“人，離不開城市，放不下山河”。古往今來，中國人從未放棄對園子的追求。中國人對園子的喜愛，深入骨髓。
從有文字記載的殷周算起，中國園林已有三千多年的歷史。《孟子》有云：“文王之囿，方七十里”。“囿”即中國古典園林的一種最初形式。隨著社會進步，中國園林逐漸形成獨特的民族形式，自成體系。
南有蘇州園林，北有皇家園囿。無論是莊重華貴的皇家園囿，還是別具韻味的私家園林，裡面寫滿了中國人有形與無形的心靈密碼。
初見蓉城，離不開的園林情結
說園林是詩，它是立體的詩；說園林是畫，它是流動的畫。
“鵲絆遊絲墜，蜂拈落蕊空。鞦韆庭院小簾櫳。多少閒情閒緒、雨聲中。”古往今來，多少文人墨客不吝筆墨，園子在他們筆下被賦予更多的情感，印刻在時光的流裡，並於時光往復間凝練出深厚的人文情懷。
中國古典園林講究深厚的歷史積澱，具有珍貴的歷史價值和輝煌的園林藝術成就。其所呈現的不僅僅是建築空間，更是一個文化空間，箇中價值，亦是不可估量。
地脈價值。自然與精神的結合賦予園林文化以物質和非物質雙重文化內涵。作為一個心靈棲隱之地，中國名園大多誕生於時代重要的土壤上，凝聚著深厚的人文情懷，不僅代表著優秀的傳統文化，還是社會先進文化發展的沃土和力量源泉。
藝術價值。中國古典園林刻意體現詩情畫意，追求畫境、意境，追求自然美、含蓄美、動靜相宜的美，佈局自由靈活，講究迂迴曲折、曲徑通幽，移步換景，故中國園林有“步行者的園林”之說，可謂將匠人一生的心血和技藝蘊藏其中。
哲思價值。“隔斷城西市語譁，幽棲絕似野人家”，越過園子，出世感受小橋流水人家，入世則擁抱一世繁華，“身居鬧市而有林泉之趣”，將身體與內心的需求完美演繹，也凝聚著人一生的智慧。
貫古通今，圓子皆是集地脈、藝術、哲思於一體，滿足了人們居於城市、傍于山河的生活夢想。
山水為骨，浸透時光的味道
“崇尚自然，師法自然”從來都是中國古典園林建構所遵循的審美準則。
古人造園，必定寧心靜氣，匠心考究，凝聚無數能工巧匠數輩傳承之技藝，以山水為骨，師其意，取其神，而遺其形。迭石造山，鑿池引泉，使“多方勝景”，凝於“咫尺山林”，向世人訴說純正的古典美學。
“雖由人做，宛自天開”。匠人們秉承著源於自然而高於自然的造園理念，在追求詩情畫意相熔鑄的情境韻味的同時，亦將當下時代的人文精髓以及生活哲學融入其中，打造一座精神歸處，值得細細品味與傳承。
中國造園學說《園冶》第一句話，即“世之興造，專主鳩匠，獨不聞三分匠、七分主人之諺乎？非主人也，能主之人也”。對於園林來說，三分匠、七分主人，是居住者的人生態度嵌入並滋養了園林。正因為如此，園子才真正具備傳承的價值。
當人生達到一定格局與情懷後，將縱橫世界的千秋名利都置於身後，園林便成了人們最終與本初的生活追求。園林是一種情懷與態度，也是生活方式與世界觀的體現，是一種初見平常，再看天下皆尋常的存在，其中包含的文化傳承、藝術雕琢、中華理想，都凝練在這咫尺山水中。
不忘初心，敬獻成都“桃花源”
作為古蜀文化發源地、中國十大古都之一，成都歷來有著很高的熱度。近年來，成都經濟飛速發展，成為國家新一線城市，但如果沒有三千年璀璨文化傳承至今，成都亦不會成為成都。而成都，源起城西。
而成都城西，則依然保留著成都最為獨特的味道，也保留著，這座城市的文化與初心。
最具代表的，是成西青羊區。青羊區有著深厚的歷史底蘊，是古蜀文明和詩歌文化的發源地之一，擁有杜甫草堂、寬窄巷子、文殊院、青羊宮等遺蹟，是成都當之無愧的歷史文化名片。2001年成都市青羊區“金沙遺址”，在沉睡了三千多年後重見天日，“一醒驚天下”。作為古蜀國都邑所在，金沙遺址的發掘，於歷史底蘊本就深厚的城西而言無疑是錦上添花。有著如此厚重的底蘊做依託，成都的發展甚囂塵上，而城西更是成為“成都第四商圈”，周邊地價也直逼高位。
“西貴”之地，名副其實。
金沙城擇址城西，臨水而居，承襲了整個蜀地千年來的貴氣。在生態資源極盡稀缺的成都，毗鄰近1770畝生態溼地，在成都“西控”之下，如此鉅製，價值之珍貴，可想而知。
三千年金沙的城，成都的園。
古往今來，無論是王宮貴胄坐擁的園囿府宅亦或是文人墨客寄情的山水園林，往往受其擇址風水、地脈影響。一如蘇州拙政園、北京頤和園、成都浣花溪，值得傳承的園子，大都具有得天獨厚的地脈優勢。才能在歷史的長河中，文化流淌傳承之下，世代相傳，為人所銘記。
佇立於城西金沙文脈貴地，金沙城·蘊初園，應運而生。蘊藏三千年過往，續寫成都本初，亦代表當代成都，敬獻中國又一園林瑰寶。
蘊初園，迴歸生活本身
源起金沙，鑄造一座成都人自己的園子。金沙城·蘊初園，由國際頂級景觀大師，奧雅集團董事長兼首席設計師李寶章先生親自操刀設計，以陶淵明《桃花源記》理想人居環境為引，以王維《桃源行》所述意境為藍本，演繹“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋”的唯美意境，形成一幅綿延俊秀的立體山水畫卷。
“成都是一個自給自足、休閒的城市，而景觀就是讓人過得更加舒適一些。”李寶章先生認為，新中式的景觀，與地域生活和文化是有聯繫的。正因如此，李寶章先生特別重視保留成都的地域特色。李寶章先生眼中的成都生活是“坐在竹林中喝茶”；“人們在茶園裡很放鬆，茶館裡有蓋碗茶，白瓜子一塊多，有人掏耳朵、捶背。”是太行宏瑞總經理範文浩的成都記憶。僅從一部分成都漫文化的描述即可以看出，迷人的永遠是成都的原味，源於千年的文化，可謂世界不缺紐約、倫敦、巴黎，缺的是成都自己。
以現代手法，打造千年文明古韻
一個府邸加上一個園子，中國理想的居住形式就是這樣。人類對於居住的環境的理解，一為天堂，一為桃花源。蘊初園以桃花源為原型，“黃髮垂髫，怡然自樂”，這樣的空間圍合起來，特別有助於鄰里之間的交流和交往，也讓回家變成一段遊園賞景的旅程。由此創造出“人在畫中游，人與景合一”的狀態，成為一個有情懷鮮活的景觀作品，金沙城的獨一無二性由此彰顯。
基於對成都地脈和文化的深刻了解，以及成都人親園、親水，喜茶的生活習慣，金沙城打造4萬平生態示範公園，以啟程、竹徑、迴轉、觀翠、落客、開闊、驚歎、轉折八個階段，開啟一段尋珍之旅。
山本靜，水流則動。蘊初園有瀑、有澗、有泉，營造了一個迴歸自然的意念，文化和藝術在這裡完美相融。8個景觀節點設計，疏密有致、虛實相生、動靜皆宜、藏露互補，塑造出城市與人文生活的縮影，每個人都能以不同的方式生活，感受不一樣的人生哲學。園林中富含三開三合等意向，就像人生收放自如的歷程，把故事放到園裡，把身份放到想象外，人能在園中看到每一個階段的自己，和過往人生的凝練成形。
蘊初園內，每一處都蘊含著藝術成就，而解讀藝術的，從來都是人生的道理和哲學。
從一石一木中窺見山川海洋。人生彷彿凝固於此，靜心思考人生沉澱，不止於自身繁華與盡興，更要在細微處見到生活的紋路。在這離城一尺，又彷彿與世隔絕的空間裡，時間過得很慢，而韻味，自然也悠長起來。
“你選擇了金沙城，就是選擇了一種生活態度”
遠行三千年，從貴土文脈，到峰層建築，將世界之上凝練至屋簷之下，創造更出眾而又尊崇本初的未來，重新寫就古蜀金沙文明。從蘊初園開始，金沙城，也不止是金沙城，未來，金沙城生態體驗區將作為成都人情感與文化記憶的載體，讓這座城市最美好的生活方式源遠流長。
自然落地，端知城市有山林
蘊藏千年過往，代表當代成都，敬獻中國一座成都園林。如此高站位，名字由來也引人好奇。
晚明時期，陳繼儒在《冰雪攜》中說“餘謂園有四難：曰佳山水難，老樹難，位置難，安名難。”
金沙城·蘊初園，擇址金沙文脈貴地，擁有厚重的歷史文化底蘊；位於百仁生態腹地，8重景觀，迴歸自然，有成都難得之佳山水；而竹作為中國古典園林中重要的植物元素，代表了“本固”、“性直”、“心空”、“節貞”的美好品質，亦可謂“老樹”。
完美解決前三難。究竟是哪位與蘊初園價值、站位相符的大師解決“安名難”？答案留待下回分解。
據悉，金沙城蘊初園，將於9月16日以晚會形式“尋夢園開”，目前金沙城官微已開啟報名通道，小編已搶先報名，到時候別說我沒告訴你哦！
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