多年以後，我仍然會記得那次的場景，它帶給我持久的思索，啟迪我認知自己，認知世界。
那一天，爺爺買回兩條魚，放在盆子裡，舀幾瓢水倒進去，嘩啦啦地衝擊之下，魚兒左右搖動，看不出是歡快抑或掙扎。
從很多年前開始，每逢佛教的一些節日，如觀世音菩薩或者其他菩薩的聖誕，爺爺奶奶就會去買幾條鯉魚放生。
都說鯉魚可以躍龍門，是有靈性的魚。救人一命便勝造了七級浮屠，既然眾生平等，那麼救魚的功德應該也不會少於救人吧。但每逢民俗的節日，例如臨近的春節，家裡也免不了買些雞鴨魚肉。
前面的這兩條魚——我曾經注視著它們，出神許久。我問了爺爺，他說那是兩條既普通又便宜的草魚。當時，我瞪大眼睛，看了半天，也沒覺得它們與我印象中的鯉魚有什麼本質上的不同，都是會眨著眼睛好奇地看著我的小魚啊？
那一瞬間，我恍惚進入了魚的共情，覺得周身亦是水，我在這樣的水中游動，偶爾掙扎，偶爾與別的生靈對視，最終筋疲力盡，遊不動了，永久地休息了。
“因緣和合而生，因緣散盡而滅”，在這樣的因緣際會之中，我們具有了不同的因，死後便各不相同地轉生人道、畜生道等。我們和他們，都是平凡的、普通的有情生命啊？於是困惑來臨了，我們以人類之軀，該如何自處呢？
“如魚飲水，冷暖自知”——這句話的一般的意思是，自己經歷的事情，自己知道甘苦。這個解釋可以應用於處理一些小事，保持我們各自的清醒，而更深一層來看的話——我們循其本原，在宋代，岳珂於《桯史·記龍眠海會圖》中寫道：“至於有法無法，有相無相，如魚飲水，冷暖自知。”從這裡我們可以看到，它最開始所想要解決的問題，是法相的問題，那麼，我們就可以積極地領會這句話——是不是可以更加寬容平等地看待一切東西？可以如魚，也可以如水，然後來觀察萬物、理解萬物，從自己出發，獲得靈性而真切的感悟。
忽然，我注意到腳下的盆子裡有一條草魚把白色的肚子翻上來了，我忘了自己方才想了些什麼，此時還沒有緩過神來，見那條小魚翻出肚皮的無力之狀，我覺得胸口莫名地一痛。
“爺爺，”我朝屋裡喊，“這魚怎麼了？”
爺爺走來，看了看魚，從水缸舀起一瓢清水，便欲倒下。我似乎明白了。
“爺爺，我來。”我接過爺爺手裡的一瓢水，蹲下，對著毫無生氣的那條草魚的鰭，滿懷歉意地緩緩將水倒下。
小魚被水澆了之後愉快地打了個滾，濺出幾點水滴在我的臉上，然後就沉下去鑽了幾下。我不知它這是單純的歡快，抑或明悟將死之後的餘歡。
我盯著它，直到它浮上來再看向我時，手中瓢還未放。不知它是看著我，還是手中瓢，還是早已不在的傾落之水。我也不知自己是注目那條小魚，還是看著它身下肚白，還是那雙清澈魚眸中的出神的自己……
原文出處：湖北隨州寶善寺。
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