王聖堂村何氏大宗祠坐落在廣園西路
何氏大宗祠的繹思堂
大洋網訊 王聖堂何氏大祠堂位於廣州市越秀區王聖堂大街，由村內何氏族人共同出資修建，是王聖堂村內唯一的一間宗祠，有300多年曆史。在嬉鬧的王聖堂村中，何氏大宗祠並不像其名字一般“大”，只有兩進結構的它，不像其他傳統的三進嶺南祠堂一樣寬闊，但何氏大宗祠在王聖堂村民的心中卻佔有重要的地位。
歷史
王聖堂村民不姓“王”
“我們村不是姓王的，九成以上都是姓何。”何氏第二十代傳人何裕坤老人告訴記者，何氏大宗祠是為紀念何氏始祖“雲騰祖”而建的祠堂。
據傳，“王聖堂鄉”原名“黃鱔塘”，因旁邊蓮塘盛產黃鱔而得名。那麼，“黃鱔塘”是如何變成“王聖堂”的呢？村裡的老人告訴記者，現在有兩種傳說。一種傳說是，村東面一個兵營的將軍認為“黃鱔塘”不雅，所以提筆將“黃鱔塘”改作“黃勝堂”，後又改成王聖堂。另一種說法是，乾隆皇帝一次下江南時，路經“黃鱔塘”，認為這一帶風景優美，以“黃鱔”為名實在不雅，於是提筆賜名“王聖堂”。
何裕坤告訴記者，何氏家族在此大約已有550年曆史，先祖何雲騰率族人經南雄珠璣巷到此地安居。目前，南雄珠璣巷還有姓何的兩家祠堂。“何雲騰有兩個兒子，他的後人在廣州紮根之後他又去了湖南。”坤叔表示，除了祖先“雲騰祖”之外，數百年來何氏最出名的就是第18代傳人何濟公。其表示，目前，何氏在此已繁衍至第24代。
建築
重修後祠堂整體風格改變
據何裕坤老人介紹，何氏一族自明成祖朱棣時期就遷到了王聖堂居住，大約在明末清初時期建成了何氏大宗祠以紀念何雲騰。
坤叔告訴記者，祠堂在1996年開始動工，1997年重修完成。重修後的祠堂佔地面積430平方米，分為庭園、前座、天井兩廊和後座四個部分。記者從王聖堂大街步入庭園，迎面是三座不鏽鋼旗杆，兩邊種著各種花樹。在祠堂正門前座，記者看到祠堂的祠額用花崗石鑿成，頂端是二龍爭珠壁畫。
走進祠堂，繞過紅木的屏風，就來到了祠堂的天井兩廊。祠堂只有兩進，對此何裕坤錶示，王聖堂村落較小，所以建成的祠堂規模也不大。
記者看到，祠堂右側牆上嵌有重修志，刻著何氏後裔的奮鬥歷程、重修情況、重修籌委及捐資芳名牌匾。除此之外，兩廊上雕刻著八仙過海的傳說，並且可以看到房頂都是用琉璃瓦砌成。對此坤叔說道：“原先祠堂是傳統嶺南風格的建築，灰色的房頂，兩側都是徽雕，重修後就改造成了客家風格的建築。”坤叔一邊說一邊帶著記者向後座走去。祠堂後座正中嵌著一塊寫有“繹思堂”的牌匾，但是年代久遠，老人們都說不出該牌匾的含義。而牌匾之下，就是何氏一族始祖“雲騰祖”的祭祀牌匾。
用途
外形雖改 但傳統仍延續至今
據瞭解，建國前，何氏大宗祠曾經一度作過養正學校的課堂。新中國成立後，祠堂作過幼兒園，也作過瑤臺大隊第十生產隊隊部。1986年後又成為老人活動中心。
雖然歷史變遷，但何氏大宗祠的傳統卻一直保存了下來。坤叔告訴記者，王聖堂村至今仍保留了添丁後在何氏大宗祠掛燈籠與龍眼葉的習慣。“村民每逢節慶日，如每年的正月十三或十六、清明、重陽等，都會在祠堂開展形式多樣的民俗文化活動。尤其是每年的元宵期間，全村人都會聚到一起吃元宵飯，其樂融融。”
記者在何氏大宗祠內看到，孩子們在嬉戲玩耍，有村民在道著家長裡短，伴隨著舒緩的音樂，屋中央幾位戴著老花鏡的老人圍坐在桌前，津津有味地切磋著棋藝。何裕坤錶示，現在，何氏大宗祠還保留著供村民集中議事的功能。
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