結構決定性質，知識結構決定人的思維結構，決定人的個性，最終決定人的命運。對於一般的人來說，其知識結構多為複合型知識結構，且多為土型帶木、土型帶金等。與人的相格的五行特性有異曲同工之處。
u 土型的知識結構
結構形態：雜類相聚，無特別突出特徵，似垃圾一堆。傳統文化中厚重型的方正為土，如大地，古人也稱之為天圓地方。因為土生金，易略顯露金的方直相。
特性：依自然融通，學難以致用，反映遲滯，需多經雕鑿與磨礪；傳統教育體制培育的大部分畢業學生、一般的學者多為該格。
u 金型知識結構
結構形態：方直、峻峭、鋒利、剛硬、削割。傳統文化中圓形、明淨、純淨、方直型為金。為什麼圓和方直均為金呢？均是因金的核心在純，靜時圓融一切，動時則顯露“純”之方直本性，所以佛家有直心是道場之論。如金屬、秋季的天空、刀斧等。
特性：易鑽研，主觀性強，易成定見、概念化、定式化，易斷章取義，不易變通，但解決某類或局部問題較強。學校出來的大部分優秀畢業生及進入社會歷練後的大部分學生，還有社會一般在職人士、各學科的部分專家多為此格。
u 木型知識結構
結構形態：條直、高聳。傳統文化中條直型為木，如高聳的樹木。
特性：一門深入、專業，某一類專業知識或專門職業突出，但不易融合其它知識，可為專家但未必是大家、大學者。
u 水型知識結構
結構形態：不定形、動態、隨圓就方、無固定結構支撐點。傳統文化中波浪型為水，如江河。
特性：不執著、包容，有接受的心態和胸懷，不侷限於固定模式，重辨證法；易接受新知識，易融通、圓融，主智主聰明；能圓滿解決局部問題，應變能力強；但正見正信不易建立，內在易缺乏核心支撐和主宰，易流於機巧，易執著於術。思想家、政治家、軍事家、謀略家、藝術家、學者多為此格。
u 火型知識結構
結構形態：似有形又無形、似空非空，似結構非結構。傳統文化中尖型為火，如火焰。
特性：不執著於知識，易從根源和內心參悟、喜內證，具智慧相；系能量的直接顯現，爆發力、創新力強，針對性解決問題能力強；易執著於世間百態；喜轉化、變化和摧毀物質；但正信過強，易躁和過火，未必周全；易執著於空，喜出世。大思想家、大政治家、大軍事家、大學者、大藝術家、有修為的出家人、智慧者多為此格。
與人的知識結構一樣，不同知識體系、理論體系或觀念、理念的知識結構也應合五行的特性。當其在攝入過程時，與原有的人的知識結構的五行發生生剋制化作用，並直接影響學習中融會貫通的效果。對人的心理和精神也將產生潛移默化的作用，從而影響到人生事業和命運。
以上五行知識結構每個人只有清晰地省察到自己的知識結構，才有可能修正其缺陷，將之調整到合理狀態、智慧狀態。
純五行知識結構特性
◆“土”型知識結構之純土型，厚德載物：雖雜類相聚，但純土形由於豐厚之德，能化腐朽，承載萬物；從開放吸納，到包容一切，由量變到質變以至融通，逐步向智慧型知識結構迴歸。
◆“金”型知識結構之純金型，清明圓淨：雖鋒利、剛硬，易成定見，但純金形由於質地精純，用心專一、中正、刻苦，處處鑽研，持之以恆，自然能清明圓淨，即清楚明瞭、圓融純淨而入智慧型知識結構。
◆“木”型知識結構之純木型，條直通達：雖不易融合，難能旁通，但純木形一門深入，專心致志，必然通達而至圓通、融合，因為全通全達後必迴歸源頭，所謂起點即是終點。亦入智慧型知識結構。
◆“水”型知識結構之純水型，融通圓融：雖正見正信不易建立，內在易缺乏核心支撐和主宰，易流於機巧，執著於術，但純水形大而無外，小而無內，融通圓融一切，呈智慧型知識結構。
◆“火”型知識結構之純火型，空靈不耀：雖正信過強，易躁和過火，未必周全，但純火型光華內蘊，空靈不耀，具中正之德，利益世間萬事萬物，為大智慧起用，現智慧型知識結構。
◆ 智慧型知識結構，易得大智慧成就。（後面專題研究）
從傳統五行學問來論，純型知識結構的人命運貴重，易脫離世間煩惱等苦海，但極少。
何故呢？“純”為一、為太極，已自然跳出和超越於五行之外，自然暗合生命修為修養之道之德，不受五行生剋制化作用。所謂已跳出三界外，不在五行中了。這類人與其先天福德、智慧資糧的積累有關，按佛教說法，與其因地，即前世前多世的功德有關。
所謂“欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生做者是。”凡世間事都逃不脫因果。但後天明理修為則更為重要。之所以將這些道理揭示出來，就是為了想有助大家明理修為，以致能從後天真正掌控自己的命運。
——選自劉碩斌老師著作《融通之道》
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