#不忘初心，牢记使命#刘余莉品读《群书治要》
《群书治要360》讲座第46集02
我们之所以强调要学经典，要学圣贤之道，就是因为圣贤之道，已经是千百年来历史经验所验证的结果，是经过大浪淘沙留下来的智慧。
我们读《论语》，看到孔老夫子曾经说过这样一句话：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”孔老夫子所学的是什么？他所学的就是古圣先贤之道，他一生所秉持的就是“述而不作、信而好古”的精神。
这个“古”是指古圣先贤之道，古代经典之中记载下来的古代圣王的修身、齐家、治国、平太下的道理。那很多人可能会觉得，我们传统文化不讲创新，现在人干什么都特别强调创新。为什么孔老夫子秉持着“述而不作、信而好古”的精神？
我们读《易经》就可以发现，这个“易”字有三重含义：第一个含义是变易、变化的意思。告诉我们这个世间的人事物变化莫测、变幻无穷。所以你要懂得与时具进。但是这个变化的是现象。
“易”的第二个含义，是不易的意思。虽然现象是变化莫测的，但是你必须懂得那个不易的规律、不易的道理。只有掌握了这个不易的道，才能够以不变应万变。就像这棵老树每一年都抽新芽、发新枝，但是它的根并没有变。
第三个含义就是简易，大道至简，真正深刻复杂的道理，都是用非常简单的意思给表达出来，目的是让人们易学、易懂、易记，在社会中去普遍地推行。所以我们从这里就明白了，虽然现象变化莫测，但是只要我们懂得那个不易的规律、不易的道理，就能够把这个事情处理好。看似变化莫测的现象，其实都有一个根本，只有抓住这个根本，才能把问题解决好。
我们之所以强调要学经典，要学圣贤之道，就是因为圣贤之道，已经是千百年来历史经验所验证的结果，是经过大浪淘沙留下来的智慧。我们现在很多人喜欢看书，知识面也很广博，但是所看之书未必是经典。特别是在这个知识爆炸的时代，如果对自己所阅读的书、所看的电视节目没有选择的话，可能看得愈多，受的污染愈严重；看得愈多，问题也愈多，烦恼也就愈重。如果我们什么都看的话，不加选择，很可能使我们本来清净的心性受到更多潜移默化的染污。
《贾子新书．修政语》上有这样一段话，告诉我们为什么要学古圣先王之道。这句话是这样说的：“汤曰：学圣王之道者，譬其如日；静思而独居，譬其若火。夫舍学圣之道，而静居独思，譬其若去日之明于庭，而就火之光于室也。然可以小见，而不可以大知。是故明君而君子，贵尚学道，而贱下独思也。”这段话中做了一个比喻，学古圣先王之道的人就像太阳。一个人静坐冥思苦想的时候，如果舍弃了学圣贤之道，就像舍弃了外边的太阳光明，而去屋子里接近小的烛光。烛光可以让你有小小的见识，能够看到周围小的范围，但是开不了你的大智慧。所以
明智的君主，乃至于君子，都崇尚学圣贤之道，崇尚读经典，而不是一个人独自地冥思苦想。这句话很清楚地告诉我们，要学就要学经典，学圣贤之道，这样才能够学有所成，学成之后还能够变化气质。我们知道古圣先贤求学，和我们现在求学的目的大不相同，现在的人学习是学知识、学技能，是学广学多闻。而古代的人学习是为了明心见性，为的是求专一、求戒定慧。“因戒得定，因定开慧”，所以并不是学得愈多愈有智慧。
智慧是我们本自具足的，我们每一个人本有的，只不过被各种烦恼习气障蔽住了。怎么样把本有的光明开启出来？学习的过程，不是一个不断增加的过程，而是一个不断减少的过程。就像老子所说的“损之又损，以至于无为”，无为才能无所不为。不是你学得愈多愈好。因为你有知，就有所不知，你知道得再多，只要有知，你就有不知的东西。
怎么样才能做到无所不知？那就是要求无知，无知才能无所不知。所以老子讲“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为”。无为起作用，才是无所不为。这也就是般若无知，它起作用才是无所不知。这是中国古人和西方人求学不同的地方。不是求知识技能、求广学多闻，而是求开智慧。所以即使是读诵圣贤经典，也是希望你能够把心定下来，“读书千遍、其义自见”。通过读书千遍把你的心定在这一门之上，定得久了，智慧就自然开启，这里边的意思无穷，自然能够体会，这不是想出来的。
下面讲“口无择言，身无择行，言满天下无口过，行满天下无怨恶”。为什么说话用不着选择言语？所作所为也都不需要去如何选择？因为他说话皆合道理，所以无需经过选择。所作所为都遵循道法，遵循古圣先贤之道，遵循孝悌忠信、礼义廉耻，自然而然地就形成了习惯，所以无需刻意选择。这样的结果是什么？纵使言语传遍天下，也不会口中有失。即使所作所为，为天下人皆知，也不会有怨恨厌恶。
“三者备矣，然后能守其宗庙”。服饰、言语、行为都能够遵守礼法道德，完备无缺，就能够守住其祭祀先祖的宗庙，这就是卿大夫的孝道。
“《诗》云：夙夜匪懈，以事一人。”“夙”，指早的意思，“夜”，指暮的意思，“一人”，就是指天子。这是引用了《诗经》上的一句话，要早晚勤奋不懈来事奉天子。这就是告诉做卿大夫的人，应该早起夜卧、精勤不懈，努力地工作，来事奉天子。这是讲的卿大夫的孝道。
閱讀更多 劉餘莉開講群書治要 的文章
