1896年至1906年间，清政府派遣了12000名学生留学日本，在这批留学生中，就有我们后来大家熟知的鲁迅先生，那一年，是1902年。
在当时的日本东京，可谓云集了来自中国知识界的几乎所有精英，当下的清政府已经腐朽到底，世界革命的浪潮汹涌澎湃，晚清政权正在迅速走向崩溃。
在这样一个时代大背景下，国内形势促使这些留洋的学生与流亡者分裂成了两大对立阵营，戊戌变法的领袖梁启超曾几何时还以“维新派”自居，却很快沦为了“保皇派”，力图阻挠孙中山领导的革命运动，却被追随者逐渐所唾弃。而清政府营派的那些留学生，本意是为了拓开生路、苟延残喘，然而世事难料，他们却成了大清王朝的掘墓人。
鲁迅到了日本之后，进入了弘文学院学习日语与科技知识。后来随着留学生反对晚清政府的风潮，他被深深地卷进了革命的漩涡中，同时，他结识了同在日本读书的挚友许寿裳，也就是在这时候。鲁迅开始了自己的文学尝试。那时候许寿裳作为学校《浙江潮》杂志的主编，邀请鲁迅发表一篇文章，鲁迅则发表了自己的改写翻译小说《斯巴达之魂》，这篇文章叙述的就是《斯巴达三百勇士》的故事。其中，作者着意塑造了一位壮烈感人的妇女形象。这篇作品的面世，反应出了当年鲁迅对人类命运的关注，其中也包括了所有的赞美、愁恨、爱与同情。
轰轰烈烈的革命浪潮像一股扑面而来的新鲜空气，深入到了他的每一个毛孔，使他处于一种不安的亢奋状态，长期的精神压抑找到了一个释放的出口。但鲁迅是孤独的。在后来的亲历中他看到了革命的蜕变，同时也目睹了革命者如何以别人的鲜血洗涤自己的双手。所以后来，鲁迅常常以自己独特的视角与犀利的文笔来评判这个世界。
至此，那些充满浪漫的想象和赞美的文词在他的笔端逐渐消失了。热情化为沉思，他诅咒般地批评那些盲目的爱国主义和集体主义，他的文字开始走向了批判化的道路，并且在群体之间，他也越发地孤独。
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