在福建，人們常常聽到“九牧林”的稱謂，可追溯至唐代林萬寵三子。其長子林韜，唐天寶三年甲申（744年），授諫議大夫、遷禮部侍郎；次子林披，太子詹事；季子林昌，官中憲大夫。
林披九子，皆任唐州牧，即唐“九牧林”之所指；林韜之後至宋代一支“父子十知州”，即宋“九牧林”之所指。林昌一支移居龍溪遊洋莒村，成為“遊洋林”始祖，明代遷居臺灣霧峰，成為臺灣人口眾多的“霧峰林”。無論唐九牧，還是宋九牧，其源相同，皆為閩林始祖“晉安林”林祿之後。
“螺江林”的由來
“闕下林”由林欑衍派而成。林欑居莆田北螺澄渚烏石山下，時為有名的孝子。他出任福唐縣尉，因母病，棄官還家侍奉晨昏。及母喪，守制墓廬，有“甘露三降，白烏再翔”的瑞兆，觀察使李若初上奏朝廷，唐德宗降詔褒獎，命立雙闕於其宅，旌表門閭，舉族皆免徭役，鄉里以此為榮，欑家門被稱為“義門”，所居地被稱為“孝裡”，其衍派世稱“闕下林”。
與韓愈同榜進士歐陽詹著《甘露述》，詳述此事。朱熹曾為“闕下林”題聯道：甘露白烏孝感猶傳雙闕下，朱衣象笏精神如在百年前。
福州螺洲“闕下林”衍派於林文茂。林文茂生於南宋紹興庚午年（1150年），後從莆田澄渚移居福州螺洲東際境（即洲尾），為“螺江林”第一世祖。其性倜儻，好學能文，因愛螺洲山水，遂移居螺洲。
明初，螺洲“闕下林”已聞名於福州。林岊、林巒和林頳叔侄三人，在明永樂年間被稱為“三才子”。“三才子”構讀書樓於烏龍江畔，讀書論道，享譽一時。“三才子讀書樓”，即螺洲林氏觀瀾書院的前身。
林岊，號括囊子，志不同於人，好立一己之見。他擬將出仕時，為自己佔了一卦，遇坤之豫，曰：“地道之窮，上下不通。紛紛溶溶，君子括囊。可晦以藏，莫之與京。”於是，他打消了出仕的念頭，退事一室，面山臨水，花竹媚好，琴書左右，偕同宗兄弟子侄討論其間。明初福州“十才子”之一王偁，明翰林院檢討、《永樂大典》副總裁，遊螺洲，與林岊一見如故，相談甚歡，日夜傾談不息。王偁有所問，林岊立答如響，雖誇辯莫能窮其舌。王偁瞠然視之，曰：“以子之才辯如此，而號‘括囊’，吾恐子終當脫穎而出也！”
清代名宦林洪音
螺江林氏，迄清已枝繁葉茂，各支脈迭相屢有中舉者。林洪音（1679年—1751年），是清康雍兩朝的名士名宦，入列《福建通志·循吏傳》。洪音少孤，伯父林增撫之如子。康熙癸巳年（1713年），林洪音中舉，於雍正己酉年（1729年）充廣東同考試官，所得皆名下士；雍正乙卯年（1735年），授山西沁源縣令，素持清介，子弟在官者尤束之嚴；謹法守正，樂與民無事。
公餘則披勘縣學所藏書，以授諸生，當地士子自此知奮。清例：縣令十年稱職則升職。林洪音以年老辭歸，萬民跪送衣傘，勒碑歌頌德政。年屆七旬，尚練制藝，下筆滾滾不窮，自擇其尤者百首藏於家。
林洪音歷康熙、雍正兩朝，之後，其子侄後代經乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒六朝，連續不間斷中舉，代不乏人，甚至兄弟叔侄屢屢同榜中舉，直到1903年清廷最後一次鄉試，其後代依然榜上有名。林洪音一門，堪稱八朝科甲簪纓世家，是福州公認的文化望族。
林雨化遇事敢言
林雨化（1744年—1811年），即林洪音的侄孫，乾隆戊子科（1768年）舉人。幼承家學，刻苦自勵，為文本《左傳》，參以太史公《史記》之潔筆，故其所著，體格近於柳宗元。年十七，試童子軍，太守李拔奇之，置前茅。不久，紀曉嵐入閩為學政，深被賞識。中舉後，大挑二等，署惠安、韶安、南平等縣學教諭，授寧德縣學教諭。寧德多火葬，為文以誡。
其生平清剛耿介，遇事敢言。閩巡檢錢氏為“民害”，被雨化彈劾而落職，福建督糧道錢氏為巡檢的族親，因此懷恨雨化；寧德縣學諸生林芳傑，富而驕劣，人莫敢奈之何，叔母投訴於縣學，雨化作為教諭，對林芳傑進行懲罰約束，民心大快，該生因此銜恨在心；寧德知府全某奉閩省制軍伍拉納令，舉鹺商，追大比，下令知府拘留縣學諸生二十人，雨化反對，不讓地方官員亂抓人，說：“朝廷命教官送士子入闈，奚拘為？”全姓知府因此也懷恨雨化。林芳傑因此用三百金收買全知府，與錢氏等上級官員一起構陷雨化，雨化因此在1792年被下獄，抵以重罪。
但林雨化威武不屈，1793年被遣戍新疆，沿途屢被設害，九死一生。至平涼，幸遇縣令、同年鄉親龔景瀚（字海峰），龔與雨化同年舉於鄉，為林雨化脫去囚車，慰問有加。至烏魯木齊，都統知林雨化蒙冤，派他掌義學。公昌明正學，作《中庸代講文》，烏魯木齊士子習其書，深受雨化的影響。
1796年，新登基的嘉慶皇帝開始肅貪，參與構陷林雨化的閩督伍拉納、巡撫浦霖、按察使錢受椿等都因長期貪汙瀆職被處死，貪汙受賄的全知府也被髮配新疆，雨化得以在1797年冬賜還福州。途中，他遇被流放的知府全某，賦詩諷之曰：五百紋銀亦少哉，忍將名教掃塵埃。好還天道君知否？我卻回時爾又來。
林雨化從新疆歸來，在福州開元寺、吉庇巷魁輔裡、烏山、曉岐等城內外各處講學授徒，直聲亮節，為鄉邦所重。每講學，門外聽者常滿，雖顓愚亦鹹能領其意而去。其道德文章深深影響了陳若霖、林瑞春、梁章鉅、林則徐、陳功等，這些人後來都中進士併成為清朝中葉的名臣重臣。
林雨化目能識傑士於風塵微賤中，經公品題者，後果一一不爽，如陳若霖、林瑞春、陳功、梁章鉅、林則徐等。嘉慶十一年丙寅（1806年），雨化六十三歲，自訂其詩文，命梁章鉅、林則徐等為之序跋。道光十年庚寅年（1830年），族人刊印他的詩文集四冊，號為“燈花窗藏版”。
萃一門之鴻彥
林雨化第三子林金緘，道光己亥（1839年）舉於鄉，時已年屆六十，一試春官，即就翰林院典簿。歸而復理青氊，曰：“此吾家故物也！”遂以講學授徒、造就後進為己任，而寬嚴互用，說經到活潑處，動解人頤，其淵源有自焉。晚歲善病，每焚香手執《周易》一卷，消遣世慮。家有小園，蒔花種竹，病間則邀數老輩煮茗談劇，其中或賦詩，彼此相酬唱以為樂，卒年七十三。
林金緘之子林雲章，有父祖之風。少承庭講，長於詩，喜歡董思翁（董其昌）行書。孫子出世時，他留下“家無遺物難窮我，世有存書喜得孫”名句。以邑諸生設塾課徒，為文不苟趨時好，喜宋儒性理之書。清太傅陳寶琛子侄輩皆受業焉。六十歲壽誕時，陳寶琛送賀聯祝賀，聯曰：“淘江變酒，方山作屏，天與閒身消老福；誕近荷花，筵開荔子，人從長日祝修齡。”今留有刻著“幼瞻摹古”的青銅墨盒。
林覲光為林洪音一脈。中舉時，主考官在他的履歷考卷之後加總批語道：“精理為文，秀氣成採。八十字清新俊逸，二三場博洽詳明。揭曉後知生世居螺渚，譽重鰲峰。累試冠軍，早知文中有價；頻登優等，共徵名下無虛。族孫曾父子赴七度之鹿鳴，伯叔侄弟兄萃一門之鴻彥。此日秋風桂子黃絹題詞，明年春雨杏花紅綾賜宴。”可見當時閩省鄉試主考官對螺洲林氏科甲世家子弟讚譽有加，並寄予厚望。林覲光的孫輩在清末民國間多有作為，其孫林庚白尤有功於民國之草創。
林肇沅於光緒二十九年（1903年）中舉，是清廷最後一科的舉人。從林洪音中舉，經其侄孫林雨化，迄林肇沅中舉，螺洲林氏洪音一門從康熙至光緒八朝科甲世代連綿，從未有間斷過，這在福州科甲史上堪稱蔚為壯觀。
棄仕授徒為生
林洪音長子林佐之後，四傳至林光譜，與林覲光為堂兄弟。林光譜戰藝（參加科舉考試）於邑，有司拔置第一。未試，將入場，聞螺洲家中鄰居火災，疾馳回鄉，不與試。自是絕意名場，獨於書院之課則應之勤。光譜與陳寶琛同學，擅詩文，更攻經、史，中年專以課徒為事。
林步瀛（1878年—1934年），是林光譜的次子，光緒二十八年（1902年）補行庚子、辛丑恩正併科舉人。少以詩鳴於鄉，以鹽官職歷滇南、浙江等地。1911年辛亥革命後一度回鄉，在福州女子師範學校授徒，冰心即其學生。冰心晚年在《我的故鄉》一文中寫道，“1912年，我在福州時期，考上了福州女子師範學校預科……我們的作文老師是林步瀛先生”。
步瀛在浙江舟山、黃岩等地任職多年，與僑居杭州的宗親、辛亥元老林之夏最親近。曾以詩示僑居杭州的同光體著名詩人陳三立（伯嚴），陳評其詩“澄澈幽雋，不染葷血。詩境出入子蒼唐卿間”。1927年，步瀛從浙江歸裡，居南禪山邊，加入陳衍的說詩社，以授徒為生，不久因貧病交加而卒。
由於林密在明初開螺洲科甲之先，所以螺洲陳氏多以螺洲林氏為師，如雍正朝進士陳芳楷的業師即“螺洲林”林振先。陳芳楷的侄孫陳若霖，其業師即林鎰。至陳寶琛，依然聘請林雨化的孫子林雲章為陳家子侄的老師，且螺洲陳林二氏長期聯姻，如林雨化的夫人即陳若霖的堂姐。
螺洲“闕下”林氏，從明清至今，六七百年來一直文風鼎盛，名士高人輩出，無論出仕或隱逸，皆能好學成風，持身清直，奉獻於社會，服務於民生。螺洲“闕下”林氏享譽士林，名重閩都，良有以也。
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