張進娣
相信很多人跟筆者一樣感到納悶，這幾千年來的傳統，怎麼一夜之間就變成封建迷信了？
前一陣子某地的“搶棺”運動也是以破除千年舊俗的名義進行，轟轟烈烈之後，在輿論的一片反對聲中，慢慢沉寂下來了。焚燒冥幣紙錢是民間的一種習俗，而傳統習俗需要尊重，雖然在城市裡由於焚燒紙錢而有汙染環境、火災等隱患，但這些是可以加以引導規範的，而不應採取這種一刀切的辦法。
比如獅城新加坡，也是華人為主的國家，雖然已進入經濟發達國家之列，文明程度非常高，但是對於傳統習俗一樣是尊重的，中元節也就是鬼節，是僅次於華人新年的最重要節日。由於國家小，人員密集，為了防止燒紙引發火患，新加坡在街頭劃設了專門區域用來燒紙，並放置了燃燒桶，也就是一個上面鏤空的鐵通，燒紙必須在桶裡燃燒，確保火勢不會擴散。
同樣，安徽銅陵市也僅是在主城區禁止焚燒冥幣紙錢，禁燒區域內殯儀館和公墓指定地點除外，對於農村則沒有要求。這樣的政策出發點就是為了規範燒紙行為，防止環境汙染和火災隱患，而並沒有將其扣上“封建迷信”的大帽子。對於這樣的政策，大家還是能夠理解的！
同樣的一件事，採用不同的方式方法就會達到不同的效果，值得深思啊！！！
打虎拍蠅
習俗有精華也有糟粕，而冥紙冥幣這些習慣就是一種殯葬文化的糟粕，冥紙冥幣除了養活殯葬產業鏈上的商家之外，百害無一利，沒有一點的好處，需要我們慢慢去放棄這種理念和行為，用更文明的方式來祭祀。
冥紙冥幣對環境是一種影響，在我們的印象當中，每到祭祀的季節，滿山遍野煙霧繚繞，紙屑鞭炮屑滿地都是，整個天空都是灰迷迷的，這對環境是個很大的汙染。
冥紙冥幣會給森林防火帶來巨大壓力，農村的墳墓基本都在山林中，而且多是茂盛的山林，到了冬春兩季的防火關鍵時期，氣候乾躁，風又大，特別容易引發山火，這種情況在北方尤為突出，絕大多數的山火都是因上墳焚燒冥紙冥幣引起的，這樣的悲劇每年都要上演多次。
祭祀的方式有很多種，不一定非要用冥紙冥幣的方式，像現在一些地方比較時興的用鮮花來代替，既衛生環保，而且還防止引發火災。
祭祀最重要的是表達一種心情，方式是次要的，我們寄託哀思在乎的是內心感受，而非通過什麼方式，燒了多少冥紙冥幣。
元芳有看法
這件事絕對真實，是我親身經歷的。一直不敢和別人說，包括我的家裡人，都覺得太不可思議了，現在也是提著心說給你們聽，希望有內行人給個合理解釋。
幾年前，我在事業單位上班，早九晚五的工作，業餘還弄了個網吧，白天僱人收銀看管，下了班自己去店裡照顧生意，因為媳婦身體弱，就不讓她上班，她也不去網吧，只是在家溜達溜達街，和朋友打打麻將，唯一抱怨我沒時間陪她，我也是想趁著年輕體壯多掙點錢，不想浪費年輕好時候的時光。
有一天，我下了班正在網吧忙乎，忽然電話響了，是媳婦她姨打來的，特別急促告訴我，你趕緊到我家來一趟，你媳婦快不行了，腿涼半截了！我當時聽到以後，趕緊直奔她的姨家，她姨家住在郊區，是平房，邊開車邊給我父母打電話，讓他們也趕緊去！
十幾分鍾後趕到姨家，我跑著衝進屋裡，只見媳婦躺在床上，她姨臉色煞白，看見我進屋，她姨喊著對我說，（你可來了，都要嚇死我們了，你媳婦腿都涼半截了），這時，只見我媳婦坐了起來，指著我破口大罵，好你個xxx，你整天就知道掙錢，都不管你的媳婦，你知道她遭多大罪嗎？你不是人啊你，我懵懵的站在那，不知道為什麼會這樣，這時我媽也進到屋裡，奇怪的一幕發生了…
她看見我母親進屋，忽的從床上爬下來，跪在我母親跟前，嘴裡喊著“大姑，你可來了，你知道我在那邊過得多苦嗎，房子漏了，還沒有媳婦，大姑你可得管我啊”！
聽完這番話，屋裡所有人全部傻了，都沒聽懂她說的啥意思？我更是一臉懵逼，這到底發生了什麼？平時都喊我母親“媽”，為什麼忽然喊我母親“大姑”？還有我剛進屋時罵我的語氣也不是她平時的語氣，很陌生人的語調，這時，我看看我媽，她也是懵掉了，指著媳婦腦門問到，你到底是誰？為什麼管我叫大姑？我媳婦一聽我媽這麼問，哭的更傷心了，特別委屈的那種哭，說到：“大姑啊，我是你大侄啊，我在那邊過得可不好了，房子漏了，也沒有媳婦，我知道你有錢，你一定要幫大侄子修修房子，再幫我娶個媳婦啊，我在那邊太孤單寂寞了”！
我當時是傻掉的，根本不知道她說的啥？還的說是老人經驗多，我媽好像知道了什麼，說：“你有媽有爸的，他們也有錢，為什麼找我這個大姑幫你修房子，娶媳婦啊”，我媳婦聽完以後嗷嗷大哭，就像一個老爺們哭那種，我媽說，那我領你去看看你媽你爸吧！
隨後，我們一幫人開車拉著她直奔我大舅家，她這時好像非常累一樣，癱軟著躺在車裡，我小聲問我媽，到底咋回事啊，她這是咋了？我媽小聲說，可能是你大舅家你死去的大哥回來鬧，因為你媳婦心腸好，加上體弱，就找到你媳婦身上了！當時一聽，我都感覺到頭皮涼颼颼的，冷汗唰唰淌下來了！
很快到了大舅家，我們攙著她進到屋裡，一看見我大舅媽，她撲通就跪下了，哭著喊著媽，媽，媽，三聲媽給我大舅媽叫懵了，我大舅媽說“你不是xx媳婦嗎？管我叫什麼媽？我不是你媽，你媽在那呢！”隨後用手指著我母親，可她還是跪著拉著我大舅媽的衣服，嘴裡還是那幾句話，房子漏了，沒媳婦，我讓我大姑幫我弄。
我媽小聲對我大舅媽說，可能是死去的大明！大舅媽呆住了，對著我媳婦說，你說你是不是大明？你不在那邊待著，回來嚇唬我們幹啥！說完起身走到廚房，端出一碗水和三根筷子，用水把筷子澆溼，嘴裡喊著，如果你是大明，你就應一聲，最最神奇的事情發生了，三根筷子居然齊齊的立在碗中，這是我長這麼大，頭一回看見這麼神奇的事，大舅媽看見筷子立起來了，也還是半信半疑，就問她，你管我叫媽，你說說你是咋死的，身上被捅幾刀？都是哪裡被刀捅了，注（這裡要說明一下，我舅家大哥被人拿刀捅死已經好多年了，那時我還不認識我媳婦呢，所以她自己本身根本不知道這些事）我媳婦說了在哪個衚衕的位置，被什麼樣的一把刀捅了哪裡！這些細節我和我媽都不知道的，只有我大舅媽聽了以後，也哭了，哭著說到，大明啊，你回來看媽了，我可想死你了，我的兒啊！！！
我媽也對我媳婦說，看來你真的是大明回來了，你聽大姑話，趕緊走吧，她身子弱，時間長了她身子受不了，大姑答應你的事，給你修房子，幫你娶個漂亮的媳婦，還給你多燒幾套衣服，如果你聽明白了就走吧，大姑明天就給你辦！
這時，我媳婦忽通躺在地上，就像大病初癒一樣，非常非常累的感覺，我們趕緊給她抬到床上，她軟軟的躺在那，睡著了，此時我就像做夢一樣，或是剛看完一部非常恐怖的電影一樣，腦袋變得特別大，空框框的，不知道眼前發生的是真，還是在做夢，回想一下，任何影片裡也沒有這樣的情節啊？？？
（未完待續）
內傷真的挺美
我個人認為燒紙祭祀是一種傳統文化，我們在祭祀的時候，點上蠟燭，擺上果盤，最後的壓軸節目就是燒紙，一邊燒紙一邊嘴裡說著對親人的思念等等的話語，因此，燒紙是祭祀程序中最有儀式感的一項重要內容。
我們大家祖祖輩輩祭祀的程序就這樣一直被我們所傳承，幾百幾千年了，也沒聽說因為祭祀燒紙而汙染了多少公頃的環境，為什麼一定要用鮮花去代替？為什麼一定要用骨灰盒代替棺材？流傳了幾千年的傳統一夜之間就被說成是糟粕，至少我是接受不了，也是無法接受這樣的說法。
是現代城市的加快速度，不斷積壓著傳統，城市的寸土寸金不允許土葬，而用骨灰盒代替，城市的所謂治理環境不允許再燒紙錢，而用假花代替，但總是缺少一種莊重的儀式感，給人一種很假的感覺。為什麼越是邊遠農村，越是傳統文化的原生態氛圍越濃？那是因為他們的思想，他們的文化沒有被侵蝕，而得以幸運的保留。
如果在很多年後，我們的父母親人去世後，除了一個冷冰冰骨灰盒之外，因為汙染不允許燒紙，因為堵車不允許去祭拜，因為垃圾太多不允許去獻花，因為…不允許…一環又一環的被取消之後，那才是我們活著的人的真正的悲哀。
詩詞公寓
這馬上中元節了，有的地方又開始禁售冥紙冥幣等行為，說是封建迷信，其實這也就是後人對先人的一種哀思而已，幾千年的傳統，到了現在就成了封建，成了糟粕。有人說可以用鮮花代替，一樣的哀思，按傳統的說法，你拿束鮮花下面的人收得到，別什麼都是西方的好，幾千年的文化，不是說取消就可以取消的。
焚燒冥紙冥幣只有在祭祀季節才會焚燒，有人說這燒紙汙染環境了，就幾天時間，那天天汽車尾氣、汙染企業排汙沒看到有人天天堅持去鬧，天天堅持說取締，普通老百姓祭祀焚燒點紙、放點鞭炮就天天嚷著要取消，大的不抓，就抓些雞毛蒜皮。
有人說亂燒影響不好，公墓你可以指定地方焚燒，城市裡面不可以焚燒，農村焚燒只有去世的時候、祭祀季節焚燒，在山林裡面燒必須做到人走火滅，引發山火改 負什麼 責任就負什麼責任。任何事情都是有一個過程，別什麼都搞一刀切，需要漫漫的引導，現在做出某些政策的人，死後一樣的你的後代也會來祭奠你，你可以走的時候告訴後人，不用來祭奠我，我不信神。
這不是扯蛋嘛！
窮哥愛生活
我對傳統文化是支持的，但是冥幣冥紙等這些東西應該禁止，第一燒這些東西造成很大浪費，只是給廠家商家創造利潤，死去的人和活著的人得不到半點好處。第二上墳燒紙經常造成火災危害人民生命。第三冥幣冥紙以及一些紙車紙馬純粹是迷信，現在農村被這些東西禍害的太嚴重啦。殯葬改革是要實行，但不能簡單到以火化為主，火化也要佔用墓地也是浪費土地錢財，只不過是給殯葬公司變相牟利，在平原農村應該實行深埋深葬不封不樹，這才符合中國傳統，至於山區只要不再燒這些紙錢紙活，不再建豪華墓地，不佔用耕地就行了
臨窗聽雨abc
“存在既合理“這句話是沒有道理的。但“存在是有原因的“卻是真理。
中華的殯葬習俗，承襲了幾千年，難道是沒有原因的？這個習俗的傳承，也不是一帆風順的，也充滿著艱苦卓絕。但我們的先人還是把它繼承了下來，交到了我們的手上。
說實話，所謂取締封建迷信等若干理由，都是不成立的。誠懇希望相關部門，多聽聽老百姓的聲音。畢竟，百姓們沒放火，只是點點燈而已。
我不像壞小孩
這件事我認為是一種正常的商業行為。因為賣是建立在買方市場基礎之上的。他賣不出去怎會掙錢。做為買方來說，只要嚴格執行國家的消防規定，不是因為祭祖燒紙而發生山火造成不必要的損失就沒有什麼可說的。並且祭祀祖先緬懷先人是中華民族的優良傳統，這一傳統決不可以荒廢。因為這一傳統是對青少年進行傳統文明教育、愛國主義教育的必備示範教材。但是對於這件事不可以誇大其辭，把這一行為妖魔化，大量浪費紙張，又造成了環境問題。燒紙過多除了環保違法外，又失去了祭祀的意義得不償失。
超然智者
消費冥幣冥紙等殯葬用品是傳了多少年的習俗，是健在人對已故人的追思哀悼。想要禁止勢必對相信傳統習俗人心理的一種壓抑，燒紙等殯葬品有用嗎？已故人真的能得到嗎能用嗎？其實人都知道不可能，那為什麼還燒其實就是一種心理安慰。別的地區不知道，我地區嚴禁防火季也就是冬春秋上墳燒紙。因為天干容易引發火災，但人們也沒停止燒紙上墳。只是變了個方式遠離柴草森林區，在河道或是在村集中修建的燒紙指定地點祭奠已故人。集中地點遠離防火區燒紙是個不錯的方法，即安扶了健在人的心還避免了火災發生。
敖漢人的生活
冥錢的祖先是中國第一位發明造紙之人，名叫蔡純，當時紙頭無處用，他就和妻子合謀自己假死，讓人為他建一座在土面上的寄死墳，墳頭留一個出氣口，當沒有人看到時他妻子就從出氣口遞飯給蔡純，他的妻子就在墳邊一邊燒紙頭也就是叫紙錢(廢紙)，一邊哭連續三天，然後蔡純復活對大家說，是他妻子所燒的紙錢買通陰間他才能活命，從那廢紙變紙錢，後來人們生活提高紙錢變冥幣，再說人活著老時有子孫陪看著，吃穿有人照顧那才是最好，在世不孝順死去禮物冥幣燒再多有何用。
