平常我們遇見麻煩或者災禍，好說“遭殃了”。究竟什麼是“殃”？為什麼遇見不好的事情叫“遭殃”呢？這和傳統喪葬風俗有關聯，過去喪葬中有一環節叫“出殃”，指的就是這。
古人認為，生人具有三魂七魄，人死之後，魂魄隨之消散。其中七魄被稱為“殃”，又稱“煞氣”。七魄先後離開人體的過程，被稱為“出殃”，也叫“回煞”或“回殃”。
“殃”有顏色，離開人體時有高度，也有方向，一般人對此是不得而知的。這需要陰陽先生來推算，推算的結果與逝者的姓名、性別、年齡、死因、禁忌等一齊寫在一張黃裱紙上，這就是“殃榜”。
殃榜是整個喪葬活動的核心所在，不僅決定著逝者何時入殮、幾時出殯等一系列活動；還關係著整個家族的前途與子孫的興盛隆替。如若生者在某個環節上與陰陽生所批示的殃榜相違背，就有可能面臨著“重喪”的危險。
根據陰陽先生推定“出殃”時間、來客開弔、出殯埋葬、“過七”、百日、一週年、二週年、三週年的具體日子，並把這些日辰用白紙開列出來，貼在牆上，喪祭儀禮按此如期進行。
人死後什麼時間“出殃”，是根據逝者嚥氣的時辰推定的，只要看逝者的手形便知。人剛死手形就是他死的時間，男看左手，女看右手，口訣曰：
子午卯酉掐中指，寅申巳亥掌直舒；
醜未辰戌緊握拳，察看之時要仔細。
按照這個口訣，批出死的時辰，再批出“出殃”的時辰和“出殃”的方位，口訣是：
批殃之法何須難，月將加到死時間。
男落辰位女戌地，落到某日某時某方出。
據說閻王爺把要逝者的靈魂用麻繩或鐵鏈綁鎖，指派小鬼押上回家謝灶。這是逝者的靈魂最後一次返家“告別”，因而“殃”就是鬼。
據說“殃”十分厲害，人碰見人死，獸碰見獸亡，碰到樹上枝枯葉焦，誰碰上誰就要“遭殃”。所以我們日常生活中碰到麻煩或者災禍，稱為“遭殃”。
“出殃”的時候，喪家要根據殃榜上所開出的日子、時辰，把逝者臨終時的臥室佈置起來，根據推算出來的“出殃”方向，還要把窗戶撕開一個洞，好讓“殃”從這裡出去。有的還在桌上擺一碟沒有餡的扁食，說是讓亡魂吃了覺得沒有滋味，一氣之下就跑走了，這樣“殃”可以出快些。出殃的時候，家裡人要出外躲避，不可衝撞。
王書法，字愍齋，號嗜花齋主人、愍齋主人，徐州市譜牒文化研究會會員、古沛王氏委員會秘書長、《淮海民俗文化網》專欄作者。生於1996年2月，中共黨員，本科在讀。曾祖諱傳輝，祖父諱家鐸，父名詩亮，沛縣鹿樓鎮房莊村人。著有《愍齋詩集》、《愍齋羽士青春錄》、《鄉間記憶》等文集。
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