《推背图》一书真的存在吗？

帅到被人追着打8

存在，《推背图》是我国古代“图谶”的典型范本，其图像、谶文和颂词的组成形式，使得谶这一上古形成的诡异的预言得以完整的体现。《推背图》的画面是粗线条地勾勒出形象，它没有任何背景和环境的表现，是一种简单的白描，类似于现代的连环画，不过画面前后之间没有逻辑的关联。

相比较，汉代武梁祠石像中的祥瑞画，虽然它是一种对文字内容的图解，但它体现出东汉时期画像石特有的拙朴风格，成为汉代绘画的代表性作品。而《推背图》的图画，以《推背图》出现的北宋时期的绘画而言，它既不是讲究神韵和意境的文人画，也不同于注重技法的画工画，它是民间为书刊作图的艺人高手所作。

宋代雕版书发达，官私印本的书籍，多有插图。如宋版《列女传》，于嘉祐八年“建安余氏靖安刊于勤有堂”，其中的插图就是民间的艺人高手所作。《推背图》的图像与谶文相配合，是对谶文的图解和图示。因此，《推背图》的图像本身虽有一定的艺术价值，但它是依附于谶文而显示出其意义的，并使得谶文形象直观、生动有趣，从而增加其神秘感和趣味性，极便于广为流传和普遍发行。

李三万的三万里

推背图一书共有60象，每一象都有一图加文字说明，据说这本书预言了当时的武后称帝以及中华二千年后的重要历史事件，尤其是朝代的更新换代都在预言内。

感谢大家拜读。

al在离别时

在我很小的时候，就听说有《推背图》这本书，是予测之书並说上知五百年下知五百年。非常灵验，为此还有故事支撑，说作者是唐朝的袁天罡和李淳风，这袁和李可不是一般的人，乃是山人之后，能摇识过去予知未来。还说在清朝咸丰年间发大水，在黄知县管辖领域河中漂浮一具棺材，黄知县命人打涝上岸，其棺材上有诗一首：〈我是唐朝李春风，咸丰年间被水冲，若是有人埋埋我，往东往东还往东。〉黄知县看后说往西，走了好远人问这行吗？还往西，又走了很远，还往西......。黄县令心想你说往东往东还往东，我偏叫你往西往西还往西。到达某处，县令指就在这里埋。挖坑时挖出一个小石牌上写：不用掐来，𣎴用算一定是拧臣黄知县。此处便是基地。黃县令不敢再造次，即处埋了李淳风。这些都是为了说明《推背图》是灵验的，可信地。实则是帮了倒忙增加了对该书的不信任度。

我真证见到这本书近几年的事，是在山东省聊城市一个归书滩上看到的，並粗略的翻阅见图丰字少，有的只有图少有字。我想这就增加了人们的想象空间，碰到相关相似的事情就多了，增加了阅读性和传承性。另外体语言是没有对错之分的。关于予测是在了解事物规律的基础上把握其发展趋势是可能的。如果能予测明天后天能发生什么事（近期）或象李淳风一样予知死后事，那只能是演义或者是骗人的把戏。请不要相信。

老乔218152046

这个书是肯定有的，不过作者是谁我只能呵呵了。太多牵强附会的东西，没有任何实证，而且推背图的版本也有很多，原因也不复杂，要和现实挂钩就得再创作。都扬言自己的是正本，鬼才知道哪个是正本。

自古以来就流传这预言奇书《推背图》和《烧饼歌》两者意思差不多，只是时代不同，《推背图》据说是袁天罡留下的，也有人说是李淳风，或者说两人合作的。反正都是当时的大师级人物。不过目前发现的版本最早的不过是明朝而已，没有更早的，而且版本不一，有的有图，有的没图，甚至上边的谶语和律诗也有巨大出入。画图也是千奇百怪，甚至同一题材的画风相差甚多，谶语有的含糊其辞，有的过于直白，顺序也经过多次调整和增删。从纸质的出版物到网上查阅的各种版本，我看到过不下十种，实际统计几十种都不止，为什么会这样?无外乎后人为了能够和历史脉络对应进行了大量的调整和增删而已，所以不必当真。

类似的还有《烧饼歌》《马前课》玩玩就行了，那这些当经典，深入研究真的没什么意思。

山野论史

推背图这书肯定有的，据说是唐朝皇帝李世民为了算算国运找了李和袁两位。然后他们两个应该是一起推算后越来越起劲，毕竟可以说是当时最顶级的两位这方面的大师，两个人要尽兴，越推越久。一直推到大同时代，才被叫停。好像是李推了推袁的后背让他不要再算了，推背图这名字是这么来的。单单看大纲算出帝制时代——共和时代——大同时代。就让人感觉非常了不起和可怕。具体内容我没看过也不好说。但是绝对是本奇书。可以和玛雅预言相提并论了

龙清杂七杂八

此书过去听说过，后来在一个旧书摊买到过，看过，由于没有像传说中说的那么神，没什么意思也就放到一边，没有细看。既然这么多朋友感兴趣，我再找々，如果找到了再细读读，给朋友们介绍一下

老人新手新手

存在但恐非全版了，传闻为袁天罡.李淳风所作传至明朝刘伯温时既以失传…………朱元璋兴文字狱故此书遭到毁灭性破坏；后传世此书已真假难辨了；当为明后期人所作。二十四十当中原著中有此类记录。

山上人46

次书真的存在，并且配有图画和谶语，烧饼歌对照过往朝代更替，有些符合情形。这就是它高深莫测之处，很多人看，又看不出个所以然。

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