王平
在人的視域中，人眼中的神，有著這樣或那樣不完美的表現，有著這樣或那樣的缺陷，而有些缺陷足以致命，從而人眼中的神，在不斷的進入輪迴，因之也就有了對一個神的不同說法與演繹。
沙拉契尼《維納斯與戰神》
但在神的視域中，這些不完美或這樣那樣的缺陷，本就是更高神對他們命運的主宰，對他們生命的編排。他們生活的維度、時間、空間與時空，與人類相異，所以才有“山中方一日，人間已千年”的生命表述。何況，在神的生命認知中，他們完全明白，自己所處的時空與人類相差很大，但其他的生命屬性大致相似。所以，由於時空維度的不同，時間速率的差異，神在人的眼中，自是神通廣大，法力無邊。
為此，神作為更高級時空、空間、維度的生命，他們的生命屬性自然就高於人類，但他們的個性特徵，也有著人的概念。何況，人本是上帝按照自己的樣子造的，所以，神的習氣，自然就有著人的某些特徵在裡面。為此，希臘神話中的神，才有著不完美的展現。
委羅內塞《維納斯與阿多尼斯》
因之，你可以看到在希臘神話中，眾神之父宙斯的道德缺陷、眾神之母赫拉的嫉妒、戰神阿瑞斯的嗜血、美神維納斯的放蕩等。但他們的缺陷，只是人眼中的道德缺陷，而不是神眼中的道德缺陷。神眼中的道德觀念，是自自然然神性的自由與解放，是神性的天然與權利。而人被框在碌碌紅塵之中，思想和靈魂都被禁錮在既定的紅塵利慾模式中。所以，人無法逃出自己的困境，也就無法真正認知到神的偉大，或者不配懂得神的慈悲與善良的天性。而只有修行的人，如果能悟透生命本空，色空一體，那麼，他則可以長生不老，如神一般，可以穿越更高級的時空，不再輪迴。
就如《封神演義》中的妲己，在常人的眼中她是美女，但在神的眼中，他是狐妖。又如《白蛇傳》中的白蛇青蛇，在人的眼中仍是美女，但在法海的眼中，則是蛇妖。而妖精附體或幻化人形，就是專門來吸人的元氣來的，時間久了，即使妖精沒有害人之心，人也因之而亡。就像古語說：我不殺伯仁，伯仁因我而死。所以，才有法海堅心要除白蛇青蛇的心。法海是在救人，但常人卻認為法海居心不良，是在殺生。常人站在慾望的一面，只看到白蛇的淫豔，沒有看到她的殺心。而今世人，大多何嘗不是此心呢？
波奇切利的《春》，裡面有美神維納斯及美惠三女神，還有春神風神信使等
所以，如何看待神仙的缺陷，那只是人對自身缺陷的放大，把人的缺陷當成神的缺陷，把人的觀念賦予到神的觀念中。因之，人忽視了神本就是與我們不同空間更高級的生命，他們之間互相的顯現，也是如一家人在一起那樣，是真實的自我展現。但在人的認知中，便不斷的被異化。何況，人不配見到神，便不斷的用一些神在人間的顯化，來編造神的完美或不是。但神的屬性，也是更高級神，對他低下一等的神的命運安排，也是他們生命的屬性。
為此，這個世界上既然能有人，何嘗沒有其他更高級生命的存在呢？而且，人對自我的內在至今無法認知一二，就連中醫中所說的經絡穴道，也被現代科學迷惑了心智的一些狂妄之徒或者別有用心之人否定，何況，對不配我們見到的神的認知呢？
大衛《被維納斯解除武裝的戰神阿瑞斯》
因之，對具有身體缺陷的火神赫菲斯托斯，他殘疾的腿，醜陋的容貌，火爆的脾氣，本就是針對美來說的，是與美來配對的。所以才有了美與愛之神維納斯的相伴，才有了維納斯揹著火神的偷情。而這，也是在我們無法知道的更高級的空間，生命的真實演繹。但神完全可以自己的神通與法力變幻出各種俊朗的形貌，去迷惑天地萬物及人的本性。但他們的本源，則是最高的神，賦予他們的一種生命屬性而已。
維納斯
所以，你看有精神缺陷的戰神阿瑞斯，一聞到血腥味，就殺心大起。你看智慧女神雅典娜的好鬥，無不說明，神在另外的一個空間，就如我們地球的人類一樣，也是有血有肉的。但是，神無論怎樣，都是高貴的，是秉著教化而來的。他們只不過在遠古的過去，以對生命的演化，來展示自己與人類共處的黃金時代的生命的自然屬性，而今，在人類的黑鐵時代，他們隱匿在我們人類無法知曉的更高級的生命空間，目注著人類的一舉一動，在不斷顯現的神蹟中，不斷做出生命的警示。但人類已然敗落，人只站在人類的道德觀念上，以小人之心，去度神之腹，去以慾望之心，體察更高級空間神的生命過程。這種唯物論的認知，則是人類最大的悲劇。因之，你看現在的蘋果，可以做出任何具有震撼生命力的視像，那麼，智能控制人類，摧毀生命的時代，如果不能被神遏制，則是人類的巨大災難。如果更有戰爭狂人或科技狂人以打著人類命運共同體的巨大夢想，來構造智能生物，以之來控制生命，那麼，人類的生命屬性則會被徹底摧毀，人類的世界則會萬劫不復。那麼，如果神不出手遏制，人類將徹底毀在科學麵前，淪為高科技的奴隸。
宙斯
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火神
昊愚堂夜畫
古希臘世界西方的文明古國，古希臘文化影響了整個歐洲，小小的一個希臘為何有那麼大的“影響力”呢？那是因為希臘有“神話”，古希臘人非常崇拜神，神就是他們的上帝，神甚至是他們的“衣食父母”，神是古希臘人們的精神依託，然而就這樣完美的神，在人們眼裡依舊還是不完美，真是矛盾，這是為何呢？
△丁託列託約1550年的畫中，竟然描繪了一個捉姦場面，男小三躲在桌底。
希臘神話是古希臘人最初的意識形成下的成果，神話中的神是通過人們的幻想用一種藝術的方式加工過的自然和社會現象本身，通俗理解就是自然和社會的一切現象都是由神掌控，這也叫“有神論”；雖然希臘人對現實生活的熱愛與留戀溢於言表，但是他們相信命運，認為一切都是被安排好的，一切人為的後天努力都無濟於事，無法改變已經註定的命運，這就更加矛盾了，神不是神通廣大嗎？
△凱撒·萬·埃弗丁恩《酒神與阿里阿德涅 》中的酒神，左擁右抱，有傷風化啊。
從上面的這些話就可以很容易的理解為什麼希臘神話中的神總是不完美了，那是因為人們還有私慾與追求，而神卻無法改變人們的現實生活狀況，但是人們又不敢對神不敬，於是精神上很矛盾，不該如何是好，原來古希臘人所崇拜的神的樣子跟人沒什麼區別，所謂“金無足赤，人無完人”，人都不完美，想象出來的神肯定也不完美了。
△在布格羅的筆下，丘比特竟然拿著神箭調戲美女。
神更是宗教權威者主宰人們思想的工具，後來宗教權威者的陰謀被識破了，去除“有神論”的歐洲文藝復興運動就浩浩蕩蕩的開始了，恢復人文主義思想。如若神話中的神是完美的，那麼就不需要“文藝復興運動”了，神原本就是希臘人幻想出來的，幻想的東西和現實比起來肯定有距離，所以希臘神話中的神終究不完美。
名師巨典
世上本來沒有神靈，只是人類社會在發展初期，對許多超出人類認識高度的自然現象無法解釋，所以，人們就創造了各種各樣的神。在造神之初，人們還是無法分清神靈到底是什麼樣子，就乾脆按照人類的模樣來造神。
委羅內塞《維納斯與阿多尼斯》
實質上，神是人類的另一個自己，他們擁有人類的樣貌和形體，擁有人類的喜怒哀樂和七情六慾，只不過比人類擁有超能力，可以騰雲駕霧和呼風喚雨，可以一手遮天。
3000多年前的古希臘時期，同樣是按照這種方式造神的，他們認為，世界上每個物質的背後，都有一個神通廣大的神靈在掌控。但是，這些神靈同樣也擁有人類的某些缺陷，不是完美的化身。
維納斯
有道德缺陷，代表人物——宙斯和維納斯。
宙斯是西方的眾神之王，卻是一個有道德缺陷的神靈。他娶過的妻子有10多個，第一個妻子是海洋神女墨提斯，也是智慧女神雅典娜的母親。
其中，有一個大名鼎鼎的妻子名叫“赫拉”，被宙斯立為王后，赫拉不是別人，而是宙斯的親妹妹。宙斯看到自己的妹妹赫拉長得非常漂亮，就把持不住，不顧道德的譴責，強行娶妹妹為妻，只因為他是眾神之王，其他神靈也不好說什麼，任由宙斯亂倫。
沙拉契尼《維納斯與戰神》
維納斯（古希臘叫阿芙洛狄特）是西方世界中最著名的女神，她是一個美人胚子，擁有沉魚落雁的容貌，號稱愛情女神和美麗女神，卻是一個有道德缺陷的女性。她的法定丈夫是火神赫菲斯托斯，但她常常出軌，為滿足自己私慾，到處勾搭美男子，是一個十足的大眾情人。
宙斯
傳說中，維納斯是天神烏拉諾斯的生殖器掉進愛琴海中變化而成的，所以，維納斯也被稱作性慾女神，帶有放蕩的本性。維納斯的主要情人有戰神阿瑞斯，有神使赫爾墨斯，美男子阿多尼斯，跟這些情人都有私生子。
火神
有身體缺陷，代表人物火神和鍛造之神赫菲斯托斯。他是一個悲劇式神靈。
火神是宙斯與赫拉的兒子，生下來左腿就有殘疾，而且長得十分醜陋，被赫拉和宙斯遺棄在大海里，被海洋神女墨提斯所救，才沒有被淹死。長大後，他學了一手鍛造的本領，常常能製作出精良的武器和工具，以及製造出精美的裝飾品。他通過手藝，向維納斯求愛成功，並娶她為妻。但維納斯生性放蕩，根本不是他的菜，常常揹著他偷情。
大衛《被維納斯解除武裝的戰神阿瑞斯》
有精神缺陷，代表人物是戰神阿瑞斯。
阿瑞斯生下來力大無窮，喜歡爭強好勝，嗜血成性，據說，他聞到血腥味，常常能激發出無與倫比的戰鬥力。他常常以各種理由挑起戰爭，遊戲在暴力的刺激中，彷彿是他的生活的最大樂趣，因此，喪生在他的長矛下的亡魂不計其數。
同時，阿瑞斯跟他父親宙斯一樣，也是有著亂倫歷史的神靈。他亂倫的對象是自己的妹妹維納斯。
從以上四個代表神靈來看，古希臘神話中的神靈並不完美，甚至比一些人的罪惡還要可恥。
鴻鵠迎罡
神是想像中的東西，女神維納斯美豔無比，但是缺臂。它是文學作品，就是屬於把美毀滅給人
看，引起人的共鳴！
世上的事沒有完美無缺的，所以神也一樣，沒有十分完美的！希臘神話是文學作品。文學創作的需要！
