有没有喜欢古民居建筑的小伙伴？
离贵港城区不远就有保留完整的古民居建筑群，
——龙井村陈氏古民居，
龙井村还有自治区级非物质文化遗产，
——《哭嫁歌》，
相约龙井村，
一探究竟吧！
婚嫁，婚嫁，
俗话说，
娶媳，婆婆笑，
嫁女，妈妈哭，
龙井村有一个关于婚嫁的传统——《哭嫁歌》。
哭嫁，源于妇女对婚姻的不自由，她们用哭嫁的歌声，来控诉罪恶的婚姻制度。
龙井村《哭嫁歌》是清朝初期产生的一种婚姻文化产物，至今已有几百年历史，按照传统，新娘子在结婚前，哭七日，或三日，每日哭两个故事，《哭嫁歌》的内容有"哭父母"、"哭哥嫂"、"哭伯叔"、"哭姐妹"、"哭媒人"、"哭梳头"、"哭戴花"、"哭辞爹离娘"、"哭辞祖宗"、"哭上轿"等。
《哭嫁歌》也反映了妇女在封建社会劳动、生产、生活、爱情、婚姻等各方面受到的岐视、虐待和压迫，是为了争取自由而进行思想斗争而唱的，并且体现了农村妇女在出嫁中那种依依不舍的离别之情。
《哭嫁歌》于2009年录入自治区第二批非物质文化遗产。
△非物质文化遗产《哭嫁歌》传承人
△《哭嫁歌》表演
陈氏古民居建筑群，已不复当年的雕梁画栋、富丽堂皇，沉甸着历史的古朴，并记录和见证了陈氏族人的繁衍、发展，承载着他们荣辱兴衰的历史记忆。
△龙井村地址：位于贵港市中心城区北环路北部
陈氏宗亲源远流长，远祖陈胡公被周武王封于陈地，遂以封地为姓。衍至第79代的陈崇礼生于浙江天台，由宋进士仕宦闽、桂、粤，出任广东雷州府通判，为粤桂始祖第一代。陈崇礼衍至第13代陈魁文由陆川迁居护龙屯（今龙井村），为护龙屯第一代开基始祖。陈魁文衍至第10代，护龙屯陈氏开始分为四大家：有余堂、有耀堂、有庆堂、有翼堂，俗称“四有堂”。现在遗留下来的护龙屯陈氏古民居建筑群，就是有耀堂的陈国纬及其儿子陈广祥于1794年兴建的，从西向东共4座古建筑绵延约0.5公里，分别为义兴堂、多福堂、永保堂、有耀堂。
由于陈氏祖先曾是浙江、广东人，陈氏古民居建筑既有浙江两进式建筑风格，又兼有壮族特色，同时又附带有岭南地区粤式建筑的突出特点——浮雕。整座古民居用石柱、青砖、铜瓷、杉木等材料建造，气势磅礴，雄伟壮观。
陈氏古民居的每座古民居建筑都有一个开放式的正厅，三进结构，三厅比二厅高，二厅又比一厅高。一二进之间有一座屏风隔开。正厅两边各有正房和厢房，东边正房为主人房，西边正房一般是主人的兄弟或者儿子居住，西厢房是女儿的闺房。连接正房和厢房的中间通道还各有一间小房，是奶妈或下人居住。
正大门用石料建成，正大门并不位于整体建筑的正中间，也不正对正厅，走进大门需要拐一个弯才能看到正厅，意为低调、不露财，还起到防盗的作用。
△古民居虽已无人居住，屋主人依旧粘贴着对联
正厅前面有个天井，主要作用是采光、通风、防潮，天井的排雨水口雕刻成铜钱、龟的形状，独具特色。
陈氏古民居每座建筑都有石雕、彩画等艺术装饰，表明房屋在当时是高雅、豪华的名宅，外墙和照壁上有栩栩如生的山水、蝙蝠、仙人掌、牡丹、葡萄等浮雕，象征富贵、多子多福。屋内墙上有丰富的鹿、松等壁画，寓意吉、寿。
△屋檐、外墙上的浮雕栩栩如生
△房梁上的壁画清晰可见
历经百年的风雨沧桑，陈氏古民居的一砖一石、一瓦一木、一景一画，无不反映出陈氏族人以物寓情的高雅情怀和热爱生活的精神。
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