農人解說
在農村，一直流傳著很多人農村俗語老話給人們的生活提供了很多的參考，也起到了很大的指導意義。這些俗語老話基本上都是農民經過千百年總結出來的經驗知識，但也有一些俗語老話是和當時的時代背景有關，放到現在，卻並不合適。比如我們今天要說的“十月的兒是個寶，十月的女是根草”這句俗語。
十月的兒是個寶：在以往的農村人看來，如果十月出生的孩子是一個男孩子的話，那家裡就是撿到了一個寶貝，因為十月出生的孩子出生時非常乖巧，不哭不鬧，而且將來一定有大出息。
十月的女是根草：可如果出生的是個女孩子的話，那對於家庭來說可能就是一個不好的消息了，因為認為十月出生的女孩愛哭鬧，非常的不好養大。
其實，這不過是古人們對重男輕女觀點的一種解釋罷了，人們用這種毫無科學根據的所謂“認知”將重男輕女的思想解釋的淋漓盡致。在以前的社會中，太多人認為男性才是家裡的頂樑柱，認為“有兒窮不久，無兒富不長”，女兒是一個“賠錢貨”。
可是現在不一樣了，雖然現在仍然有些偏遠的農村還是有著一些重男輕女的思想，但是大多數的人們都已經沒有了這種觀點，畢竟都是自己的骨肉，男女都一樣，都是自己的孩子。甚至在現在的社會情況下，更多人反而原因自己十月懷胎生下的是一個女兒。
所以說，雖然有一些農村俗語流傳下來了，但是卻並不一定就是對的，我們在學習俗語時，要有選擇性的學習！
駿景——殷
駿景農業
這句俗語對古人重男輕女的思想表現得很直白啊！
農村有十月懷胎之說，如果生的是男孩，一家子都很高興，親朋好友都來祝賀，認為是人丁興旺之兆。如果十月懷胎生的是個女兒，一家人老不高興了，認為女孩沒有男孩好，遲早是別人家的，養女要賠本的。
那怕是現在，依然有很多人喜歡第一胎生男孩，如果第一胎是女孩，心裡會感覺不太舒服，如果二胎再生一個還是女孩的話，老扎心了，還得要三胎，四胎，必須要一個男孩才能舒心。現在超生罰款老厲害了，不過也擋不住農村人生男孩的固執想法。像現在，農村依然有很多二胎三胎都生了女孩的，仍然堅持要生男孩的家庭。
其實重男輕女的想法，一直是因為農村有養兒防老的傳統思想在作怪。在農村，老年人到老都是需要兒子養的，女兒是別人家的，指望不上，所以一定要要個男孩，要不然到老了誰養活呢？只能指望兒子養老送終。遇上個不爭氣的兒子，厲害的媳婦也只能啞巴吃黃連，有苦說不出！
現在，環境在變，時代在變，是男孩是女孩都高興，也沒有什麼“男孩是個寶，女孩是個草”的說法了。
男女都一樣，也有不一樣，看自己咋想了！
鄉間一抹陽光
農村的俗語：“十月的兒是個寶，十月的女是根草”有道理嗎？
農村很多俗語都是人們對於生活的總結和沉澱，有時候通俗易懂，有時候卻很難明白。有時候這些覺得很有道理，但是有時候卻也不符合實際。所以俗語只是一種侷限性的描述，要和時代背景相結合，以前的俗語或許對於現在並不適用。
農村的俗語：“十月的兒是個寶，十月的女是根草”有道理嗎？
這句話的理解意思是如果懷胎剛好十月生下的是個男孩，那肯定就像撿到寶一樣高興，但是如果剛好懷胎十月生下的是一個女兒，那就和稻草一樣不值錢了。農村以前的人認為，懷胎十月生男孩子，會非常乖巧，不會哭哭啼啼，吵吵鬧鬧，大人會很省心。但是如果是個女孩子，那就很難帶了，要撫養長大會很費勁。
其實這種理解完完全全的把以前人們的重男親女思想體現的淋漓盡致，懷胎十月生男孩生女孩，都是自己心頭肉，還分男女之別。這種重男親女的思想也說明了以前人們落後的思想觀念，總覺得只有男孩子才是個寶，可以為家裡做貢獻，女孩以後長大嫁人之後，離開父母，就成了別人的人，沒有價值。
對於現在來說，這種俗語完全是不符合現實，是沒有道理可言的。現在多少人都覺得如果生個女兒更加高興。傳統的樣養兒才能防老的思想，也越來越不合實際了，女兒也一樣可以孝敬父母。
更多三農資訊，敬請關注［少三番］，謝謝大家。
少三番
這句話一點道理都沒有，畢竟隨著大家對男女平等觀念的普遍理解，現在越來越多的農村人都以生女兒為榮了。其實生男生女都是一樣養，到老的時候女兒反而更細心，對老人在照顧上更用心。而兒子雖然錢到位了，但老人拿著錢找誰花去呢？ 農民對“十”這個數字非常的看好，認為這個數字講究的是圓滿之意，是居家的福兆。因此農村在十月生男孩的時候大家都會進行祝賀，而在這個時候生下來的孩子一般都比較活潑聰穎，長大之後能夠有更多的能力，因此在十月的兒子就是一個寶。
但對於女兒就不同了，大家都會認為十月份生的女孩就意味著人丁不興旺，這樣的話就不能傳宗接代。 在農村人看來，女兒養的再好也是別人家的人，並不能給自己家裡帶來福氣。因為長大了之後還需要在別人家裡賣力的幹活，而如果是兒子的話，那自己家裡又多了一個出力的傢伙，在生活的來源上也有了保證，畢竟人多力氣大好乾活，而女兒的力氣比較小，不能操守著家務，更不能給家裡帶來收益。
而這種重男輕女的現象讓很多家裡一連生了很多的女孩，之後才能出現一個男丁。畢竟在農民的心中男孩是用來傳宗接代的，只有生出男孩那自己的責任才算完了。
而現在雖然已經放開二胎了，但其實很多農村家裡早就生了兩個了，他們都希望能夠生第三胎。 當然現在大家對重男輕女的觀念已經開始改變，尤其是經濟發達的農民都希望能夠生女兒，現在農村的女孩也越來越多，男女人口的比例失衡將會在未來20年出現轉變，大家怎麼看呢？
三農圈子
農村的俗語中“十月的兒是個寶，十月的女是根草”有什麼道理嗎？
每個人的生命過程中要經歷的都少了不了“懷胎十月”這個過程，生命的誕生過程就是這麼反覆有趣。十月懷胎以後，就會有新生命的出現，原本按照正常的過程來說，每個人都應該是高興。但隨著社會的出現，“母系社會”、“父系社會”等造成階級尊卑以及男女尊卑觀念的產生。“十月的兒是個寶，十月的女是根草”，簡單說就是十月懷胎以後，如果是個男孩，那這個孩子將會成為整個家庭的寶，整個家庭都以他為榮，為他感到驕傲；如果是個女孩，整個家庭就會陷入困窘，女孩也得不到整個家庭的重視。
出現這種事的根本原因還是在於社會的出現所引發的男女不平等現象，不止是針對誰，或者哪個部分來說。男女不平等歷來就有，又何止一個時期和一個歷史，從古代的三皇五帝到近代的纏足現象，各種事情都彰顯著男尊女卑的現實情況。這其中既是統治者的從中作梗，也有皇權社會中皇權為維護自身的統治而採取的一種文化壓制策略，強權文化下，受苦的就是作為文化附屬品的女性了。失去讀書的機會，讓整個社會都對女性產生偏見，這也不止在我國，在國外很多地方都有這樣的現象。
在現代社會中，文中所講的“十月兒是寶，十月女是草”這種現象就會少很多。畢竟現代社會人們更加註重男女平等，更加註重不同性別在這個社會中都充當其相應的角色。以發展的眼光看問題，女性地位的改變，實際上是整個社會的進步過程，女性地位從高到底（母系社會向父系社會轉變），女性地位從低到高（國外先進思想的傳入），女性地位和男性地位趨於平等（現代文明的影響）。歡迎關注老胡侃三農，獲取最先進、最前沿的三農諮詢。
花開隴上
歡迎點擊右上角的“關注”，農村的俗語：“十月的兒是個寶，十月的女是根草”有道理嗎？用現在人的眼光來看，已經失去了它的歷史意義。
試問一下，現在的兒子也好，女兒也罷，誰家不都把子女當成寶呢？ 
十月懷胎一朝生，在以前誰家生個男娃子，那真的是要大擺宴席的，招呼親朋好友都來道賀，當做個寶貝來愛不釋手。
如果生個女兒，估計一家老小都要拉著臉了，因為女兒就像潑出去的水一樣，出嫁後跟父母的關係就淡了。這是老一輩的思想，但是現在的女兒在照顧父母上，大都比男孩子用心。所以也有女兒是個小棉襖的說法。 
俗語都是沉澱了幾百上千年的文化才得以形成的，代表了人們普遍的文化價值觀。以前重男輕女的意識被根深蒂固深植於內心，隨著人們意識的提高，對待生活態度的不斷變化，對男女平等已經從心裡接受了，所以農村俗語“十月的兒是個寶，十月的女是根草”沒有任何道理了”。
最三農
農村俗語:十月的兒是個寶，十月的女是根草，在以前男尊女卑的封建社會是普遍的社會現象，代表著多數人的想法，隨著時代的發展，這樣的現象已經越來越淡了，因為:
十月懷胎，每一個做母親的都希望自己的孩子健康平安的降生，但是當孩子出生以後，人們卻因為自己的主觀意識和現實的需要，而人為的為孩子打上了標籤，在封建社會，由於生存靠的是農業，而男孩就是家中的希望，就是家人的寶，相反女孩因為受封建帝制的迫害，只能在家而且還要裹腳，根本無法分擔繁重的農活，長大了還會嫁到夫家，於是就成了家裡的草，覺得沒有大用處。於是時間久了就有了十月的兒是個寶，十月的女是根草的俗語。
但隨著封建社會被打破，工業革命的到來，我們已經開始脫離繁重的人力農業時代，開始了知識化的機械農耕，所以在知識面前，男孩女孩已經沒有了大的區別，再加上我們的觀念也在不斷的改變，相信不久的將來，這句伴隨了我們幾千年的俗語會慢慢淹沒在歷史的長河中。
歡迎大家關注我的話題、從備孕到育兒，讓我們一起愉悅的探索!
RQ育兒話題王
在農村，我們經常聽到一些老話俗語。廣為流傳的比如說“種瓜得瓜 種豆得豆”還有“不怕學不成，就怕心不誠”。這些俗語都是一輩又一輩的農民在生產實踐中得出的結論，也是他們智慧的結晶。這些俗語短短几個字，就能概括出一些大道理，所以也特別受到大家的歡迎和喜愛。下面的這幾句俗語，你都聽過嗎？
得屋子想炕，有了炕想老婆
炕是北方農家睡的用土坯與磚砌成的長方臺，冬季可以從下燒柴取暖。南方人就不需要這個了，它就相當於我們的床。這句俗語指的就是人的慾望是無窮盡的，往往得寸進尺。有了房子就想有床，當然這裡的床不僅僅是床，也是指家裡的各種設備傢俱；有了房子傢俱之後就想有個老婆。在《福昭創業記》一書中記載了這句俗語。其實還有一個小故事也跟這句俗語表達的意思差不多，就是猴子掰玉米。撿了芝麻丟了瓜這個故事，說的也是人們得寸進尺，貪得無厭。
蛤蟆跳幾下也要歇一歇
蛤蟆在農村真的是到處都在。很多農民都不喜歡這種長得醜的動物。這句話的意思是即使是像蛤蟆這樣一天到處跳的動物，每跳幾下也是會休息一下的。這句俗語就是告訴到家做事要懂得休息，勞逸結合，千萬不能一個勁就幹到底，那樣對自己是不好的，也容易生病。但是，這句話也成了一些無所事事，整體只知道享受不勞動的人的藉口，每當有人說他們懶，他們就會說“蛤蟆跳幾下也要歇一歇”，讓人無可奈何。
十月的兒是個寶，十月的女是根草
這句話其實是農村以前重男輕女的思想造成的。人們傳統的觀念認為，養兒防老，而且生孩子的目的就是傳宗接代，女孩子以後是要嫁出去的，只有男孩子能完成這個任務，所以兒子比女兒精貴的多。當然也有的地方是說兒子比女兒好帶。現在來說，兒子女兒都一樣，都是父母的心頭肉和掌中寶。特別是大部分的家庭都是獨生子女家庭，所有的愛都是傾注於單獨的一個孩子身上，女兒有時候還比兒子更好。而且，很多的農民都說現在養兒子就是為他打工的，以後兒子結婚彩禮房子車子都是一個大負擔，還不如養個女兒輕鬆。
這三句俗語你都聽說過嗎？農村的俗語多到數不清，沒有聽說過也是正常的。仔細品味一下發現這些俗語還真的是有一定道理的。當然有的一些帶有陳舊和迷信的色彩。對於這些俗語，我們要取其精華去其糟粕，把它好好傳承下去。
村樸
這種話如同"米脂的婆姨綏德的漢"一樣是很不靠譜的。三國時期，陝北米脂地方出了一個著名的美人叫貂蟬，綏德地方出了一個高大英俊威猛的男子叫呂布，於是就有了"米脂的婆姨綏德的漢"的說法。其實米脂的女人有醜有俊，醜俊的比例和鄰縣沒有多大差別，但因歷史上出了一個傑出的美女，於是大家的信任槓桿一下子偏向了米脂。綏德出了個呂布，以後還附生了大批形象及名聲遠不如呂布的男子，也受到鄰縣人的誇贊。以致綏德一些男子也顧影自憐，取名叫張布劉布的不在少數，甚至還有"呂布石匠鋪"的作坊出現。在陝北、在全國，還存在一些自然生存條件較差的地方。在舊時代生產力低下的條件下，地上出產的物資財富常常供不上消費需求。每年農曆十月(即陽曆十一月)是個很敏感的時間點，特別在年景很差的年份，前邊是漫長的冬季。窮人們在打著自己的小祘盤，生個男的可以傳宗接代，生個女的多是替別人家生的。在生活的重壓之下，有人就做出錯誤的抉擇，生男就畄下繼續撫養，生女就掐死、淹死…，隨隨便便剝奪了孩子的生命權。人們哀嘆生活之艱辛和命運的不公平，於是就畄下了“十月生男是個寶，十月生女是根草“的說法。那種時光已經遠去了，有關的民俗說法也該吹燈拔蠟，消除蹤跡了。
咸陽人
鄭秦雲
💐💐【生命無從選擇，機運善在把握；孩子重在教育，人生全靠自己。】💐💐農村俗語，大部分都很有道理，是勞動人民在長期勞動實踐的經驗總結。但由於文化知識的侷限，封建迷信思想的影響，致使一些俗語染上迷信色彩，諸如【生死由命.富貴在天】，【龍生龍.鳳生鳳，老鼠生來打坑洞】等等。這句俗語【十月的兒子是塊寶，十月的女兒是根草】①是迷信思想嚴重，②是重男輕女思想十足。金秋十月，暑氣早已消退，天氣漸漸轉涼，正是生兒育女的好季節。就現代社會的人生價值觀而言，【男女都一樣】。無論生男生女都好，過去【重男輕女】的思想業已消退。💐💐一個人生於幾月份並不重要，以周易八卦.四柱預測學的觀點去衡量，年月日時的天干地支相互配合得當，五行在生命中生克中和，便一帆風順；眾多人中，高智商.大智慧者還是佔極少數；社會造就的大富貴.特殊人材亦為少數；【物以稀為貴.有比較才能有兼別呀！】💐💐人生之中父母給予生命，而生於何地無從選擇；但運氣.機遇可以把握；然而要能夠巧妙地.不失時機地把握人生很少的機遇，【孩子的受教育程度.智商智慧高低的造就；性格胸懷美德身體諸因素的培養優劣】對於孩子能否融入社會.把握機遇都有著決定性的關係；【外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。】人的一生，一不在天，二不在地，要使自己的人生精彩，全靠我們自己。💐💐以古為範，多學點歷史，古賢經驗可借鑑，古人教訓可吸取；以文為養，中華文化要努力學習，知識是人生的動力，沒有文化很可怕；以人為師，【三人行必有我師焉】，多學人之長，勤避人之短，功莫大焉！以史為鏡，善心常存，多行善亊忌諱惡行；以海為胸，面對人生，道路會很寬很寬；…… 總之，無論生於富家還是窮家，只要後天努力拼搏就會精彩人生；無論命好命壞，只要堅持奮鬥，把握好機遇一樣能改變人生；富貴等不來，天上不會掉餡餅！所以我認為【十月的兒子是塊寶，十月的女兒是根草】這句俗語沒有道理！真正精彩的人生需要自己去奮鬥拼搏，你若能很好地融入社會，你就會有一個精彩的人生。
