蕭統，他的名字曾經是那個割據政權的希望。
公元502年，蕭衍代齊建梁，史稱南梁。蕭統是在他代齊自立的前一年即公元501年出生的，蕭衍登基之後即冊封皇長子蕭統為皇太子，週歲便被冊封為太子，這在中國兩千多年的封建歷史之中也是極其少見的。其名為統，相信也蘊含著其父對於同一南北的期盼吧！
名位早定，蕭統不必擔心兄弟間的爾虞我詐，於學業上取得不俗成就。少年時跟隨當世大儒修業，於文學上頗有造詣。南朝多信佛教，煙雨四百八十寺。蕭梁皇室自皇帝始皆是佛家信徒，蕭統晚年之時甚至四次出家，每次都要王公大臣用鉅額財帛贖回。
蕭家皇子皆有佛家乳名，蕭統小名維摩，維摩詰是佛教大德。蕭統字德施，從這位太子的名字中，不難看出當初蕭衍對這位長子的期許。然而蕭衍手段強硬，太子柔和，理政觀念日漸衝突。隨著後宮皇子的逐漸降生，皇帝的寵愛開始轉移，朝中的諸多勢力也開始蠢蠢欲動。
蕭統在政務上建樹不多，但也留下了德政之名，文武百官黎民百姓對皇太子都十分滿意，少不了對他繼位的期待。然而其父尚在位，臣民便想象著太子繼位的景象，這是任何皇帝都不能忍受的。隨著太子逐漸步入壯年，皇帝逐漸衰老，老皇帝也許早已忘記當初長子降生時的喜悅，更多的便是猜忌。
蕭統母親去世後，皇帝下詔由太子操辦，前期事務一切順利，到墓地選址之時，一位道士找到太子，告訴他此處風水不利於逝者長子。平民百姓家尚且注重風水，更何況皇室貴胄。
於是太子向道士尋求化解之法，道士讓太子在墓側埋入蠟鵝等，蕭統起初有所懷疑，畢竟巫蠱之術歷來是皇家大忌，但是皇家重氣運經不住道士的勸說，蕭統便做了這件事。這件事被呈報蕭衍，皇帝大怒，蕭統不得不去請罪，從此父子的矛盾日益公開化。這便是歷史上著名的“蠟鵝厭鑄”事件。壯年太子，老年皇帝，巫蠱謠言終究打破了父子間的平衡！
蕭統自知君父生隙，自己繼位無望，便縱情山水，一日遊船湖中，不慎落水，腿部受傷，本是小傷，奈何心情鬱悶，更兼為母守喪期間傷心過度，竟然一病不起。知道太子病重，晚年的皇帝似乎想起了當初纏著他“父皇、父皇……”叫著的長子，舔犢情深，皇帝終於摒棄猜忌，試圖與太子重歸於好，然而天意難測，久違的父愛也是回天乏術。接連的聖旨安撫難以抵抗天意奪人，最終蕭統於六個月後病逝。至於皇太子的死因，史家多有猜測，宮牆高深，多少陰暗之事深埋其中。史書看到的只是結果和粉飾過的齷齪。皇帝給太子諡號“昭明”，也許老皇帝想要昭明的是自己的悔恨，以表達對長子的思念。
晚年的武帝經人勸解，幡然悔悟，漸漸發覺太子不過是孝順母親何過之有？蕭衍時常在太子的宮中流連，加封太子的諸位兒子為親王，以此表達對兒子早逝的惋惜痛恨。皇權威嚴，帝王怎會輕易認錯？終究舔犢情深，然而悔之晚矣！親情抵不過獻媚，宵小之徒縱然挑撥了他們的父子關係，但他們之間賴以維繫的親情本就十分脆弱，皇權面前沒有父子，沒有夫妻，只有君臣！比起歷史上至死都難釋前嫌的皇家父子，蕭家父子至少能夠在天人永隔之前冰釋前嫌！蕭統的離去，南梁的割據政權也日漸沒落。
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