傣族剪紙是德宏地區的傳統民間藝術，是傣族人民現存文化的象徵、標誌和基因，首批進入國家級非物質文化遺產保護名錄。傣族剪紙具有典型的文化多樣性，獨特的審美價值和實用功能，廣泛應用於喜事、家居、喪葬、祭祀等。
樊湧 作品
2006年，芒市傣族剪紙被列入首批公佈的國家非物質文化遺產保護名錄。2009年8月，22種中國剪紙聯合申遺成功，正式入選聯合國教科文組織“人類非物質文化遺產代表作名錄”。作為中國剪紙的子項目之一，芒市傣族剪紙緊隨其後入選非遺。
樊湧 作品
傣族剪紙的歷史
在雲南傣族地區，剪紙習俗源遠流長。主要流傳於德宏州芒市、瑞麗、盈江等傣族聚居的地區。起源年代已無從考證，但傣族剪紙其最早的圖形樣式源於傣族祭祀儀式所用的紙幡，其發展的歷史與傣族的歷史文化發展並存。
國家級非物質文化遺產民間剪紙傳承人：邵梅罕
在芒市，幾乎每個村寨的傣族村民家家戶戶都有人能剪紙。傣族剪紙內容多與傣族所信仰的宗教和生產生活有關，內容多涉及佛經故事、民間習俗、民間傳說和邊疆風物等，帶有強烈的個性、濃厚的生活氣息和獨特的民族風格。
樊湧 作品
傣族剪紙的特色
芒市傣族剪紙，有良好的群眾基礎和傳統，過去，幾乎村村寨寨的傣族人都能剪一些簡單的剪紙。在實地調查中，筆者多次走訪了芒市城區佛寺及風平鎮弄麼村的傣族村寨，隨處可見剪紙的蹤影，其中以寺廟中的剪紙使用最為繁多、精美。進入寺廟中，就會在門上、簷邊、牆面、頂下、柱旁、臺前等處所，看到琳琅滿目、各式各樣的剪紙。寺廟的建築外觀，也大量運用了剪紙特有的鏤空形式進行裝飾，並在牆面、柱腳、窗框刻畫有剪紙形式的圖案花紋。
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德宏女畫家魏庭芳與傣族剪紙的情緣
傣族剪紙造型藝術的最大特徵是簡練概括、誇張傳神、構思大膽，作品風格古樸、粗獷、自然，地域感強，保留著較多的傣族古老文化傳統痕跡和民族風俗，體現了民間藝術最基本的審美觀念和精神品質。
傣族剪紙的用途和題材
傣族剪紙內容以宗教題材和僧侶生活場景居多，有宗教民俗活動的畫面；動植物紋樣有大象、孔雀、牛羊等，展示亞熱帶自然風貌。形式上傣族剪紙以傘花、牆花、掛燈等為多，是傣族社會風貌和民俗風情的折射。
英國著名自然生態紀錄片導演本·沃利茲向邵梅罕學習剪紙
以芒市的國家級非物質文化傳承人——民間工藝美術大師思華章的金屬“剪紙”為例，布剪、金屬剪的產生，有效地拓展了傣族剪紙藝術的生存空間，是傣族剪紙技藝的延伸和發展。思華章的作品，是隨著剪刻工藝改良後出現的新型“剪紙”形式，其特點是以金屬材料取代了傳統的紙張做為鏤空的表現媒介。
英國著名自然生態紀錄片導演本·沃利茲向邵梅罕學習剪紙
在表現技法上，傣族剪紙有著構圖大氣豐滿、造形渾厚概括、圖案勻稱得體、線條變化流暢的特點。其不僅注重點、線、面的有機結合，在佈局上還注重繁與簡、 疏與密的合理分佈。不僅能成熟地運用線線相連的陽紋和線線相連的陰紋手法，還能兼用不鏤空的刀痕線條，達到充分表現物象質感的目的。
傣族剪紙與民俗習慣
傣族剪紙在德宏傣族的社會生活中有重要而特殊的地位。從剪紙內涵到外在表現形式諸方面折射出傣族人民的歷史文化傳統、審美追求和獨特的民族精神。
國家非物質文化遺產代表性傳承人、德宏剪紙大師樊湧在教學生剪紙
在德宏，傣族剪紙是許多少數民族喜愛和廣泛流傳的一種傳統民間藝術形式，它們走線勻稱、陰陽佈局妥帖優美、刀法乾淨利落充滿野性，表現著傣族人民純淨質樸的心靈和對美好生活的祈願。
樊湧 作品
傣族的民間剪紙，用於宗教活動的較多。另外，在建築裝飾、民族服飾、民族工藝、婚喪習俗等方面，使用也很普遍。
樊湧 作品
傣族剪紙的傳承與保護
傳
承
傣族剪紙在雲南少數民族非物質文化遺產中極其珍貴。傣族剪紙的傳承，除了少數民間藝人具有明確的師徒授受關係外，一般都是在傣族特有傳統文化氛圍的薰陶下，從小耳濡目染，逐步自學而成。在現代各種外來文化浪潮的衝擊下，民族民間傳統文化的生存空間正變得越來越狹窄，目前，具有一定影響力的傣族民間藝人屈指可數，後繼乏人，面臨著現實傳承困境。
傣族剪紙亟需保護。一是要全面靜態的保護，把所有在民間流傳的傣族民間剪紙遺產都用科學方法記錄下來，把民間剪紙成果當作珍貴文物蒐集起來，放進博物館、圖書館、檔案館保護起來；同時要記錄此作品的創作過程、藝人的創作經驗、作品的社會功能、歷史內涵及其有關的民俗等。二是重點動態的保護，使它適應人民的現代生活的需要，既保護它傳統的優點又進行創新，從而能產生新的藝術生命。
保
護
根據周燦、蕭素紅論文《雲南德宏傣族剪紙藝術的文化特色》整理
圖片文中已署名
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