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歷史上有很多皇帝，本職工作簡直做得糟透了，驕奢淫逸，敗家敗國，本是九五之尊、威嚴堂堂的人設，胡鬧到後來，人心盡失，大江東去，失了寶座，威嚴掃地。
然而往往這樣的皇帝，又會留下一些不朽的事物傳世，比如宋徽宗的瘦金體，比如明熹宗的木工技藝，比如陳後主的一曲《玉樹後庭花》。
這種花盡人皆知，不是因為芳姿絕美，貴若曇花，而是因為晚唐杜牧寫過一句“
陳後主
修好後，他自己住了最豪華的臨春閣，張孔二人分居“結綺”、“望仙”，其他絕色嬪妃，自然也隨時候在偏殿裡。他終日穿梭三閣，酒肉聲色，飲酒賦詩，嗨到天亮。就是在這樣的情境裡，靈感造訪，他揮筆寫就了《玉樹後庭花》——
“麗宇芳林對高閣，新妝豔質本傾城。映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。”
想象一下這個場景，不可謂不絕美——開滿白花的亭亭仙樹流光溢彩，映照著宮中的後庭，襯托著嬪妃們嬌羞泛紅的如花容顏。
陳後主對這曲《玉樹後庭花》實在是滿意至極，令上千宮女習而歌之，時常仰臥高閣，聽得如痴如醉。然而這後面，是還有一句的，筆鋒一轉，變成“
除了陳後主本人，他身邊的所有人倒是都看得挺清楚：玉樹後庭花的盛景，絕對不可能長久。沉湎聲色的日子過了才不到七年，隋軍大兵壓境，滿朝文武大臣，根本無心護主，只想保命，紛紛做鳥獸散。驚慌失措的陳後主帶著兩位寵妃，躲進了後庭的一口枯井，被隋軍首領韓擒虎著人拉上來時，三人抱做一團，在籮筐中瑟瑟發抖。
出來時，貴妃的胭脂蹭到了井口，這口井從此被戲稱為“
毫無骨氣可言的陳後主當然沒有壯烈殉國，而是乖乖地從建鄴被虜到了長安，忘卻了自己的身份，在一處偏僻的宅邸，靠隋文帝施捨的一點撫卹金，繼續享樂，日復一日地哼唱著《玉樹後庭花》，沒心沒肺地活了15年。52歲因病去世後，這位前朝的皇帝，才被隋煬帝象徵性地追贈為長城縣公，算是落了一個官名，草草入土。
自此以後，《玉樹後庭花》徹底成了亡國之音的代名詞。
飲水君
“後庭花”被如今某些想法邪惡的人給玩壞了，同樣被玩壞的還有“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”這句經典詩詞。
《後庭花》全名《玉樹後庭花》，是南朝陳後主陳叔寶最喜歡聽的曲子，因為陳叔寶當了亡國之君，因此《玉樹後庭花》後來成了亡國之曲的象徵，說起後庭花，就代表了亡國之音。
“後庭花”原本是一種花，因多在江南大戶人家庭院中栽培，故稱“後庭花”。
後庭花觀賞性強，有紅白兩色，白花盛開時，滿樹傑花，樹冠像白玉一般美麗，故又有“玉樹後庭花”之稱；又因花色美麗，被民間作為樂府民歌中一首情歌的曲名。
帝陳叔寶（陳後主）喜歡聲樂，擅長創作，他給這個曲子填上了新詞，詞的內容為：
麗宇芳林對高閣，新妝豔質本傾城。映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。
這是一首豔麗的宮詞，典型的花間派風格，再經女樂唱出，就是靡靡之音。
陳叔寶的最愛便是與兩大寵妃張麗華和孔貴嬪玩樂，一邊玩一邊欣賞《玉樹後庭花》，因而不理國政，國力衰弱，最後被隋朝所滅，恥辱亡國。據說隋軍殺入陳朝後宮時，陳後主正抱著張麗華、孔貴嬪三人，躲在一口井裡瑟瑟發抖，於是陳叔寶一下出了名，成了亡國之君的典型代表。
唐代大詩人杜牧有一次夜泊秦淮河，欣賞著秦淮夜景，聽著女妓唱著《玉樹後庭花》，回憶起陳叔寶求荒淫享樂，終至亡國的歷史故事，不禁感慨萬千，寫就了名詩《泊秦淮》：
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”
知道了“後庭花”的歷史淵源，希望以後直男們看到“後庭花”就不想想歪了；至於被著名大導演王晶玩兒壞的“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”更是“詩聖”杜甫的名作名句，大家一定不能再玩了。
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狄飛驚
文物小奇談：我看了50個回答，居然沒人解釋“後庭花”是什麼花，悲哀
如題，明明人家題主問的是“後庭花到底是指的什麼花？”歷史上有沒有一種花被稱為“後庭花”？可是翻了好半天，發現居然大家都在東拉西扯，從頭到尾沒講過什麼才是“後庭花”？
普及陳後主是誰？普及唐代大詩人杜牧的故事？講述這首詞的歷史背景？拜託能不能看清楚題目再來胡說八道。
真相是：當時的確有一種花就叫做“後庭花”，也就是雞冠花。
唐代詩人杜牧在夜泊秦淮時，聽到對岸酒家的歌女聲樂，於是寫下了“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”來呼應隋煬帝的“地下若逢陳後主，豈宜重溫後庭花”的詩句。
北宋年間，大文學家蘇轍在《寓居六詠》中標註：“或（有的人）言，矮雞冠即玉樹後庭花”，這是關於此花最早的解釋。
此後，王灼在《碧雞漫志》中也提到：“吳蜀雞冠花有一種小者，高不過五六尺，或紅或白，世人曰後庭花”。
也就是說，自大北宋年間起，雞冠花的一種就被稱為“後庭花”了，這才是真相。
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亦文亦物
這是唐朝詩人杜牧有名的《夜泊秦淮》中的最後一句。
整首詩為：
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
後庭花指的是《玉樹後庭花》，是南北朝時期，南朝歷史上最後一位皇帝，陳叔寶（即陳後主）所做。
是歌曲，是被用來唱的：
“麗宇芳林對高閣，新裝豔質本傾城。
映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。
妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。
花開花落不長久，落紅滿地歸寂中”
這首歌，寫的是陳後主讚美他的的嬪妃嬌羞媚態，堪與鮮花比美競妍，但又充滿了哀怨、不捨的靡麗之音，哪有一點帝王之豪氣，難怪他會亡國，遭後人恥笑。
陳叔寶繼位之時，正值隋文帝開國之初。文帝有削平四海之志，於是隋朝之群臣，爭勸隋文帝伐陳。
南陳朝已是危在旦夕，可陳叔寶卻深居臨春閣，整日裡花天酒地，不問國事。
在他周圍聚集了一批文人騷客，天天和他的妃嬪們群集在一起，飲酒、做詩、聽曲，在所做之詞中選那些豔詞，譜上新曲，由歌女們彈唱。
《玉樹後庭花》就是其中之一。
以後，“後庭花，”就成為了有名的亡國之音。
杜牧生於晚唐，家族顯赫，他的祖父杜佑官至宰相。
對於自己的家族，杜牧也一直有優越感，他曾寫詩誇耀家中的萬卷藏書，可見他很珍視這種家學傳統，他自己從小飽讀詩書。
可是在他降生的那個年代，“安史之亂”已經過去了半個世紀，唐朝廷處於內憂外患之中，宦官專權，貧富不均加劇。
祖父去世後，他目睹了杜氏一門的日漸敗落，再無法依靠家族的世襲庇廕，只有靠自己。
儘管他精通詩賦古文，談兵論政也頗有見地。可是，卻生不逢時，空有滿腔愛國之志，卻報國無門。
因為當時的唐王朝，上行下效，縱情聲色，狎妓輕狂之舉，蔚然成風。
就連詩人自己也是“美容姿，好歌舞，風情頗張，不能自遏”。
這首詩寫於作者遊秦淮時。作為六朝古都的繁華地段，秦淮河兩岸，歷來是達官貴人們飲酒享樂的場所。
就連胸懷大志的詩人也常到這種娛樂場所，可見身不由己。
在船上，聽見對面歌女在唱《玉樹後庭花》，歌聲哀傷，心裡不是滋味。
因為此時的唐朝，早已過了鼎盛時代，敏感的詩人已經感到了國家的危機四伏。
國家已是如此，你們還在這裡唱“玉樹流光照後庭。
花開花落不長久，落紅滿地歸寂中”唉……
在他的眼前，隋兵當年陳師江北的情形猶在眼前，一江之隔的南陳朝危在旦夕，陳後主們依然終日尋歡，謊言享樂，終至亡國的歷史，歷歷在目。
所以，觸景生情，寫下來這首《夜泊秦淮》，來表達自己此時的心情。
此詩有三恨：一恨商女不知此曲的來歷，二恨陳後主的昏庸無能，三恨那些不知吸取教訓，仍醉生夢死的晚唐統治者。
表現了作者對國家前途命運的憂慮、擔心及深深的無奈的複雜情感。
一方面是詩酒風流，縱情聲色；一方面卻是心懷治國安邦的遠大抱負，卻又報國無門。
在那樣的大環境下，詩人也只能如此了。
對此問題你有什麼不同的見解呢？
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“隔江猶唱後庭花”出自唐人杜牧的絕句《泊秦淮》。
全詩：
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
“商女”指賣唱的歌女，此“後庭花”當指教坊曲名。
此曲名本名《玉樹後庭花》，乃南陳後主陳叔寶所制。陳叔寶治國無方，卻是詞曲家，而且能編新曲。不僅《玉樹後庭花》，還有《臨春樂》等等，其歌詞都是稱頌貴妃張麗華和另一個孔貴嬪姿色之美。據傳張麗華髮長七尺，光可鑑人，陳叔寶對她一見鍾情，朝堂之上常將其抱放在膝上共商國事。張麗華與另一個孔貴嬪的權勢煊赫，朝中文武也多趨附，公開行賄受賄。陳叔寶一班人腐敗成為陳滅亡之重要因素。
此曲其辭輕蕩，而其音甚哀，故被後世喻為“亡國之音”。
全詩：
麗宇芳林對高閣，新裝豔質本傾城；
映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。
妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭；
花開花落不長久，落紅滿地歸寂中！
另外“後庭花”還有多種釋義。
一是指花名。為雞冠花的一種。宋王灼《碧雞漫志》卷五：“吳蜀雞冠花有一種小者，高不過五六寸，或紅，或淺紅，或白，或淺白，世目曰後庭花。”
另外也是雁來紅的別稱。徐光啟《農政全書》卷五九引明朱橚《救荒本草》：“後庭花，一名雁來紅，人家園圃多種之……其葉眾葉攢聚，狀如花朵，其色嬌紅可愛，故以名之。”
二是指詞牌名。雙調，四十四字，前後段各四句，仄韻。又有《後庭花破子》，單調，三十二字，七句，五平韻。
三是指曲牌名。屬北曲仙呂宮。字數與詞牌《後庭花破子》同，但末句前可增加五字或六字句。可用作小令，也可用於套曲中。
以問題所問之“後庭花”當指教坊曲名。
趙燕雲
你們想象的那個意思，是後世人們玩壞的，比較早的是《金瓶梅》。杜牧還有一句詩，也被玩壞了，大家可以想想是哪句。
《夜泊秦淮》，作者杜牧：煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。所謂後庭花，是陳後主陳叔寶所做的一首曲子，大抵是讚揚后妃姿容之淫詞豔曲，後世已有蓋棺論定，以其為亡國之音。
為何這樣說？
可在《陳書·皇后列傳》中一窺端倪。
後主寵愛後宮美人，分別計有張貴妃（張麗華），龔、孔二貴嬪，王、李二美人，張、薛二淑墾，袁昭儀，何婕妤，江修容等。又以後宮女子中識文斷字者，稱為女學士。後主每每引領賓客與眾女學士、貴嬪等遊宴歡娛，共賦新詩、互相贈答，而採其最豔麗者為曲詞，再被以新聲，然後選漂亮的宮女美眉成百上千人，排練演唱、載歌載舞。
這些曲詞中最出名的有《玉樹後庭花》、《臨春樂》等，曲中所寫，都不過是讚美張麗華、孔貴嬪等后妃的無雙美貌，“大指所歸，皆美張貴妃、孔貴嬪之容色也”。
這其實是把治國當成了節目表演，採新詞譜新聲就相當於現在流行歌曲的作詞作曲，請宮女演練就如同現在歌唱節目後面的伴舞。從這方面來說，陳後主一定滿身的音樂細胞，一個娛樂節目的超級策劃人和忠實觀眾。
然而——
治國不是兒戲，不是表演。
而是經世濟民的大智慧。
用現在的話形容，張麗華並不是一般女人，很厲害。她才辯強記、善於察顏觀色，後主怠於政事，有司啟奏國事政事，需要轉請兩個宦官進來稟告，而後主每每將張麗華抱在膝上，小兩口在打情罵俏中就將一國大事吩咐決定了。如果兩個宦官記不住，或有遺漏，張麗華還給他們列出章程，寫在紙上。
這在後主眼裡當然是非常能幹，於是更加寵愛，冠絕後宮。
有人不守法度，便求告貴妃，或貶逐大臣、或升降官吏，都因張麗華和孔貴嬪一言而決。這事實上會形成一個惡循環，後主越寵愛，兩人越得勢，越能幹政。
終於，“張、孔之勢，薰灼四方，大臣執政，亦從風而靡”，而“閹宦便佞之徒，內外交結，轉相引進，賄賂公行，賞罰無常，綱紀瞀亂矣”。
樓頭張麗華，門外韓擒虎。此時遠在長安的隋朝已勵兵秣馬、磨刀霍霍，江南猶自歌舞昇平、咿咿呀呀。
小杜一句千古興亡之嘆，將這種滑稽放大至了頂峰。
陳叔寶所做曲子如下：
麗宇芳林對高閣，新裝豔質本傾城；
映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。
妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭；
花開花落不長久，落紅滿地歸寂中！
單以詩句而論，確實堪稱辭采華麗，富貴之氣逼人。
然而依一國君主之尊，所親力親為者，竟耽於溫柔鄉鼓搗這等繡花枕頭、銀樣蠟槍頭一樣的東西，則這位君主的雄心壯志，大概已不比眼中之沙礫更多。
和他一樣的還可以舉出兩例，如南唐後主、詞中之帝李煜，其詞如“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”、“夢裡不知身是客，一晌貪歡”、“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”等，字字泣血，可惜都是亡國後的無奈哀嘆。在其與大小周後飲酒調笑時，賦“剗襪步香階，手提金縷鞋”又是何等豔麗！
再如宋徽宗趙佶，工書工畫工詩，且都是蔚為大家，可惜其諸事皆能，惟不能為官家，最終引發了“靖康之亂”，與欽宗一道，被擄北上，囚於五國城，老死於腥羶之地。
當皇帝，宋仁宗才是最佳標本，資質一般，幹啥都不行，可是就是不多說話，秉性善良，因此史家稱其“諸事皆不能，惟能做官家”，這才是國家之幸、社稷之幸！
王事情
“隔江猶唱後庭花”一句出自唐朝著名詩人杜牧的《夜泊秦淮》：煙籠寒水月籠沙， 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國恨， 隔江猶唱《後庭花》。這首詩通俗易懂，膾炙人口，被廣為傳唱，但是看到《後庭花》常常容易心生歧義，容易讓人想到當下網絡汙汙的流行語，其實此後庭非彼後庭，說起來頗有來歷，它指的是南北朝時期亡國之君陳後主所作的亡國之音 《玉樹後庭花》。
《玉樹後庭花》
麗宇芳林對高閣，新裝豔質本傾城。映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。花開花落不長久，落紅滿地歸寂中。
這是南朝陳後主這江南小皇帝為他的寵姬張麗華填寫的豔詞，傳說張麗華髮長七尺，光可鑑人，陳後主對她一見鍾情，朝堂之上，還常將其放在膝上共商國事。當時楊堅正積蓄兵力，有奪取天下之心，而陳後主並不在意，還整天過著花天酒地的生活。陳後主在光照殿前，又建“臨春”、“結綺”、“望仙”三閣，自居臨春閣，張麗華住結綺閣，龔孔二貴妃同住望仙閣，整日只做飲酒賦詩之事。
張麗華畫像
這樣一個胸無大志，每天只圖淫慾享樂花天酒地的好色之徒，豈能治理好國家，管理好朝政，他的王朝就像他的豔詞一樣短暫，最終被隋滅亡，此詩也變成為亡國之詩！
杜牧畫像
這就是後庭花的來歷，杜牧以此暗諷當時的權貴，國家危難之際，不但不憂國憂民，想著為國家安危做一些事情，而在國家生死存亡的關鍵時刻還在歌舞昇平，花天酒地，醉生夢死！暗喻是一種亡國之相！詩人空有滿腔愛國報國之志，也只能通過詩詞來表達，其中的無奈令人唏噓。
微言戲語
隔江猶唱後庭花是唐代詩人杜牧所作的《泊秦淮》一詩中的一句，全詩是這樣的：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。這首詩創作於唐朝的中晚期，那時唐王朝已是千瘡百孔風雨飄搖，各地藩王擁兵自重，危機四伏。杜牧夜泊於六朝古都的金陵秦淮河，那時的秦淮河兩岸是達官貴人的遊樂場所，他看到秦淮河兩岸依舊燈紅酒綠，唱著淫哥豔曲，不免觸景傷情於是作下了這首《泊秦淮》。
這首詩的大致意思是：寒江之上瀰漫著迷濛的煙霧，月光灑在白沙上，入夜我乘著小舟泊在秦淮河上靠近臨岸的酒家。賣唱的歌女不懂得什麼是亡國之恨，隔著岸竟然唱起了《玉樹後庭花》。
這裡的後庭花是指南北朝時期，南朝陳國的君主陳後主陳叔寶所做的一首《玉樹後庭花》。陳後主昏庸無道，整日只知享樂，他有個寵妃張貴妃張麗華，張麗華本是歌妓出身，長得非常漂亮，陳後主對她一見鍾情，非常寵愛並且還常常與她共商國事。後來陳後主在光照殿前，建造起臨春、結綺和望仙三樓閣，經常和張貴妃龔貴嬪和孔貴嬪在內飲酒作樂，作一些豔麗的詩作，而後在將這些詩詞當做曲子的歌詞，在配上曲調，讓好看的宮女們學唱，《玉樹後庭花》便是其中一個。
久而久之，因陳後主昏庸無道，張貴妃等後宮的寵妃權勢越來越大，且經常干預朝政大事，朝中的大臣也不得不屈服，朝中一片混亂，陳後主也不加理會。
在禎明三年的時候，隋軍攻入陳國，將陳後主俘虜，自此陳國亡國。
而《玉樹後庭花》這首曲子也被後世指為亡國之曲，也被歷朝比喻為亡國的前兆。
口袋裡的喵
“隔江猶唱後庭花”出自唐代詩人杜牧的《泊秦淮》，後庭花原本是一種花，這裡的後庭花指的是南北朝時期，南朝陳國的君主陳後主陳叔寶做的一首《玉樹後庭花》。
《泊秦淮》
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
《玉樹後庭花》
麗宇芳林對高閣，新裝豔質本傾城。
映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。
妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。
花開花落不長久，落紅滿地歸寂中。
走心的蟲
簡直不能直視後庭花
