人生大寫意 心靈信天游
摘 要：女歌星陳海濤的長篇小說《人樣子》，以開闊的思路、動人的故事， 繼承了源自“五四”的“人生派”小說的優良傳統， 對“人究竟應該追求怎樣的活法”的嚴肅命題進行了深深的思考與追問；在對鮮明多彩的黃土地生活圖景與大相徑庭的人生軌跡的新的演繹之中， 折射出人性的盎然詩意與曲折幽深；在傳統與現代之間， 揭示了二者的衝突與融合、拋棄與傳承。
關鍵詞：思考與追問 傳統與現代 新的演繹
長篇小說《人樣子》在用石油開發、環境汙染、治理油井、退耕還林等發生在陝北的大事作為故事背景的同時， 通過塞北城裡同父異母的藍家四姐妹各自不同的人生軌跡， 在對當代陝北社會生活的大筆寫意與對主人公命運遭際的精雕細刻之中，展示了當代陝北女兒的嬌媚、熱烈與悽美。全書親情、愛情、悲情、豪情相互糾葛纏繞， 演繹了一段段扣人心絃撼人心魄的動人故事， 具有鮮明的時代感與當下意識。
一
這部長達30萬字的長篇小說的創作動機似乎可以上溯到“五四”時期的“問題小說”與“人生派”小說。當時冰心的《斯人獨憔悴》、王統照的《沉思》、羅家綸的《是愛情還是苦痛》等作品紛紛提出了引人注目的社會、人生、婚姻、家庭、道德、教育等問題。雖然它們是現代小說初創時期的作品， 大都顯得稚嫩，僅限於提出問題， 比較形而上一些、“虛” 一些，然而它們對自我的認識、對人的本質與意義的認識與對社會人生的責任的認識的結合， 卻啟發、刺激了一代代的小說家悲天憫人、關注人生、關心個人、以人為本的創作思路。從《人樣子》 中我們可以看到它受到“問題小說”、“人生派”寫實小說、“社會剖析派”小說、柳青的《創業史》、路遙的《人生》、《平凡的世界》等不絕於屢的潤物無聲的影響。《人樣子》也是對《不能這樣活》、《不白活一回》、《怎麼過》等廣為傳唱的歌曲在文學上的共鳴與呼應， 它們一起表明：對人生意義的思索與追問的藝術， 是沒有分界線的。
作為一個成長在荒涼貧瘠的陝北高原而又生活於光怪陸離的大都市的女歌星的作者， 是一個活出了“人樣子”的成功人士。她並未像許多年輕作家那樣趕時髦地去寫“後現代”， 寫“新新感覺”， 而是守著其陝北農村老家的人和事去寫。她思路開闊， 沉於這些人和事， 卻又不拘泥於它們。她寫得很耐心， 很耐讀， 正如名家張賢亮指出的那樣――“寫‘土’的東西又能引人入勝是挺不容易的”。[1]封底在傳統與現代之間， 她並沒有作出簡單的、概念化的否定或肯定， 而是揭示了傳統與現代的衝突與融合、拋棄與傳承。
二
一部小說最為成功之處， 從某種意義上說往往是塑造了栩栩如生的人物形象。同樣， 《人樣子》最值得稱道之處， 即塑造了藍家四姐妹的感人形象。而其中最集中地代表了陝北女子光彩照人的美好品德的是大愛（藍英愛）這個人物， 她的身上寄寓了作者的審美理想。
大愛的性格中有兩點極為突出：一是忍辱負重， 咬牙堅持， 有淚肚裡流， 人前強歡笑。這一點經常在她遭到無賴丈夫胡二水的無理取鬧以至野蠻毒打後和她被眾人誤解時表現得較為突出。她是陝北常見的那種慣於忍受家庭暴力的苦命女人， 總是企盼以柔克剛、以靜制動， 卻常常飽經憂患， 遍體鱗傷。這是一種時至今日在陝北仍有一定市場的奇特的文化現象。二是她極為重視親情， 熱愛文化宣傳工作， 熱愛並珍惜自己的名譽。她也頗敢為天下先， 曾經領導了塞北街頭女人們的髮型潮流， 第一個穿牛仔褲和喇叭褲， 第一個跳迪斯科等等――她絕不是一個甘於平庸的女人， 而是有著自己高尚的追求。對於愛情， 她因自傷而不敢去大膽追求， 她為保護心上人餘智斌的名譽而寧肯承受巨大的壓力與傷痛。這樣的堅忍不拔的奉獻和犧牲精神，使作家大書特書， 令讀者鼻酸眼熱。餘智斌眼中的“大愛正如靜夜裡的一朵白蘭花一般， 靜靜地獨自開放在午夜的幽靜裡”，[1]165不僅是作者對大愛的由衷讚美， 也是讀者在閱讀過程中對大愛形象的再創造。
三
王曉明說：“一個作家的魅力從何而來？在某種意義上， 它就來自他和整個社會形成的特殊角度。從這個角度， 他看到別人未曾描寫過的世界， 掌握了別人未曾發現過的美， 他的聲音就會充滿自信。他體驗到了別人未曾體驗過的感情， 他的描繪就會格外生動， 富於感染力。他從別人沒有想到過的地方去總結人生， 他的見解就自然顯得那樣新穎， 那樣富於啟示。”[2]那麼， 陳海濤是怎麼做的呢？
她在小說中借主人公的命運遭際， 對“什麼是人樣子”、“怎樣才能有人樣子”、“應該有怎樣的人樣子”的沉重話題做了此起彼伏的反反覆覆的思考和追問， 書中主人公及周圍人們論及“人樣子”話題的地方有幾十處之多， 即為明證。一般而言， “人樣子”即人的活法，追求不同的“人樣子”即對不同的人生道路、人的活法的選擇與追求。作者正是通過對藍家姐妹不同命運遭際的書寫來延續了這個源自“五四”的為人生而鬥爭的重大寫作命題的。
“客觀事物對人的作用必須通過人的認識過程， 而且由於人的每一次活動又都不是單純地被孤立的一件事物決定的， 人在生活實踐中積累的知識和經驗制約著當前的認識。”[3]所以，這部小說值得充分肯定之處在以下幾個方面表現得極為突出：
首先， 她運用全知視角，娓娓而述， 侃侃而談，在書中對某些令人扼腕的社會現象做了揭示， 卻又不發一言， 完全由讀者自己去體會和感悟作者的態度。例如大愛犧牲後， “塞北縣政府追認大愛為中共黨員， 授予她‘烈士’稱號， 為大愛召開了隆重的追悼會”。[1]282這個細節是對中國人對待個體生命價值的一貫做法的無聲抗議：一個人活著時縱你做出天大的成績也沒人看見， 只要他一死， 人們立即發現他的價值， 於是他光芒四射， 紅透半邊天， 卻也無形中成為某些別有用心的人用來邀功行賞的資本等等。這是對個人的存在的一種忽視和踐踏！試問還有什麼比生命更寶貴的東西嗎？ 雖然說“人過留名， 雁過留聲”， 可畢竟“死者長已矣”， 要那虛名又有何用？ 這世上真正能夠永垂不朽的能有幾個人呢？難道普通人要掙得大家一致認同的“人樣子”竟要付出生命的代價嗎？ 作者並未如此大發感慨， 而是寥寥數語， 不加褒貶， 將深沉的思考留給了讀者。 其次是對愛情與性愛的詩意描述令人感覺很有新意， 這在很大程度上得益於作者身為女性而特有的敏感與熱情。愛情是古往今來被無數文人墨客無限吟詠的人世間最崇高、無私、神秘的感情， 可它如果缺少了性愛的滋潤就會變得黯然失色。作者運用隱喻、象徵等手法， 對藍家和與春杏、大愛與餘智斌、二愛（藍萍愛）與王警超、三愛與王澗的濃情蜜意、熱吻以及肉體歡娛進行了令人心曠神怡的描寫， 而絕無淫詞浪語穢亂場面。例如表現二愛與王警超的新婚之夜， 她用三大段的筆墨， 把愛人之間的肉體結合寫成一場軍事上的攻堅戰， 顯得興味盎然， 耐人尋味， 而又令人只可意會， 不可言傳。而對三愛與王澗之間的愛情與性愛的刻畫， 竟佔去了對他們的描寫的三分之一還多。他們久別重逢後的第一次性愛， 竟用去六段文字， 筆酣墨飽， 暢快淋漓， 充分寫出了依附於互相欣賞和愛慕基礎之上的男女性愛的美妙。那伴隨著他們的愛情、性愛與日常生活的充滿象徵意味的向日葵的意象的反覆出現， 給人以無限遐想和無盡美感， 從而使愛情和性愛更加充盈著詩情畫意， 令人無限神往。當下文壇上寫性早已成為一股無法抗拒的洪流， 陳海濤也不能免俗。但她寫的絕對不是誨淫誨盜和感官刺激， 而是給人以無限美感和精神享受，與那些充斥著荒淫無恥和感官挑逗的文字是有天壤之別的。
再次是多方借鑑現代名家名作， 巧妙地將它們融化於自己的創作之中， 顯示出作者廣博的文化修養與善於向他人學習的良好品質。比如第三章三愛在井臺上打水這一幕場景與都梁的《血色浪漫》中秦嶺井邊打水的場面何其相似；第四章裡對塞北腰鼓的描寫與劉成章的《安塞腰鼓》一文的描寫如出一轍；第七章裡大愛躺在手術檯上時的回憶和幻覺有諶容的《人到中年》裡陸文婷在病床上時的回憶和幻覺之妙；第七章裡三愛與王澗在海南聽潮時的描述又深得魯彥的《聽潮》的神韻。通過對這些細節的詳細考察與含英咀華， 我們發現了文學事業的薪火相傳。
最後， 是對民俗民風的潑墨寫意與工筆細描的巧妙結合。描寫獨特的民俗風情是所謂地域小說的一個突出特徵， 它能滿足該地域之外的讀者的新奇感， 能啟發讀者因地制宜地去理解和評判作品。從這個意義上而言， 《人樣子》是一部地域小說。它一開篇便對著名的塞北腰鼓表演的宏大場面進行了粗線條的勾勒：嗩吶長鳴， 鼓聲激越， 鼓隊漫卷， 紅綢飛舞， 黃土飛揚， 龍騰虎躍， 跳躍閃挪。第八章裡濃墨重彩地描寫了二愛與王警超的婚禮：新郎進新娘家門接人時要吃一碗“五味俱全”的荷包蛋， 吹鼓手要到新房裡“沖帳”， 新郎新娘要“踩四角”， 喜宴上要擺“八碗”，新郎新娘要背對背舉行上頭儀式……還有正月十六跳火堆， 祈求吉祥， 家家戶戶將枕頭衣物拿出來在火上燎烤， 謂之“驅邪除晦燎百病”……這些古老而神秘的民俗啊， 包含了多少神秘而豐富的民族文化心理結構？ 在現代化浪潮甚囂日上的當下， 它們還能堅守多久呢？ 我們從三愛的感嘆中也許可以觸摸到作者的隱憂：“親愛的家鄉， 你難道就只能沿著一個碾道似的封閉的沒有盡頭的圓圈， 沉重地前行嗎？”[1]255
當然， 這部小說的缺點還是很多的。比如有些地方顯得很生硬：胡二水的改邪歸正很突然， 缺少鋪墊， 一下子從一個極端走到另一個極端， 令人不大容易接受；有些地方誇張得過猶不及，比如：“三愛不由得笑了：‘沒關係， 我給你們教。’還真將那幾個女孩子教得考上了音樂學院。”[1]143有的地方的描寫也顯得老套， 缺乏新意， 比如寫二愛夫妻愛情甜蜜， 就寫王警超不講衛生伸手抓餅， 二愛故作生氣狀， 威嚴命令他先洗手洗臉， 等等。
然而， 瑕不掩瑜， 這畢竟是陳海濤的處女作， 它所取得的巨大成就是主要方面。作者初出茅廬就能達到如此高度， 實屬不易。正因為如此， 小說得到了張賢亮、賈平凹、熊召政、李前寬、楊亞洲等一批名家的獎掖和肯定。我們完全有理由相信， 陳海濤會不斷超越自己， 寫出更多更好的作品來。
參考文獻
[1] 陳海濤.人樣子[M].北京：作家出版社，2005.
[2] 王曉明.沙汀艾蕪的小說世界[M].上海：上海文藝出版社，1987：41.
[3] 王克儉.文學創作心理學[M].北京：中央民族大學出版社，1997.
（作者單位：陝西職業技術學院）
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