古代也有一個書畫家，能“盲書”能“盲畫”，卻博得後世無數掌聲
文│李東昇
漢字書法藝術獨特而高深。
那麼什麼是書法？書法的標準是什麼？
我們通常的“寫字”，我們通常用的“美術字”為什麼不是書法？
電腦上，有那麼多的書體，打印出來又漂亮，為什麼不能稱其為書法？
國畫，西畫，繪畫，有個現實的自然的對照體，而書法呢？
書法與繪畫的標準有什麼區別？
這些問題，看似簡單幼稚，卻困擾著當下眾人。
前段時間，有一個叫邵巖的人，用注射器，射墨寫書法。
網友說，字是寫出來的。
不寫連字也不是，何來書法。
熱過一段時間後，又來了一個叫張強的教授。
閉上眼睛寫書法。
美名曰，“盲書”。
張強教授解釋說：
他是“放棄控制性，追求純粹的寫作”。
“帶有先鋒性的東西，大家怎麼罵，我都理解。”
“他們是普通老百姓，不懂得藝術是什麼。”
網友還他兩個字“騙子”。
據總結，當下特殊方式寫字的還真不少。
有“大喊跺腳型”寫字的，專業的稱謂是“吼書”。
這種書法考驗的不僅有筆力，還有嗓子。
有倒立型的，需要體力支撐。
有矇眼型的，紅綢矇眼，嘴含毛筆。
難度係數高於不看式“盲寫”。
頭髮作筆型，甩動頭髮，“人筆合一”。
難度也不小。
此外，還有“趴地型”。
“手口並用型”。
“載歌載舞型”。
等等，不一而足。
漢字書法，只是簡單的線條。
單一的墨色。
卻有著很多制約。
一些書家，所謂的書法家，力圖突破制約。
這沒什麼不好。
關鍵是，因此而失去了漢字書法的基礎支撐。
書法，書法，不講究書法的法度。
失去了傳統。
沒有了漢字書法的味道。
已經不是寫字了。
稱不上書法了。
再創新又有什麼意義？
有什麼價值？
徒增笑耳。
在中國書法史上，也有一些個性極強的書法家。
比如“揚州八怪”中的汪士慎。
這個人，傳說也能盲書，盲畫。
出身草根，四處遊歷，以書畫賣錢為生。
也屬最接近職業書畫家的古代書畫家之一。
出生於茶鄉，安徽休寧縣的富溪鄉。
從小練就了一種本事。
閉目識茶。
只要是茶，讓他閉目聞一聞。
品一品。
可說出茶的出處，採於何時。
有時甚至能說出此茶長於陰面還是陽面。
愛茶成痴，人們送他雅號：“茶仙”。
喜歡用天然山泉水煮茶。
條件允許時，採拾花枝水。
就是清晨花枝上的露水。
他時常耐心地等待露珠順著花須滴入瓶中。
冬天，落在花枝上的積雪。
更是他的喜愛之物。
有如紅樓夢中的妙玉煮茶。
鄰居焦五斗，家藏一年臘梅雪水。
汪士慎雙手捧著壇甕。
懷裡揣著《乞水圖》去和人家交換。
“抱甕柴門四曉煙，畫圖清趣入神仙。
莫言冷物渾無用，雪汁今朝值萬錢。”
這是鄭板橋寫給汪士慎的詩。
成為茶林佳話。
汪士慎37歲之前，歷史上鮮有記載。
說他37歲那年，到揚州謀生。
當時，揚州是繁榮之地。
徽商雲集。
他來揚州是看好這裡的字畫市場。
商人好儒，好字畫。
鹽商馬曰琯、馬曰璐兄弟又是汪士慎舊識。
汪士慎留居馬家。
住在玲瓏山館的“七峰亭”。
自號為“七峰居士”。
書畫，得有人捧，得有富貴人扶持。
他卻寫詩說：
懶向長官垂組綬，愛從野客話煙霞。
又云：白頭蒙見重，無志謁公侯。
不喜結交上層社會的名流，富人。
當時，揚州盛行擬古之風。
仿古之作好賣。
他的人不適應這個環境。
他的畫也不能迎合這個環境。
字畫不好賣，創作不能停。
我們見到的汪士慎的書法。
隸書居多，行書也有。
隸書，用筆挺秀纖細，結字方整。
法度嚴密。
古拙厚朴，雄渾有氣魄。
他的楷行，用筆多有漢隸之風。
書法中有著畫的意境與情趣。
總體來說，汪士慎字畫，品格較高。
師內心，師物，師自然。
他的梅畫，最為獨特。最為知名。
看字畫，似能看到他的內心。
汪士慎54歲時，左眼失明。
但並未因此而放棄書畫。
相反，他的梅花圖，畫得更好。
稱自己是“獨目著寒花”。
67歲，右眼也失去光明。
盲於目而不盲於心。
因長年累月的書畫生涯，字畫都在心裡。
加之又有從於心，閉目識茶的經驗與功夫。
兩眼失明後，經歷艱苦練習，仍能作畫寫字。
書狂草大字，署款“心觀”，而傳世。
這時候，還戲稱自己是心觀道人。
用心畫出的梅，暗香浮動。
用心寫出的字，流芳百世。
此人，此心，此畫。
豈是當代的盲書者可比!
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