此刻正躺在美國波士頓美術館裡的《東丹王出行圖》也叫《番騎圖卷》是一副中國古畫，這是一幅包含人性、情感又揹負重重疑點的畫。
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要聊這幅畫我覺得必須要從那段我們不太熟悉的歷史開始——五代十國
誰是“東丹王”？
網絡圖片（耶律倍）如有本權問題請聯繫作者更換
“東丹王”的本名叫耶律倍是遼朝開國君主耶律阿保機最喜歡的長子，曾經也是遼朝的太子。
東丹人皇王：
網絡圖片（耶律阿保機）如有本權問題請聯繫作者更換
公元924年，還是契丹王的耶律阿保機，以渤海國殺死契丹大臣為由，興兵討伐，期間用計聲東擊西，被皇太子耶律倍意會並協助其成功征服渤海國。後來耶律阿保機將渤海國改名為“東丹國”並冊封皇太子耶律倍為“人皇王”，自己和皇后的稱號分別是“天皇帝”“地皇后”，這樣就確立了耶律倍在契丹“父母之下、萬人之上”崇高地位。
喜歡儒學的東丹王：
這位人皇王耶律倍極其推崇中原漢族的儒家文化，曾經在他喜愛的醫巫閭山上修建了一座“望海堂”，在裡面藏滿了儒家經典。後世人認為他是集藏書家、陰陽學家、醫學家、音樂家、文學家、翻譯家、漢學家和畫家等於一身的博學多才的儒家大師。
太子讓國：
兩年後公元926年遼太祖阿保機在沒有交代後事的情況下就撒手人寰了，於是想漢化契丹的耶律倍集團和想保持草原思維的弟弟耶律德光集團之間就湧起了奪權暗流。
他們剛毅的母后述律平，為了壓制耶律倍的勢力支持二兒子耶律德光繼續保持草原本位主義，不惜當眾砍下自己的胳膊用“斷臂陪葬”的方式，鎮住了所有人。於是耶律倍牽起了耶律德光的鞍轡向其稱臣並放棄了武裝抵抗的機會。
投唐賜“李”
政治上失意的耶律倍和歷史上類似的人物一樣，開始被監視、被削弱、被打壓，在處境最艱難的時候他接收了後唐明宗李嗣源的橄欖枝，帶著家眷與藏書投奔了後唐，並被賜名李贊華。
心裡變態玩虐戀
不知道是不是因為之前經歷的壓抑，歷史對他性格的記載卻是“刻急好殺，嗜飲人血”。說他經常在姬妾臂上刺洞吸血，還用火燙他們，挖他們的眼睛。就連後唐皇帝賜給他的妻子夏氏，也曾以出家的方式躲避他的暴行。
客死他鄉被收屍
在後唐到了新舊交替上演篡位戲碼的時候，他還曾主動給遼國寫信邀其發兵，但是並沒有被重視，直到石敬瑭（後晉高祖）相邀遼國才出兵。後唐皇帝在滅國之際邀其同焚，被他拒覺了，但最後還是派人殺了他，一位僧人收了他的屍體，最後被遼太宗耶律德光葬在了他生前最喜愛的醫巫閭山之上。
這幅被認為是耶律倍自畫像的《東丹王出行圖》，畫面的內容就是他離開家鄉走在投靠後唐路上的景象。
他在另行前曾寫詩道：“小山壓大山，大山全無力。羞見故鄉人，從此投外國”。
現在再回頭看這幅畫中人物的表情這其中意味是不是更有體會。
那麼，問題來了
1、請問畫中的六個人裡，誰才是真正的東丹王耶律倍呢？
2、古代文獻中記載這幅畫裡的馬與其他畫裡的馬都不一樣，你能看出是哪裡不一樣嗎？
3、美國波士頓美術館收藏的這幅《東丹王出行圖》是耶律倍的真跡嗎？
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“別”說：藏在美國波士頓美術館裡的中國畫《東丹王出行圖》下部，揭開這幅畫的神秘面紗。
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在《“別”說》這個系列裡我會講一些收藏在世界各地博物館裡的中國古代書畫故事。
一張畫裡看歷史 有態度 不瞎編
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