人都有情绪不佳的时候，都有发泄的欲望，直接的方式颇为不雅，古人是如何发泄情绪的呢？一起看一下
【竖子】
鸿门宴的时候，范增一再暗示项羽要把刘邦干掉，项羽当场没做到,最后范增发脾气了，说：“竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也。”你这个幼稚无知的人，我没办法跟你共事，以后抢你天下的人肯定是刘邦。后来汉高祖刘邦“骂郦生为竖儒，谓此儒生竖子耳”，你们这些知识分子是竖子，成事不足败事有余。“而公，高祖自谓也。汉书作‘乃公’，乃亦汝也。”
【野哉】
孔子骂他的学生子路：“野哉，由也!”意思是你这个没见识、不懂事的家伙。还有一种“小人”，骂人是“小人”比较常见。还有一种“死公云等道”，五个字连在一起，意思是“死东西你胡说什么鬼话”。
【尔母婢也】
可追溯至《战国策·赵策》中《秦围赵之邯郸》一文。“周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼，天子下席。东藩之臣田婴齐后至，则斫之！’（齐）威王勃然怒曰：‘叱嗟，尔母婢也！’卒为天下笑。”
这段话的意思是：已经走下坡路的周王朝，不自量力，对后去吊唁的齐威烈王抖威风，而齐威烈王却不把周烈王放在眼里。以“尔母婢也”叱之。“尔母婢也”用现在的话说就是“你的母亲是下等人”。在封建社会里，骂王室成员的母亲是下等人，当然是不能容忍的。
【人头畜鸣】
鸣：叫。这是骂人的话，指虽然是人，但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。
【教猱升木】，读音jiāo náo shēng mù，出自《诗经·小雅·角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附。”教：传授知识技能。猱：猴子的一种。释义：教猴子爬树。后用以比喻教唆坏人为恶。
为什么教猴子爬树会有教坏人做坏事的意思？
道理很简单，诗经“毋教猱升木”，是由于当地人观察猴子习性而写，猴子在当地习性不好，经常去山下偷东西。在当时，猴子是偷盗之徒象征。
你想想，猴子本就会爬树，既然会爬，还教它如何爬，也怪不得现如今用以比喻教坏人干恶事。
1940年3月，南京成立汪伪国民政府，汪精卫自任主席。大小汉奸纷纷办贺礼，向主子献媚。伪南京市警察厅长申省三亲自赶到灵谷寺，强要当时写楹联颇有名气的灵谷老人写一副贺联。
灵谷老人虽然再三推辞仍不见效，于是灵机一动，提笔写下了这样一副对联：
昔具盖世之德，
今有罕见之才。
并按照申省三的要求题了“汪主席就职大典志喜”几个大字。
汪精卫就职典礼上，申三省得意地走到汪精卫面前，高声说道：“汪主席、各位贵宾，卑职取得当今王羲之——灵谷老人亲书一联，作为庆贺之礼！”说罢，展开彩轴，挂于厅堂之上。
正当大家争相观赏赞不绝口之际，有一个随同看出了其中奥妙，严肃地说道：“诸位，你们受骗了，这副对联含讽刺之意。“
申三省不明所以，责问之下随同解释道：“申厅长，这是一副谐音联，它的意思是‘昔具该死之德，今有汉奸之才。”
申三省一听，吓得额头冒汗，慌忙把对联扯碎。
某地相间有一私塾，教书先生正在做给学生上课，突然一位满身就起的人闯了进来。先生一看，认得是当地的无赖，叫竹溪。先生要竹溪出去，竹溪不肯，向先生讨要酒钱。先生早就想找个机会教训竹溪了。于是对他说：“我是个穷教书的，哪有钱给你，我就写点东西送你吧？”
竹溪知道先生的字写得好，心想可以拿去换点酒喝。先生略一思索，提笔下一了一联：
竹本青皮，若非节外生枝，终成光棍；
溪原白水，任尔风中作浪，总是下流。
这副对联首字嵌入了竹溪的姓名。“青皮”一语双关，既写竹子，也为“无赖”的代名词。正因为无赖不好好做人，到处“节外生枝”，总要”风中作浪“，才落得个”光棍“下场，成为众人唾弃的下流痞子。
如果说苏轼对张先的是调侃，那么有的文人是真会骂人的，只不过即便是骂人，如果对方在某些地方比自己优秀，还是由衷钦佩的。
南唐词人冯延巳，是当朝宰相，写得一手好文章好词，不过据传冯延巳是个”奸佞险诈“的人，让政敌又钦佩又恨。
比如孙晟，有一次当着他的面骂他：“鸿笔藻丽，十生不及君；诙谐歌酒，百生不及君；谄媚险诈，累劫不及君。”
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