随着《阿佤人民唱新歌》的50年的不断传播，这首歌已影响甚广，至今仍在中国各地、缅甸、菲律宾、美国等国家和地区传唱。全世界的人们通过这首歌，开始了对佤山的相识与神往；通过这首歌知道了阿佤山，了解了佤族。
当人们听到《阿佤人民唱新歌》热情、高昂的旋律时，许多人还叫不出这首歌的歌名，却首先想起“江三木洛”这句歌词。“江三木洛”给人们留下深刻的记忆，并且还常常互相问起“江三木洛”的意思由来。“江三木洛”是佤语的音译，其他民族不清楚其意思，这是正常的，而佤族人都知道“三木洛”是一个人的名字，即佤族民间的一个爱情故事《娥玢与三木洛》中的“三木洛”这个爱情故事，其因在佤族人们心中的地位和影响。有人说这是佤族的“梁山伯与祝英台”和“罗密欧与朱丽叶”。
“江三木洛”中的江原本是“称”的意思。但在“江三木洛”这个典故词语里，它已经超越了“称”的本意，成为一种比喻物，用于衡量一件事物的轻重、得失、公平、正义的神物。而“江三木洛”这里不再是简单的“三木洛的称”，它已超越了原意的范围和层次，已升华为一种新的概念，是一种神圣爱情的代名词。
“阿佤唱新歌”，“阿佤”是对佤族人民的他称，含有亲切与亲昵的意味。“新歌”，是针对歌词的内容而言的，一个“新”字，包含了多层的含义，歌词的内容新，人们的生活新，人们唱歌时的心情新。
佤族是个善良的民族，这个民族很讲爱心，他们崇拜纯洁、真诚的爱心。《娥玢与三木洛》的故事他们讲述了几百年、几千年，至今还在深情的讲述着，一代传给一代。佤族人认为娥玢与三木洛的爱情是至高无上的、神圣的爱情，是人类所有爱的精华。在描写爱情、歌颂真诚的佤族古老民歌中，也常常出现“江山木洛”这个词语，还有佤族新民歌是这样唱的：“共产党啊江三木洛，毛主席啊江三木洛！”等等。《阿佤人民唱新歌》这首歌的结尾用上“江三木洛”这个典故词语，是精心安排的，也非常贴切。可不是吗，在旧社会受尽苦难的阿佤人民在中国共产党的领导下，翻身了，做了主人。过上了幸福美满的新生活，这怎么能不叫阿佤人民热爱共产党、毛主席呢？怎么不叫阿佤人民心目中对共产党、毛主席产生“神圣”的爱呢？在这首突出表现佤族人民热爱党、热爱毛主席的歌曲里，为了表达这种真诚的爱，作者选用阿佤人民老幼皆知的“江三木洛”来比喻，是再恰如其分不过的了。在这里，“江三木洛”是佤族人民爱的心声。
这首应该是最红的一首佤族歌曲!
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