貴陽修文縣，縣城駐地在龍場鎮，位於縣境南部。這個龍場，正如當年釋迦摩尼佛的菩提樹一樣，是王陽明的思想在這裡生化到最高境界，這就是對我們思想界影響深遠貴陽修文縣的“龍場悟道”。
貴陽修文縣
（貴陽修文縣，位於貴州的中部，隸屬於貴陽市管轄，東面與烏當區接壤，西面與黔西、金沙兩縣隔六廣河相望，南面與白雲區毗鄰，北面與息烽縣交界。）
“龍場悟道”是王陽明思想的轉折點，他在龍場時帶著不少隨從，但是卻一個個病倒了，王陽明被迫自己打柴擔水，做稀飯給隨從們吃。他又擔心他們心情抑鬱，便和他們一起朗誦詩歌，唱唱家鄉的曲子。唯有這樣，隨從們才能稍稍忘記當時的處境。當然對王陽明來說，在艱苦環境中坦然處之，就是他早已具備的涵養。
王陽明被權閹劉瑾陷害，謫遷至貴州龍場，甚至在半路劉瑾還派人追殺他，幸好被他機智躲過。忍辱負重，繼續在條件非常惡劣的龍場當一個沒有品級的驛丞。
在貴州修文縣的龍場，王陽明卻始終在想；“如果是一個聖人，面對這種情況，會如何對待呢？”晝夜苦思的王陽明，終於在一個夜夢中豁然開朗，悟得“聖人之道，吾性自足”的道理。他從睡夢中跳起來，歡呼雀躍地大叫：“我知道了，我知道了！”，荒蕪的龍場，給了哲學家心性的自由，成了王陽明“運思”的天堂。
龍場悟道
王陽明學說的精髓在於“心即理”、“知行合一”和“致良知”。他認為“天理”就在每一個人的心中，要求人們“知行合一”，通過提高自己內心的修養和道德水準，去除自己的私慾與雜念，從而達到社會的和諧運行，即所謂的“致良知”；教化人們，應將道德倫理融入到人們的日常行為中去，以良知代替私慾，就可以破除“心中賊”。
王陽明主張“致良知”，認為只有拯救人心，才能拯救社會，只有每一個人去掉內心世界的“惡欲”和“私慾”，才能解決現實社會問題。立功、立德、立言是古人實現自己人生價值的境界，王陽明用自己一生的行動實現了人生的價值。
王陽明
王陽明臨終前，他的學生周積問他還有什麼遺言，他自信而樂觀地說：“此心光明，亦復何言！”開悟後的智者內心的坦然躍然展現。
最後希望貴陽修文縣的朋友都來關注我，如果大家對王陽明比較認可的話，請幫助轉發此文。
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