被稱為“大道之源，群經之首”的《易經》，自然是包羅萬象，博大精深，其中一些精粹思想具有歷久常新的義蘊，也熔鑄了中國傳統文化的精神。這樣廣大精微的一本國學經典，很多人都會覺得很難讀、難記、難懂、難應用。然而，弄通弄懂了這本書裡三句話，即可醒悟人生，脫胎換骨。
1.積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。
《易.坤.文言》有云：“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。”一個行善的家族，它必定有餘福，這個餘福能夠蔭庇子孫；如果造了很多惡事，那這個家族不可能長久，子孫必定遭殃。
古人云：“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代”。其實，就算不從“善因一定感善果，惡因一定感惡報”的因果報應的角度來講，之所以“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃”，是家風的必然結果。家風是一個家庭、一個家族相傳沿襲下來的體現家庭成員精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的家族文化風格。在傳統中國文化中，家庭是人格形成的第一課堂。
司馬光家訓裡面說：“積金以遺子孫，子孫未必能守。積書以遺子孫，子孫未必能讀。不如積陰德於冥冥之中，以為子孫長久之計”。意思是，別墅財產留給子孫，他們未必能守住;把書給他們，他們也未必能讀，不如佈施行善，多積陰德，子孫才能長久地受到我們護佑啊。
父母傳給子女的生活知識和人格修養來自於他們的長輩，這種代代相傳的價值觀、處世原則、行為規範，為一個家庭自覺或不自覺地加以遵守、模仿，乃至傳承下來，成為這個家庭世代相沿的家風或門風。好的家訓家風傳承，會成為一個家族每個人一生的航標。一個人如果從小就受良好家風的薰陶，在生活、處世上則會有“法”可依，堅守內心不被外物所影響，人生之路才會走得更好更遠，家族才會越來越興旺。
2.自天佑之，吉無不利。
《易經》裡面多次提到一句話：“自天佑之，吉無不利。”關於這句話的解釋，很多人都認為“自天佑之”是來自於上天的保佑，這是有失偏頗的。在《易經》的世界裡上天不會保佑任何人。“自”並不是“來自”的意思，而是指“自己”。“自天佑之”的正確意思是：自己努力，老天才會幫助我們，也就是“自助者，天助之”。
這是一條屢試不爽的真理，它早已被漫長的人類歷史進程中無數人的經驗所證實。秦末起義，項羽率幾萬楚軍在鉅鹿大敗四十萬秦軍正是如此。當自己兵力明顯弱於秦軍，所有諸侯義軍卻又作壁上觀的時候，項羽沒有自怨自艾、怨天尤人，而是破釜沉舟、背水一戰，最終大敗秦將王離，迫使章邯領二十萬秦軍降楚，至此秦軍主力被全殲，秦朝名存實亡，百二秦關終屬楚！
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！當宋高宗帶領群臣紛紛南逃，越過長江，避禍海上，文臣紛紛請降時，是岳飛擔起家國重擔，北拒金兵，重拾山河！不論金軍“鐵浮屠”是多麼不可一世，岳飛始終沒有動搖打敗金軍的決心，勤練備戰，最終在郾城大敗金兀朮，讓金人留下了“撼山易，撼岳家軍難”的哀嘆。
有句古語講：“盡人事以聽天命”。不盡人事，就不要期待有什麼天命。天命是計劃，人是執行。沒有執行，計劃也等於空。在困難面前，不要等待別人的援助，要自己想辦法克服，挺過去。
《易經》首卦“乾”言：“天行健，君子以自強不息。”梁啟超在解釋這句話時說：“亁象言君子自勵猶天之運行不息，不得有一暴十寒之弊。……人之生世，猶舟之航行於海，順風逆風，因時而異。如必風順後揚帆，登岸無日矣！”
自助之人，能傲立於世，能開拓自己的天地，得到他人的認同。勇於駕馭自己的命運，學會控制自己，規範自己的情感，善於分配好自己的精力，自主地對待求學、就業、擇友，這是成功的要義。所以，做人處世，也應像天道一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息。靠自己最實在，自強者有天助，越努力越幸運！
3.順天應人。
順天應人出自《易．革》：“天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之事大矣哉！”大意講的是，夏桀、商紂暴虐無度。商湯、周武順乎天道，合於民心，放桀誅紂，革故鼎新，改變舊制。
“登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰；假與馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。”這是名篇《曾子》裡的話，講的正是順天應人的道理：當自己能力有限時，善於發現和利用周邊大勢所產生的巨大力量和自身所處環境的特點，推動著事情向前發展，最終事半功倍取得成功。
國學大咖曾仕強教授說：“中國人講求天人合一，其實就是要順天應人，順乎天理而適應人情。”所謂順天，就是按照天道的客觀規律辦事，應人就是要得到人民大眾的擁護，就是正確的為人處事，這樣才會有事業的成功和生活的幸福。
楚漢戰爭時期，劉邦順應人心，與關中臣民“約法三章”，懂得安撫百姓，人盡其用，終得天下人擁戴；而項羽殺伐無度，逆勢而行企圖恢復春秋、戰國時代的封建貴族政治，分封割據，違背了歷史發展的趨勢，最終兵敗垓下，烏江自刎。
有句俗語說：“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。知世故、明人倫是順天應人的又一重要方面。這就要求我們不僅能知人，而且還能夠與人進行友好的交往，與人為善，善處人際關係，不失原則的同時，又能與人保持友好和諧的關係。
應人，要求我們既要有責任感，義務感，知所當為，有所不為，根據自己在人倫秩序中的地位，來正確行動，既要“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”，又要“當仁不讓”，勇於承擔，盡倫盡份。
國學文化博大精深，蘊藏著豐富的人生哲理。作為國學典籍的鼻祖——《易經》亦是如此，其內蘊豐富的哲學思想，奠定並指導著中國文化的發展方向，讓後人不斷獲益。
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