對我而言，晚清到民國的歷史和文革歷史一樣，是一個神秘花園，一草一木都能吸引我的目光。
葉曙明的這本書，算是深度掃盲之作。
所謂深，是指其材料之豐富、原始、集中，海量一手信息撲面而來，眼花繚亂、難以把持。宛如見到滿漢全席，都是好菜，都想吃進肚去。所謂掃盲，是指初次瞭解這段歷史，很多素材是首次接觸，從震驚感嘆的感性認識到全部吸收深刻理解需要過程。好菜太多，肚子太小，一時只能淺嘗輒止，留待後續慢慢消化。
初步感受是三個沒想到。
一是沒想到武昌起義如此輕易。
起義純屬誤打誤撞。辛亥革命作為推翻帝制的象徵，歷來在歷史書中把它擺到了神聖地位。武昌起義作為辛亥革命的第一槍，又有著更加神聖的地位。其實，最後取得成功的起義並不是最初計劃的起義，而是計劃起義失敗後的尾聲。它只不過是晚清上百起失敗起義中的一次，是大起義計劃失敗後的小死灰復燃。只是誰也沒有想到，尾聲大過了正劇。
革命黨原計劃的起義時間是1911年中秋節（10月6日），與以往屢次失敗的起義一樣，因為事前走漏風聲和一些意外事件，起義未舉而敗。組織者、指揮員被捕的被捕、逃亡的逃亡，大頭們已經放棄這次起事，放棄那些準備起義而尚未被抓的壯士們。全城搜捕、逐一排查，革命處在一片白色恐怖之中。由於起義名單已經被繳獲，那些尚未被逮捕的底層軍官士兵，想到幹也是死，不幹也是等死的命運，決定垂死掙扎，鋌而走險，在無組織、無外援、無計劃之際，自行組織、自行規劃，於4天之後（10月10日）在一個連長的帶領下起事了。
就是這次已經被宣告失敗的起義，因為部分基層官兵的垂死掙扎而死灰復燃了。總督的臨陣逃亡，起義獲得難以置信的成功，從而推倒多米諾骨牌，展開鏈式連鎖反應，引發後續的政治核裂變。起義時孫中山在美國刷盤子，同盟會各類頭面人物也都不在場，最後推薦的首領也是與革命黨毫無關係的黎元洪。要說竊功，應該是孫中山與同盟會在事後悄悄摘了當時起義革命黨人的桃子。
起義本非顛覆清廷。起義雖然引發連鎖反應，點燃了全國的乾柴烈火，但是南方數省獨立尚不能構成對北方中央政權的存在威脅，與當年的捻軍、太平天國、八國聯軍作亂時相比，北方局勢相對更加穩定，帝都附近尚未有大片革命力量，不至於引發朝廷顛覆。
應該說，武昌起義的小鞭炮，炸不掉清廷這個百年碉堡，真正攻破這個百年堡壘的是內奸袁世凱。朝廷啟用袁世凱平亂，袁世凱也確實組織北洋軍收復了武漢，南方局勢似乎可以順利蕩平。但袁世凱出山，一是報攝政王載灃免其職和欲殺其人的仇，二是要自己取皇帝而代之。他在武漢取得初步勝利後，一手與革命黨勾結談條件，以逼迫清廷退位換取自己當新帝；另一手卻按兵不動，勒馬不前，借用革命黨之威向朝廷施壓，嚇唬小皇帝，不退即可能被推翻而死無葬身之地，退則保證生活性命無憂。
於是乎，僅僅2個多月後，12月29日，攝政王載灃退位，再不到2個月後，1912年2月12日，宣統皇帝退位，二百多年的大清結束、二千多年的封建制度結束。當然，大清結束後，袁世凱稱帝的百日只能算鬧劇，不能成其為新朝代。
二是沒想到袁世凱道德如此敗壞。
縱觀晚清各類封疆大吏之中，以忠誠賢能論，排第一的是曾國藩，他大義在胸，維護國家穩定，約束自己家人下屬，不稱霸，而且培養大批賢能門生。第二的是李鴻章，他一心為國為民族，胸懷偉大，全力為朝廷當“裱糊匠”，不如曾國藩的兩點：其一是團結能力不如，在甲午戰爭中敗於翁同龢等保守派，在反制義和團和八國聯軍時又敗於皇族，形成一人獨撐的局面，沒有團結起一切可以團結的人；其二是沒有發現培養賢明門徒，曾有李，而李培養的是袁世凱、盛宣懷等。袁世凱是竊國大盜，盛宣懷是無知莽夫。
盛在宣統剛剛即位，攝政王載灃年方27歲經驗不足之時，只顧自己樹立強勢權威，不顧四川和全國大局不穩的實際，強推四川鐵路國有化，導致四川發生保路運動，導致湖北新兵馳援四川，導致武昌空虛，導致武昌起義一舉成功，導致全國聞風而起，導致清廷倒臺。袁世凱作為朝廷最為信任之大臣，毫無曾、李之國家榮譽感、民族使命感，不能真心為朝廷、為國家、為民族的穩定過渡和逐步強大做想，在改革中為自己撈權、排擠對手，被識破後又惱羞成怒，挾私報復，最終上演逼退清朝，自我登基的鬧劇。晚清有此掘墓人，不能不說是李鴻章和慈禧的察人用人失誤。
孫中山與袁世凱
三是沒想到曾國藩死後影響中國如此之久。
曾國藩在任時，平太平天國、倡洋務運動，啟同治中興，自然是影響了大清王朝。但在其去世之後，中國屢次大事也都與其有千絲萬縷的關係，甚至是其在左右國家走勢。
首先是晚清經改無不倡曾氏思想。北洋大臣李鴻章等是曾的學生，其第曾國荃以及湘軍大批將領也都先後成為地方督撫大員。他們執政期間，軍事上學曾氏帶兵方法、政治上學其治理理念、經濟上更是貫徹洋務精神，把資本主義經濟引入國內，晚清經濟的工業化、機械化建設已經初具規模。
其次是辛亥革命乃湘軍幽靈不死。湘軍解散後，高者為官，低者為寇。南方數省自湘軍返鄉後，民風日益強悍，好鬥、敢鬥、想鬥，和平時期是土匪、戰爭時代是革命者。所以，辛亥革命的武裝力量來自湘軍後人，革命的精神來自湘軍戰鬥精神。孫中山始終只能在南方活動，南方又始終是革命黨的老巢，屢次北伐都是從南方起事，可見南方已經是一片混子、痞子、瘋子，只要有人能振臂一呼，就是一支力量。
三是中國革命乃湘軍起家。湘軍的力量和戰鬥精神，在中國革命中也處於先驅和奠基地位。三大起義：廣州起義、南昌起義、秋收起義，無一不出自南方數省。井岡山匯合的湖南、江西農軍和南昌起義的新軍，基本都是湘軍之後。中國革命力量的星星之火，實際上是以湘軍為底。這種力量和精神是沒有原則的：讓他反清朝，抄傢伙就反；反完清朝又讓反民國，抄傢伙再反；由此推之，未來讓他們反共，又會如何？
四是曾氏思想影響數代偉人。在治兵上，蔣介石將曾國藩治兵方法作為黃埔軍校教材，蔡鍔親自編寫修訂《曾胡治兵語錄》。這本語錄一直影響後續的國共兩軍，成為兩軍競相學習的基礎教材。解放軍三大紀律八項注意，最初就是原封不動抄曾國藩的原文。
在做人上，一本《曾國藩家書》至今是好學之人的床頭必備。毛澤東講，近人中吾獨服曾文正。他學習《曾國藩家書》不知幾回。曾國藩治學嚴謹，博覽群書，這是他升官、當官、保官的雄厚基礎。而他看書多的根源就是自律，每天要看書，每天要寫日記，高度的自律造就了他所有的成就。
在治軍上，他所建立的湘軍營制、戰略戰術與紅軍乃至解放軍都很像，說明毛主席、我軍吸收借鑑他的地方很多。比如，他的湘軍講究“以禮治軍”，開近代軍種思想政治工作之先河；他的戰略如“借一方之良鋤一方之莠”，戰術原則如戒攻堅、戒分兵、重人輕器、重軍輕地、重士氣輕成敗和圍城打援等思想，都是後來紅軍與解放軍運用自如的戰術原則。
曾家大院
閱讀更多 軍轉上校的讀書人生 的文章
