韓非簡介
韓非，戰國末期韓國公子，口吃，師從儒家大佬荀子，卻深得老子精髓，與李斯是同門師兄弟，而李斯自認才學比不上韓非。韓非精於“刑名法術之學”，看到韓國日益衰弱，一直向韓王上書，但總是得不到採納，自己也得不到重用。韓非於是根據國情、古今得失，寫下了《孤憤》、《五蠹》、《內·外儲》、《說林》、《說難》等近十萬字的文章。
後來這些文章傳到了秦國，嬴政看完，感嘆“寡人得見此人與之遊，死不恨矣”，大有相見恨晚的感覺。在得知是韓非所寫，居然派兵攻打韓國，不得不感慨這是真愛啊！後來韓王就派韓非作為使者出使秦國了。韓非到了秦國，雖然嬴政跟他交流的非常開心，但可能是因為韓非的口吃，或是因為“見光死”，又或是因為《存韓》而使得嬴政一時沒有下定決心重用韓非。而李斯、 姚賈因為嫉妒、衝突，於是合謀跟嬴政告狀說韓非是韓國的公子，您現在要統一六國，那韓非肯定會為了自己的國家著想多一點，您現在不用，等以後他回去了就是放虎歸山啊，不如現在找個理由把他幹掉得了。嬴政同意了，就派人治罪韓非。而李斯趁機派人送毒藥逼韓非自殺，韓非想跟嬴政當面交流，但是不給機會。後來嬴政後悔了，派人赦免韓非，可惜韓非已經死了。
韓非是法家集大成者，他所寫的許多文章是專為帝王服務的，而且十分超前，這也難怪秦王嬴政會有那樣的感慨，而秦王及後世許多帝王運用的也正是韓非所提出的中央集權的帝王之術。這裡我就嬴政提到的《孤憤》及《五蠹》談下個人見解。
依法治國、賞罰分明
《孤憤》一文，提到了一個名詞，重臣。重臣是指發生在大國中無視法令、破壞法律為自己牟私利、勢力能夠控制君主的人。而因為重臣獨攬大權，內政外交都是一把手，官員、君主的侍從、學士、諸侯國的外交人員都要靠他來決定事情，不敢說他壞話，導致君主越來越被矇蔽，而重臣的權勢越來越大。一直這樣發展下去，最後只會導致像晉國分裂，田氏代齊那樣國家滅亡；而小國最主要的問題則是近臣。由於君主信任近臣，沒有進行深層次的考察，從而影響了君主的判斷，導致廉潔、奉公守法的官員無法得到重用，國家越來越腐敗。
因此國家還是要施行依法治國，重用“智術能法”——遠見而明察，強毅而勁直之士，摒棄重臣、近臣，論功行賞，論罪行罰，否則國家滅亡是遲早的事。
建立辯證的發展觀，實事求是
一、建立辯證、科學的發展觀。
《五蠹》提出隨著時間的變化，事物也在發生變化，局勢也會有所不同，不能墨守陳規，應該根據當前的實際情況出發，制定相應的政治措施。文章用了幾個例子來論證了這個觀點：
讓位。文章談到上古的讓位是因為利益比較小，所以可以輕易的讓位；而如今讓位利益相關太廣，即便是一個小小的縣官都不會輕易的讓位。因此要辯證的看待問題。
人口與財富。古時人口少而財富多，所以大家不爭；而現在人口多而財富少，所以很容易出亂子。“故事因於世，而備適於事”。要根據實際情況，制定相應措施。
制度。君主要根據實際情況制定政策，刑罰也是如此。“今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也”，“如欲以寬緩之政，治急世之民，猶無轡策而御馬，此不知之患也”。
二、建立統一標準的法律政策。
文章指出君主應該施嚴法，並建立統一標準的法律。獎勵豐厚，使民眾有所圖；懲罰嚴重，使民眾有所懼。不能因為逃兵是為了照顧家裡的父母，反而給予獎勵；不能因為舉報犯了法的父親，而反受到懲罰；不能因為殺敵，反而說其不仁義、不道德而處罰。法就是法，在法律面前人人平等。
三、剷除造成國家混亂的五蠹。
五蠹指的是儒生、縱橫家、俠、患御者、商人。而這五蠹按我的理解是這樣的：
儒生：整天死讀書的人，不注重實際應用的，滿口仁義道德卻踐踏法律的人——長此以往，無信無法，國將不國；
縱橫家：專門鼓吹外交，不注重修內政的人——自身強大，才是真的強大；
俠：重臣的幫兇，以自己的標準做事，同樣不顧法律的人——在法律面前人人平等，法律就是標準；
患御者：用賄賂來得到私利的人——助長腐敗，人人爭當逃兵；
商人：投機取巧，用錢買官，發國難財的人——同樣助長腐敗，民眾生活越來越苦，國家越來越混亂。
因為這五蠹，而使得國家混亂。只有剷除五蠹，根據當前實際情況，建立統一有效標準的法律法規，並一視同仁，然後君主運用中央集權的帝王之術來治理國家，才能使得國家強大，民眾富裕。
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