煌煌貴城，滔滔鬱水，多少風流一去不復返！放眼當今貴港全城，高堂廣廈，鱗次櫛比！這些高樓破土之際，無一不例外都要擇日子，燒炮仗，為的是什麼？那是因為“資本”也是需要乞求得到腳下土地神靈的“庇護”！
貴港鬱江牛皮灘三炮石，即西江大橋江中橋礅（2016年）
古話有云，禮失而求諸野。在貴港城區鬱江兩岸，上溯蓑衣灘，經牛皮灘，下至渡衝坑口的白鶴灘，這段長約十公里的濱水兩岸，曾經遺存有大量民間信仰實物，這些古代的、或者近代重建的民間信仰遺物——社稷祭壇，零散的分佈在貴港城區鬱江兩岸，無聲地延續著貴港這座南疆重鎮的“歷史根脈”，尤以鬱江北岸的西江大橋至震塘水文站這段瀕水區域最為集中密集！
鬱江北岸濱水區域最具代表性的“土地神”分佈圖（2016年）
站在西江大橋上往東方向，鬱江邊點綴著一簇簇巨樹，每一棵大樹就是一座社頭神位！多少年來，這些極少被主流社會關注的民間祭拜神社，一直“悄然無聲”的屹立於鬱江邊，可謂逝者如斯，古社壇依舊。中和社、攀桂社、蟾蜍石、福興社、木棉社、松柏社、紫水坊、桂馨坊，南嶽社、慶林坊，等等。這些“未定級”的歷史古蹟，一直被貴港地方民間信眾所祭拜，香火不斷！
蟾蜍石，貴港古代越人的信仰神物（2016年）
鬱江邊的木棉社（2016年）
鬱江邊紅瓦倉附近的松柏社（2016年）
這些鬱江社壇沉澱著古代貴港人的民間信仰基因，經歷民國軍閥混戰，又幸運躲過日機的轟炸，更慶幸活過“十年浩劫”，頑強地羅列於鬱江畔，仿似一排列兵，訴說著劫後餘生——“能活著真好“！
位於牛皮灘前的中和社，遺有“道光八年重建”的銘文（2016年）
鬱江北岸的紫水坊安寧社（2016年）
歷史車輪，螳螂根本無法擋道。那這些鬱江的“土地神”呢？其實，後者也是”螳螂“，一切終歸於塵與土。“留住貴港人民的鄉愁”，多麼漂亮的口號！是人都會喊，也都會信口拈來幾個“貴港故事”。
2015年1月6日《貴港日報》
“留住貴港人民的鄉愁”，說得太感人了！走前，都是漂亮話。
430年前的1588年（明萬曆十六年），一位廣東人——南海林朝鑰出任貴縣縣令，林朝鑰的同榜進士好友——江西人湯顯祖專門賦詩一首《送林貴縣》給同窗勵志送行，“直下寶江明月影，能開二十四峰雲”，與西方文化巨匠莎士比亞齊名的湯顯祖，對於貴縣風物，雖身不能往，但他的心是嚮往之。
紫水旁邊的“龍泉”石刻，建造年代無考（2016年）
110年前的1908年（清光緒三十四年），又是廣東人，那位剛從懷集縣（時屬廣西省）卸任縣令之職的東莞人蔣航，來到鬱江邊的貴縣出任行政主官，甫到任，蔣航便迫不及待地從縣衙碼頭過江，來到大南門對岸，暢遊神往已久、被收錄於宋代名相李綱詩裡的“陸績故城”，他在村東閘口牌樓大筆一揮，留下“橘井名區”四個濃墨大字！
2018年8月，鬱江北岸，下同。
進入2018年以來，隨著貴港“鬱江兩岸綜合整治項目”的強力推進，被鬱江水浸潤的這一棵棵大樹，終於走到了生命的最盡頭。這些躲過戰火炮彈、避開天災人禍的古樹巨木、碼頭石步、神社碑刻，即將倒於轟轟作響的推土機吊勾之下，彌足珍貴的地方文化基因不復存在，這是貴港“鬱江歷史文化帶”之殤！
2018年8月14日《貴港日報》
時隔數年，依然是熟悉的味道
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