不提，但是能够引万邦来朝，开如此多藩属国，进步不大可能吗？或者最少可以说明，我们进步不大，其他国进步更小，连乾隆这个废物都号称天朝上国无所不有！以此拒绝了英国等欧洲国家的上供和通商，你没有点底气可以吗？在朝代的更迭中，时有开倒车的现象，但是哪怕元朝和清朝也给我们贡献了广博的国土面积。而且实际是每朝每代皇权的控制力都有所加强，也在封建社会中也是进步。
再则，从社会民生的发展中，冶炼、烧制、纺织、耕种、天文地理、术数、诗词书画，以及四大发明的研发那样不是走在世界前列，就因为近代历史就诋毁我们几千年的文明，可成知道如果我们不做先驱，他们所谓文明都没有源头，甚至再延迟几千年！
不忘却_不记得
帝制，其实质是家治。凭帝王自己的好恶实行传宗接代的专制统治。这种专制方式视国民为奴仆猪狗，任其摆佈。国民不可有越帝王意识的非想，违者惩罚。古今传统的忌讳语、文字狱，就是明显的例子。帝王万寿无疆，其势可独霸时空！这种方式只能长期使人们安处愚昧状态。自然规律表明，人类的生存、繁衍，社会的进步，必须凭借人类独有的特点，即聪明智慧和知识的积累，依靠科技进步和发展的程度离开地球摇篮。在科技进步的同时，亦可改变人类自身的生理机能，成为适应宇宙生存的另类智能活物。这也应是唯物辩证法的根蒂。
摒弃崇帝愚民意识，提倡科学发展观，科技创新，建设创新型国家，面向新时代，这是强国富民的唯一光明之路，颂古非今是没有出路的。
