《呻吟語》是明代著名思想家呂坤所著的小品文集，從中闡述了自己對修身養性、人情世故等方面的心得體會。
作者自稱“不儒不道不禪，亦儒亦道亦禪”，這本書耗費他三十年心血寫就，被譽為“古今罕見的修身持家治國平天下的指南性書籍”。
不少讀者反應，若靜心讀下去，只覺胸中愈來愈廣闊，眼前愈來愈明亮，平日生活中之煩惱瑣事亦化作煙雲慚慚散去。
以下是此書最為精華的十句，讀來想必大有裨益。
凡聽言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者識見，又要知言者氣質，則聽不爽矣。
【譯文】凡是要聽別人說話，一定要事先知道說話人的品行，知道說話人的見識，知道說話人的氣質，如此才能聽出教益。
有所不言，言必當；有所不為，為必成。
【譯文】不該說的不說，說話必定恰當。不該做的不做，行為必定成功。
懶惰二字，立身之賊也。千德萬業，日怠廢而無成，千罪萬惡日橫恣而無制，皆此二字為之。
【譯文】懶惰這兩個字是立身的阻礙，千萬德業因為倦怠而荒廢，千萬罪惡因為放縱而沒有節制，都是因為這兩個字的困擾。
攻我之過者，未必皆無過之人也。苛求無過之人攻我，則終身不得聞過矣。我當感其攻我之益而已，彼有過無過何暇計哉！
【譯文】 指責自己過失的人，未必都是沒有過失的人。如果苛刻地要求沒有過失的人才能指責自己，那麼恐怕一生也不會聽到對自己的指責了。應當感到別人指責自己是對自己有益的，哪有時間計較對方有沒有過錯呢！
責善要看其人何如，其人可責以善，又當自盡長善救失之道。無指摘其所忌，無盡數其所失，無對人，無峭直，無長言，無累言，犯此六戒，雖忠告，非善道矣。其不見聽，我亦且有過焉，何以責人？
【譯文】 勸人為善也要看那個人的情況如何，如果那個人可以相勸，則以善言相勸，相勸時也要注意採取適當的方法。
不要揭人短處，不要盡數過失，不要發生口角，不要過於直率，不要講得太深，不要囉嗦嘮叨。
如果違反上述六條，即使是肺腑之言，也不是勸人為善的方法。對方不接受你的勸告，說明自己也有過錯，這樣又怎能責勸別人呢？
責人要含蓄，忌太盡；要委婉，忌太直；要疑似，忌太真。今子弟受父兄之責也，尚有所不堪，而況他人乎？孔子曰：“忠告而善道之，不可則止。”此語不止全交，亦可養氣。
【譯文】 指責他人應該含蓄，切忌把人說得一無是處；應該委婉，不應過於直截了當；應該含糊，不應過於認真。
現在即便是父子兄弟之間的指責，還有不堪忍受的，更何況他人呢？
孔子說：“忠告應該善於說出，不可以時應該立刻停止。”
按照這句話去做，不僅可以保全朋友的交情，也可以培養自己的氣質。
奮始怠終，修業之賊也；緩前急後，應事之賊也；躁心浮氣，畜德之賊也；疾言厲色，處眾之賊也。
【譯文】 有始無終，是修業的大敵；前緩後急，是做事的大敵；心浮氣躁，是養性的大敵；疾言厲色，是處世的大敵。
作本色人，說根心話，幹近情事。
【譯文】 作本色人，說真心話，做合乎情理的事。
過寬殺人，過美殺身，是以君子不縱民情以全之也，不盈己欲以生之也。
【譯文】 過於寬容他人，等於殺害他人；過於美飾自己，等於殺害自身。 所以君子不放縱民情以為保全，不放縱自己的慾望，以為養生。
處人，處己，處事，都要有餘，無餘便無救性，這裡甚難言。
【譯文】 對人，對己，對事，都要留有餘地，沒有餘地就無法補救，這其中的道理難以用語言來表達。
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