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特約評改人：邵佩英（中國書協篆書委員會委員，天津市書協副主席）
王志明 篆書中堂規格134cm×67cm
釋文：
金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閒來垂釣坐溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
王志明作品評語：該作品像是師法唐李陽冰和宋僧夢英兩人的篆書風格，篆法獨特，追求高古。作者有了一定的書法基礎，有些字寫得相對比較規範，如“滿”“山”“舟”“川”“濟”等字符合《說文解字》的字法。不足之處是：
1.有些字頭是“人”，作者誤寫為“宀”，如“金”“今”“會”“食”等字。
2.個別字寫錯了，“萬”字的“ ”字頭左右朝外，在傳統字法上比較少見（字頭朝外的如“癸”字）。“茫然”的“茫”字篆書應該為“芒”，沒有“氵”；“掛”字右邊的“圭”，寫成了“ ”。
3.作者為使重複字多樣化，硬使個別字變形顯得不妥。如“路”字的“各”部。
4.個別字形不美觀，如“玉”“塞”等字。
建議作者臨習秦《嶧山刻石》，在方正規矩中學會字法的規範化，強化小篆的整飭。如果喜歡唐宋篆書，也可在李陽冰、釋夢英的風格上加以強化，但需要自己學會甄別和取捨。另外，創作前對拿不準的字，一定要查一查《說文解字》或《篆書字典》之類的工具書。敬請關注千年蘭亭。
夢英篆書《千字文》拓片（局部）
夢英的《千字文》基本延續了唐代李陽冰的篆書風格，字法結構與《三墳記》相吻合，用時髦的話叫“相似度極高”。
夢英，法號宣義，衡陽郡人。祝髮（斷髮）居南嶽福嚴寺多年。是北宋初期的書法家，精篆法，自稱李陽冰之後一人而已。時人有“可惜篆文今絕筆，李陽冰後只吾師”，更有“陽冰死而夢英生”之說。他書寫鐫刻的《千字文》為宋乾德三年（965年）所立。原碑長方形，螭首，龜趺（fū） 。碑石現保存於陝西西安碑林博物館，基本完好。
在工穩型的篆書中，以玉箸篆和鐵線篆為代表。前者強調筆畫豐腴均勻如筷子（古稱“箸”），以李斯《嶧山刻石》、李陽冰《三墳記》為宗；後者追求筆畫纖細如線，而剛勁如鐵，以李陽冰《謙卦碑》為法。
夢英的篆書《千字文》，婉轉流美，清逸俊秀，瘦硬通神。據推測，“製作這件碑石，主要應該是為了讓初學者認識篆書的基本形體，所以它的字形結構比較規整，基本與《說文解字》中所附小篆的形體相符”（趙超《石刻古文字》）。夢英所處的北宋初期，正是篆書發展停滯不前、已成頹廢之勢的時代。篆書大家不多，識篆的人也是鳳毛麟角。夢英依然用《千字文》這樣的啟蒙讀物，積極倡導，極力推廣。他的篆書老到成熟，一絲不苟，在結構字形處理上強調對稱呼應，線條流暢自然，可稱得上玉箸篆的代表作。
夢英篆書《千字文》雖然是一本學習篆書的基本範本，但缺點也有，主要是字形過於鬆散凌亂，篆法盤曲縈繞過多。
在整個篆書的發展史上，唐宋元明是衰退期，篆書名作不多，篆書大家寥寥無幾。那麼，我們學習李陽冰、釋夢英篆書可不可以呢？答案是肯定的。只要我們能夠讀懂他們的篆書，並且在其字法結構上追求自然，甚至可以稍加改造，就能夠寫好篆書。
夢英的另一代表作《篆書目錄偏旁字源碑》，與篆書《千字文》可謂姊妹篇，也是初學篆書的基本範本。當然，如果同時能夠“取法乎上”，直追秦漢、師法清篆諸家，對寫好唐宋篆書是有極大幫助的。
邵佩英示範作品 節臨夢英篆書《千字文》 規格120cm×70cm
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