為張恨水正名：“他不是鴛鴦蝴蝶派”
中國藝術報記者 何瑞涓
張恨水是民國產量最高的作家，也是一位聲名赫赫的報人，卻長期被中國現代文學史誤解和冷落，很長一段時間被歸為“鴛鴦蝴蝶派” ，當作“封建餘孽”“小市民文藝”的代表加以批判和抨擊。傳記作家、同樣為報人的解璽璋推出《張恨水傳》，不久前由北京十月文藝出版社出版，以史家眼光為張恨水“翻案”，為民國報人立傳。8月4日，由北京十月文藝出版社、首都圖書館、書香中國·北京閱讀季等聯合主辦的“民國的張恨水和張恨水的民國——解璽璋《張恨水傳》新書分享會”於首都圖書館舉行。中國人民大學文學院教授孫鬱，中國煤礦文聯、中國煤礦作協副主席徐迅，張恨水研究會副會長謝家順，北京人民廣播電臺《讀書俱樂部》節目主持人劉莎和該書作者解璽璋出席活動，與各界讀者分享關於《張恨水傳》的閱讀感悟。
《張恨水傳》 解璽璋 著
解璽璋供職於北京日報報業集團30餘年，《北京日報》前身正是張恨水工作過的《新民報》。《張恨水傳》分20個章節，全方位地再現了張恨水跌宕起伏的一生，從家庭背景、少年求學，到“五四”新文化運動中北上北京開啟最初的辦報生涯，憑藉《春明外史》轟動京城，以寫作承擔養家責任，成為北方最有影響的小說家，再到抗戰爆發引起思想“左”轉、獨守南京的經歷，還有重慶《新民報》時期的激進鋒芒、毛澤東對張恨水的關心和期望、抗戰後的北京《新民報》時期······一直寫到張恨水1949年以後的生活和寫作，同時寫出了張恨水的情感歷程以及他在新舊文化的夾縫中、新舊時代的更迭中權衡折衝的心路歷程。
張恨水是作家，首先是報人，他的小說大都是在報紙上連載，吸引了大批讀者，如《春明外史》《啼笑因緣》《八十一夢》等，這些小說也被稱為報紙小說或報人小說。解璽璋介紹道，張恨水小說不僅是在報紙上連載，小說跟新聞的關係也非常密切，比如說今天北京什麼地方發生一件什麼事，今天晚上張恨水就把它寫到了小說裡，明天早起就能看到，當然不是直接寫事件，而是通過想象或者是加入一些含蓄的內容將事件展開來講述。謝家順也指出，張恨水是以一個新聞記者的眼光，來洞察社會、描摹社會，從而展現了當時的民國社會，他的小說也是一部部形象的社會史傳。解璽璋與張恨水有略為相似的報人經歷，從報人的角度寫報人，使該書有與眾不同的重要性，不僅寫出了張恨水的一生，也把過往對張恨水的一些誤解糾正了過來，比如筆名的產生、張恨水的婚姻等，將一個至真至誠的張恨水立在了讀者面前。
小說《啼笑因緣》 張恨水 著
“這本書與其說是在寫張恨水，不如說在寫解璽璋自己，寫他心目中的報人應該是什麼樣的。 ”孫鬱說，寫張恨水是解璽璋對於自己舊夢的一種代償，從書中可以看到民國時期報人的原色。當時更多的人思想是西化的，而張恨水植根於中國土地，是從我們的國土上自然生長出來的，表現的是民間知識人的立場，其問題意識與精英文人不同，他感受到的是老百姓關心的東西，能寫到老百姓心上去。 《張恨水傳》的價值在於解璽璋從中國老百姓的鮮活視角出發，還原了張恨水所生活的年代中豐富多彩的文化生態，通過一個報人的滄桑反映一個時代的變遷。
創作中的張恨水
張恨水是什麼樣的報人？解璽璋歸納為八個字：不黨，即不參加任何黨派，所謂“君子不黨” ；不群，不搞小團體，他被歸為“鴛鴦蝴蝶派” ，其實他不是鴛鴦蝴蝶派，他沒有參加這樣的群體，也沒有小圈子的概念；不官，他一生不做官，讀私塾時就立志不做官；不商，別看他寫通俗小說，他不做商業，一生不使造孽錢，都是靠筆寫出來的。這是張恨水的本色。寫張恨水頗費周折。解璽璋說，張恨水的傳記材料稀少且分散，沒有日記，書信這些“過硬”的材料幾乎沒有留存下來，大約都在上世紀五十年代被燒燬了，子女手中只有七八封信是寫給子女的家事。直到看到謝家順出版的《張恨水年譜》及其主編的《張恨水散文全集》 ，才有了動力支撐，按圖索驥，在一些文章的序言裡找到可靠材料，慢慢整理出張恨水的一生軌跡。
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