有一種詩詞氣度,叫做「文人風骨」

有一種詩詞氣度,叫做“文人風骨”

中國文人敢捨生就義,且死不旋踵;能苟且忍辱,成千古文章,這是屬於他們的矜持與自重,是他們的一身風骨,是千百年後仍能為人稱道的高尚品德。

有一種詩詞氣度,叫做“文人風骨”

《夢遊天姥吟留別》

【唐代】李白

海客談瀛洲,煙濤微茫信難求;

越人語天姥,雲霞明滅或可睹。

天姥連天向天橫,勢拔五嶽掩赤城。

天台四萬八千丈,對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影,送我至剡溪。

謝公宿處今尚在,淥水盪漾清猿啼。

腳著謝公屐,身登青雲梯。

半壁見海日,空中聞天雞。

千巖萬轉路不定,迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷巖泉,慄深林兮驚層巔。

雲青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。

列缺霹靂,丘巒崩摧。

洞天石扉,訇然中開。

青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺。

霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動,恍驚起而長嗟。

惟覺時之枕蓆,失向來之煙霞。

世間行樂亦如此,古來萬事東流水。

別君去兮何時還?且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏

李白這一生於仕途都不大得意,上不賂,下不賄,還敢開罪皇帝的寵臣,他心中有江河湖海,天地山川,還有過人的才氣,怎能對權貴奴顏婢膝,曲意逢迎。

有一種詩詞氣度,叫做“文人風骨”

《赴戍登程口占示家人二首》

【清代】林則徐

力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。

苟利國家生死以,豈因禍福避趨之

謫居正是君恩厚,養拙剛於戍卒宜。

戲與山妻談故事,試吟斷送老頭皮。

清朝已是大廈將傾,在風雨飄搖中求生存,可恨上位者不作為,一味退讓求和。林則徐因廣州戰敗被遣戍新疆伊犁,他明明是虎門銷煙的民族英雄。可在西安與家人告別時,他拋卻小我利益,只說:“苟利國家生死以,豈因禍福避趨之”,這國家無論如何,依然是我愛的祖國。

有一種詩詞氣度,叫做“文人風骨”

《病起書懷》

【宋代】陸游

病骨支離紗帽寬,孤臣萬里客江干。

位卑未敢忘憂國,事定猶須待闔棺

天地神靈扶廟社,京華父老望和鑾。

出師一表通今古,夜半挑燈更細看。

居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君,陸游縱使被貶,彌留之際還在掛念未收復的國土,可見心中大義。

有一種詩詞氣度,叫做“文人風骨”

《龜雖壽》

【漢代】曹操

神龜雖壽, 猶有竟時。

螣蛇乘霧, 終為土灰。

老驥伏櫪, 志在千里

烈士暮年, 壯心不已

盈縮之期, 不但在天。

養怡之福, 可得永年。

幸甚至哉, 歌以詠志。

曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢、勸人及時行樂的悲調,縱然已五十七歲高齡,依然壯心不已。

有一種詩詞氣度,叫做“文人風骨”

《飲酒·其五》

【魏晉】陶淵明

結廬在人境, 而無車馬喧。

問君何能爾? 心遠地自偏。

採菊東籬下, 悠然見南山

山氣日夕佳, 飛鳥相與還。

縱觀古今,文人墨客數不勝數,可又有幾個人能夠像他這般,真正做到不願“以心為形役”,又有幾人能夠做到“不為五斗米折腰”。縱使清貧,可他依舊堅持著自己的信仰,懷揣著自己的理想。毅然辭掉官職,走進自然,擁抱屬於自己的田園。

有一種詩詞氣度,叫做“文人風骨”

《鶴沖天》

【宋代】柳永

黃金榜上,偶失龍頭望。

明代暫遺賢,如何向?

未遂風雲便,爭不恣狂蕩。

何須論得喪?

才子詞人,自是白衣卿相。

煙花巷陌,依約丹青屏障。

幸有意中人,堪尋訪。

且恁偎紅翠,風流事,平生暢。

青春都一餉。

忍把浮名,換了淺斟低唱

“世人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿”,柳永表面浪蕩不羈,實則是世間最清醒的人,他蔑視權貴,做自己的白衣卿相、桃花庵主,那短小精悍的語句中存的一節傲然脫俗的風骨,是放自己一條生路。

有一種詩詞氣度,叫做“文人風骨”

《竹石》

【清代】鄭板橋

咬定青山不放鬆,立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風

詩人託物言志,以竹自比,託巖竹的堅韌頑強,言自己剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的骨氣。

有一種詩詞氣度,叫做“文人風骨”

《夏日絕句》

【宋代】李清照

生當作人傑, 死亦為鬼雄

至今思項羽, 不肯過江東。

這是一個女子靈魂深處的吶喊,不加修飾,沒有華麗的辭藻,卻有穿透人心的力量,這是一種精髓的凝練,是一種氣魄的承載,是一種所向無懼的人生姿態。


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