隨著《阿佤人民唱新歌》的50年的不斷傳播，這首歌已影響甚廣，至今仍在中國各地、緬甸、菲律賓、美國等國家和地區傳唱。全世界的人們通過這首歌，開始了對佤山的相識與神往；通過這首歌知道了阿佤山，瞭解了佤族。
當人們聽到《阿佤人民唱新歌》熱情、高昂的旋律時，許多人還叫不出這首歌的歌名，卻首先想起“江三木洛”這句歌詞。“江三木洛”給人們留下深刻的記憶，並且還常常互相問起“江三木洛”的意思由來。“江三木洛”是佤語的音譯，其他民族不清楚其意思，這是正常的，而佤族人都知道“三木洛”是一個人的名字，即佤族民間的一個愛情故事《娥玢與三木洛》中的“三木洛”這個愛情故事，其因在佤族人們心中的地位和影響。有人說這是佤族的“梁山伯與祝英臺”和“羅密歐與朱麗葉”。
“江三木洛”中的江原本是“稱”的意思。但在“江三木洛”這個典故詞語裡，它已經超越了“稱”的本意，成為一種比喻物，用於衡量一件事物的輕重、得失、公平、正義的神物。而“江三木洛”這裡不再是簡單的“三木洛的稱”，它已超越了原意的範圍和層次，已昇華為一種新的概念，是一種神聖愛情的代名詞。
“阿佤唱新歌”，“阿佤”是對佤族人民的他稱，含有親切與親暱的意味。“新歌”，是針對歌詞的內容而言的，一個“新”字，包含了多層的含義，歌詞的內容新，人們的生活新，人們唱歌時的心情新。
佤族是個善良的民族，這個民族很講愛心，他們崇拜純潔、真誠的愛心。《娥玢與三木洛》的故事他們講述了幾百年、幾千年，至今還在深情的講述著，一代傳給一代。佤族人認為娥玢與三木洛的愛情是至高無上的、神聖的愛情，是人類所有愛的精華。在描寫愛情、歌頌真誠的佤族古老民歌中，也常常出現“江山木洛”這個詞語，還有佤族新民歌是這樣唱的：“共產黨啊江三木洛，毛主席啊江三木洛！”等等。《阿佤人民唱新歌》這首歌的結尾用上“江三木洛”這個典故詞語，是精心安排的，也非常貼切。可不是嗎，在舊社會受盡苦難的阿佤人民在中國共產黨的領導下，翻身了，做了主人。過上了幸福美滿的新生活，這怎麼能不叫阿佤人民熱愛共產黨、毛主席呢？怎麼不叫阿佤人民心目中對共產黨、毛主席產生“神聖”的愛呢？在這首突出表現佤族人民熱愛黨、熱愛毛主席的歌曲裡，為了表達這種真誠的愛，作者選用阿佤人民老幼皆知的“江三木洛”來比喻，是再恰如其分不過的了。在這裡，“江三木洛”是佤族人民愛的心聲。
這首應該是最紅的一首佤族歌曲!
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