“感人心者，莫先乎情。”國人重視“人情”，可謂源遠流長。人與人之間的你來我往，親親熱熱，本是平常的事，也是應該的事。可惜的就是在交往的過程中，往往和各方利益糾結在一起了，人間的“真情”就逐漸演變成變味的“人情”。所以，古人算是把問題看得透徹，才總結出了諸如“有錢有酒多兄弟，劫難何曾見一人”之類的“真言”。因此，特別是官場中諸多所謂的“人情”，不外乎就是利益鏈條下的產物而已，“真情”的成分極少。
誠然，身處官場，確實有許多身不由己的時候。一個普通的黎民百姓，交往的圈子自然就少，應酬也就不多。作為黨員幹部，特別是手握一定權力的幹部，圈子大，結交廣，人情往來也就不可避免。如果就是普通的人際來往，的確無可厚非。最關鍵的是，“人情”一旦被“私情”所取代，往往就會陷入泥潭難以自拔。
就拿近年來全國各地就狠剎宴席之風的行動來說，有人曾調侃：“自己設宴賺不了多少錢，自己不設宴肯定吃虧。”這個調侃其實也不無道理，就算自己不設宴，那別人的宴席總得去應酬一下吧，倘若鄰里鄉親、遠朋近友互不往來，那還怎麼相處？那麼，送出去的禮金多，自己如果不設宴，就全收不回來……可能就是這樣的心態，說白了，就是在利益上的患得患失日漸嚴重，於是就讓變味的“人情”佔上風了。
這樣的心態一旦侵入黨員幹部的骨髓，那更是把變味的“人情”與手中的“權力”融合起來了。黨員幹部的“權力”從何而來？是黨和人民賦予的，是用來為人民服務的。但是，在現實中，那種百姓辦事是“求人”、幹部可以不給百姓辦事的畸形心態在群眾中根深蒂固，因此，大凡幹部設宴，對於普通群眾來說，其中葉有收過別人禮金需要“還情”的，更有礙於別人的“權力”而五味雜陳的，也就是說，這些客人中，有相當部分是衝“權力”而來，並非多大的真感情。
有的同志說，我設個宴，確實沒有邀請老百姓參加，他們都是自願的。然而，這個“自願”確實有諸多滋味在心頭。因此，積極相應黨中央的八項規定，黨員幹部應當走在自覺抵制宴席之風的前列，實現移風易俗，樹立起新時代的宴席觀、人情觀。“我不設宴就吃虧”的現象，或許在短時間內存在，但是，在黨員幹部的帶動下，促進大家自覺形成了新的社會風尚，那時的“人情”恐怕才會慢慢往“真情”傾斜。
“浮雲世態紛紛變，秋草人情日日疏”，關漢卿的感嘆將“人情冷暖，世態炎涼”描繪得生動形象。然而，“人間自有真情在”，關鍵是看建立在什麼樣的基礎之上。唯有以平等、誠信與相互尊重為基礎的感情，才是“真情”。“真情”不需要邀請，更不需要強求，那是一種自然的流露。就像人民群眾對焦裕祿、對廖俊波那樣，敬仰、愛戴之情是發自內心的，與一己私利沒有關係。
“節物後先南北易，人情冷暖古今同”，不難看出，“真情”都是在盡職盡責的工作實踐中自然形成的，不事雕琢，經得住時間的檢驗。自古以來，凡是用“權力”砌成的感情之堤，是最容易崩潰的。而那些在革命事業中凝聚起的戰鬥友誼，將與日月同輝。因此，作為黨員幹部，要花真功夫、大力氣才能換來百姓的“真情”，從而完全徹底地摒棄個人利益的“人情”，成就最有價值的人生！（文/何竹梅）
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