在社會體系內，軍隊負責輸出戰鬥力，以保障國家、人民安全。另外一大類經濟組織負責輸出生產力，支撐整個社會的發展。軍民融合式發展的背景，或者源自軍事單一發展輸出的戰鬥力不足，或者源自經濟組織單一發展輸出的生產力不足，或者兼而有之，或者投入產出比不理想。坦率地說，軍民融合古已有之，在多個歷史時期和地球的多個角落地或長或短地存在過。今天，刀哥擷取軍民融合的若干前傳，發現古人已深諳“融”的要義。
引子：弦高退敵
第一個想到這個故事。
春秋時期，大國博弈、小國站隊。晉文公作為春秋第二霸，南邊打服了楚國，西邊打趴了秦國，一時風光五兩。鄭國夾在其中，一度開罪了晉國，站到了秦國一邊，由秦國派出幾個將軍，駐守都城的幾個大門，防著晉國。
公元前628年，晉文公去世，公子蘭繼承君位。一心想要東擴的秦穆公決定利用晉國國喪機會，消滅鄭國（秦國算是戰鬥種族，而且流淌著權謀、征伐的血液，後來接受法家也是自然）。於是他命令大將孟明視、西乞術、白乙丙帶領兵車400輛偷襲鄭國（春秋時，這種“步坦協同作戰”是主流）。
第二年2月(公元前627年)，秦軍帶領的主力走到了滑國(今河南偃師、鞏縣一帶)境內。正巧，鄭國商人弦高與奚施趕了十二頭牛，要到周王城去賣牛。遠遠看到來勢洶洶的秦軍，躲閃已是不及。弦高非常冷靜，與奚施迅速分析：秦軍前進方向下一站就是鄭國，國內似乎並無相關消息，我們應該探探虛實。如果秦軍心懷不軌而來，與駐守城門的秦軍裡應外合，後果不堪設想，需要火速往國內傳遞情報。如果秦軍真是友好訪問，我們去接洽也並無壞處。
於是，弦高派奚施抄近道回國送雞毛信，自己大搖大擺地來到秦軍隊伍前攔下車駕，跟三位將軍說，鄭國國君知道你們要來，特地派我來勞軍，這四張牛皮和十二頭牛請收下，不成敬意，云云。孟將軍等一聽，完了，本來是打算秘而不宣，奇襲鄭國，現在已經打草驚蛇，人家還大張旗鼓來勞軍，說明早有準備。奇襲泡湯，再去進攻凶多吉少，只好退軍。
再說奚施稟報鄭穆公後，鄭穆公一面傳令軍隊進入戰備，一面派人去秦國駐軍營地探個究竟。鄭國大臣皇武子看到秦軍磨刀霍霍的陣仗，一下就明白了，於是客氣地說“聽說各位要回國，我們沒有時間為你們餞行，我們鄭國的原野上，到處都有麋鹿出沒，請你們自己去獵取吧。”秦軍見此情景，知道計劃敗露，只好撤軍回國。
鄭國逃過一劫，從國君到國民，無不感激弦高。鄭穆公要給弦高高官厚祿，被堅辭：作為商人，忠於國家是理所當然的，如果受獎，豈不是把我當作外人了嗎?
刀哥叨：因為弦高吹得一嘴好牛，鄭國實現了一次戰役的大逆轉。在春秋戰國，受限於生產力水平，社會分工還沒那麼精細。即便如此，弦高體現出的高明的軍事謀略，折射出的軍民深度融合仍然有明顯的借鑑意義。
古希臘
古希臘城邦制，各城邦相對獨立，著名CP雅典和斯巴達。
軍事上，實行公民兵制，無固定軍隊。古希臘公民有隨時服兵役的義務。這種公民軍事化的制度同平等分地制度密不可分。由於公民不能從事任何追求財富的活動，很顯然，城邦必須為他們的生計提供一定的保障，使所有公民有相對平等的經濟基礎。另一方面，重裝步兵的作戰方式必然影響到公民的社會與政治意識。所有公民，無論是平民還是貴族，都成為重裝步兵的一員，都在同一個方陣裡，肩並肩地作戰或訓練。
刀哥叨：由於人口、地域等限制，古希臘只有兵民合一才能保生存。同時，他們的軍隊也因此擁有了強悍的戰鬥力。與波斯的幾次戰爭可見一斑。而古希臘式的軍民融合，又與古希臘燦爛的科學文化和超越時代的社會制度相伴相生，是人類文明史上的一段傳奇。
屯田制
屯田的雛形發端於西漢，用於避免從異地長途運輸糧食，解決邊境守備軍隊之需。
在曹操治下，屯田成為一項經濟和社會制度。最早提出屯田制度的則是曹操麾下的棗祗，還有韓浩，而實行者包括任峻和鄧艾等。曹操與他奠基的曹魏政權整合軍屯與民屯，在各地設立田官專門負責屯田。屯田制逐步確立後，成為了國家政權的錢糧收入來源，同時也解決了屯田軍民本身的生計。
公元196年，曹操擊敗了潁川汝南的黃巾軍，奪得了一大批耕牛、農具和勞動力。棗祗建議曹操利用這些農具，在許昌一帶開墾土地，實行屯田，以解決糧食問題。曹操採納建議，並任命他為屯田都尉，全權負責屯田事宜。棗祗首先將荒蕪的無主農田收歸國家所有，將招募到的大批流民按軍隊的編制編成組，由國家提供土地、種子、耕牛和農具，由他們開墾耕種，獲得的收成由國家和屯田的農民按比例分成。屯田實施的第一年，就得榖百萬斛，曹操於是下令郡國都置田官，招募流亡百姓屯田。後來曹操又接受棗祗的建議，下令軍隊屯田，屯田制得以完全確立，並分為軍屯和民屯兩類。
軍屯
軍屯是指設立土地予不用打仗的軍士，要求士兵能自行耕作而生產行軍所需糧食。軍屯以六十人為一營，且佃且守，士卒需繳納分成地租。
軍屯可分為兩種類型，一種類型是現役軍人屯田，這是沿襲漢代的做法，隨宜開墾，且耕且守。另一種類型是士家屯田，用於屯田生產的士家包括從徵將士的家屬和尚未抽調的後備役兵士。
民屯
曹操時代，屯田事物主要由各郡國典農官主持。大的郡國設典農中郎將，小郡設典農校尉。
典農官獨立於郡縣之外，是專為供應軍糧而設的機構，雍正年間的軍機處與之頗為相似。若遇有重要事項，如屯田地點的選擇及處理農民逃亡等，則由屯田官直接向操請示辦理。此外，曹操領導下的司空和丞相府也對屯田官起領導作用。
刀哥叨：三國時期，人口銳減，生產力嚴重倒退，各路軍閥都同時面臨打天下和治天下的難題。曹操作為傑出的政治家軍事家，用屯田制奠定了自己稱霸的物質基礎。我們在其中既能看到農副業生產、建設兵團、東北開荒等等事件制度的蹤跡，也能同時看到軍轉民和民參軍的線索。
府兵制
府兵制度，起於西魏，中經北周到隋代，盛於唐。府兵材料保存到今日的太少，難以研究。該制度最重要的特點是兵農合一。府兵平時為耕種土地的農民，農隙訓練，戰時從軍打仗。府兵參戰武器和馬匹自備，全國都有負責府兵選拔訓練的折衝府。府兵制不僅節省了國家的軍費開支，還保障了經濟農業建設。
刀哥叨：花木蘭家就是府兵。這項制度在幾百年間出現諸多分化，但精髓還是兵民合一。但這也造成了唐朝兵員內輕外重，直接造成了藩鎮尾大不掉，斷送了王朝。
匈奴
匈奴是遊牧民族的傑出代表。
“天之驕子”最初是匈奴人的自稱。戰爭則是這些天之驕子生活中是最重要的事情，匈奴帝國的軍事體制滲透至其政治和經濟生活中的每一部分。匈奴單于既是匈奴帝國最高的政治統治者，又是最高的軍事首領。
單于主持下建立的政權系統，實際上是一套完整的軍事組織。單于屬下的匈奴貴族官吏， 沒有嚴格的文臣武將之分，多集軍政於一身，既負責一切行政事務，又組織軍隊的訓練，因此官兵關係密切，無將不知兵，無兵不知將， 在戰鬥中儘可發揮最大的戰鬥能力。憑藉此優勢，匈奴實行全民皆兵的軍事體制，具有極低的戰爭成本和高效的軍事動員體制。匈奴設置左右賢王、左右谷蠡王、左右大將、左右大都尉、左右大當戶及左右骨都侯等二十四個中央高級官員，其中左右賢王、左右谷蠡王的地位最高。這些官員同時也是領主，他們各有封地，雖然名稱不一，但共同特點是每個領主都是騎兵統帥，也就是萬騎長。
在草原分散遊牧的經濟生活下，保護自己的畜產免受損害，侵奪他人的財物補充己用，成為了匈奴人一種天然的生存方式。因此，每個成年男子既是生產者，更是戰士。騎馬、放牧和射獵是每個遊牧民的基本生活技能。匈奴男人從小就先練習騎羊，射獵小鳥和野獸，長大開始學騎馬，射獵更大的野獸。從小的狩獵生活和訓練培養了匈奴人優良的騎射技術、長途奔跑能力和野外生存能力。
匈奴婦女雖然一般不參與戰爭，但也能走馬射箭。她們常在軍中負責後勤和生產。當匈奴大軍遠征時，婦女們常驅趕牛馬隨行，“因水草為倉稟”，源源不斷地供給後勤補給。這樣，便避免了作戰中運糧轉輸之勞，提高了軍隊的作戰能力。
刀哥叨：中國歷史上的遊牧民族、漁獵民族大多不如中原王朝經濟發達，文化昌明，但幾千年來在軍事上讓中原王朝吃盡了苦頭，靠的就是這種全民皆兵、兵民合一的軍民完全融合的軍事體制。這種體制雖然源自這些民族自然條件惡劣、人口較少、文明程度低、經濟發展乏力，但我們無法忘記“白登之圍”、“五胡亂華”、“靖康之恥”、“土木堡之變”等等。在世界歷史上，低文明程度或經濟欠發達國家的“落後”軍隊攻陷甚至血洗高文明程度或經濟發達國家的“先進”軍隊並不罕見，日耳曼人手刃西羅馬帝國，蒙古鐵蹄踏平中亞和東歐等等，值得我們深思。
閱讀更多 刀哥叨 的文章
